李永燴

摘要：中國共產(chǎn)黨在不斷推進(jìn)馬克思主義婦女觀中國化的進(jìn)程中，取得了一系列偉大理論成果，形成了毛澤 東婦女思想、中國特色社會(huì)主義婦女解放理論體系和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義婦女解放理論。這些理論成果不 僅對于中國婦女的解放具有重要的指導(dǎo)意義，也為破解國際婦女解放難題提供了借鑒。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;婦女解放;歷史演進(jìn)

中圖分類號：D442.9???????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?????????????????? 文章編號：CN61-1487-（2020）12-0052-03

在革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn) 婦女解放進(jìn)行了偉大的探索和實(shí)踐，為我們留下了豐富 的經(jīng)驗(yàn)。通過研究和分析中國共產(chǎn)黨婦女解放思想的歷 史演進(jìn)，可以帶給我們深刻的啟示，在新的時(shí)代背景下進(jìn) 一步促進(jìn)中國婦女解放事業(yè)的發(fā)展。

一、以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對婦女 解放體系的初步構(gòu)建

以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體通過 具體考察中國的具體國情和婦女的生存方式，認(rèn)識到中 國婦女除了受“政權(quán)，族權(quán)，神權(quán)”的束縛，還要受“夫權(quán)” 的控制是世界上受壓迫最深的群體，對中國婦女解放的 道路做了初步的規(guī)劃和勾勒。

首先，厘清了婦女解放與無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，

為婦女解放指明了方向。一方面，毛澤東同志十分贊同 列寧同志的觀點(diǎn)，認(rèn)為婦女解放是婦女自己的事情，鼓勵(lì) 婦女通過不斷解放思想，提高自身綜合素質(zhì)，積極參與婦 女解放運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自身的解放。另一方面，毛澤東同志 也提出“勞動(dòng)?jì)D女的解放與整個(gè)階級的勝利是分不開的， 只有無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民獲得解放，廣大的勞動(dòng)?jì)D女才 能獲得真正的解放”，[1]4 即：婦女解放運(yùn)動(dòng)與無產(chǎn)階級 運(yùn)動(dòng)是相輔相成、相互統(tǒng)一的，婦女只有積極投身于無產(chǎn) 階級運(yùn)動(dòng)的洪流中才能實(shí)現(xiàn)自身的解放和發(fā)展。

其次，肯定了婦女的地位和作用，為婦女群眾找準(zhǔn)了 自身定位。我國兩千多年的封建制度所倡導(dǎo)的“女子無 才便是德”“三從四德”建立了男子對女子的絕對統(tǒng)治， 女子對男子從一而終的兩性價(jià)值觀念，造成了我國婦女

政治上無權(quán)、社會(huì)上無地位的悲慘狀況。為了批判封建 傳統(tǒng)的婦女思想，鼓舞廣大勞動(dòng)?jì)D女群眾樹立自我解放 的自信心，毛澤東同志在不同的歷史時(shí)期多次肯定了婦 女的重要地位和作用，在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志針對 婦女在戰(zhàn)后生產(chǎn)、根據(jù)地建設(shè)、醫(yī)療后勤服務(wù)等方面做出 的巨大貢獻(xiàn)，提出婦女是“決定革命勝敗的一個(gè)力量”“婦 女能頂半邊天”等重要論斷。新中國成立之后，毛澤東 同志更是在社會(huì)主義建設(shè)過程中指出，中國婦女是建設(shè) 社會(huì)主義國家的重要人力資源，肯定了婦女在社會(huì)主義 建設(shè)中的重要作用，明確了婦女和男子一樣都是國家進(jìn) 步和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力。

最后，指明了中國婦女解放的道路，為中國婦女的解 放明確了方法和路徑。馬克思主義婦女觀認(rèn)為，只要婦 女被排除在社會(huì)公共勞動(dòng)之外，實(shí)現(xiàn)婦女的解放是不可 能的。毛澤東同志繼承了這一基本觀點(diǎn)，提出，“婦女只 有積極起來勞動(dòng)，才能在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立而不依靠別人，才會(huì) 被家庭和社會(huì)所敬重，才更容易提高和鞏固社會(huì)地位和 政治地位”。[2]64?此外，毛澤東同志立足于中國婦女解放 的實(shí)際提出，要進(jìn)行革命活動(dòng)，改造社會(huì)并不是少數(shù)人能 夠做到的，一定是要多數(shù)人的聯(lián)合，婦女要想沖破這重重 的壓迫，單靠零星、分散的力量是不行的，必須要建立專 門的婦女組織，團(tuán)結(jié)廣大婦女群眾。

二、以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體開辟中 國特色社會(huì)主義婦女解放道路

20 世紀(jì) 70 年代后期，隨著十一屆三中全會(huì)的順利 召開，我國宣布實(shí)施改革開放，陸續(xù)實(shí)現(xiàn)了政治、文化、經(jīng) 濟(jì)、思想上的撥亂反正。針對婦女問題，鄧小平同志也做 出了一系列的新指示，成功開辟了中國特色社會(huì)主義婦 女解放道路。

首先，正確轉(zhuǎn)變了我國婦女的工作方針。鄧小平同 志指出，婦女問題歸根結(jié)底是發(fā)展的問題。我們正處于 并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情，讓我們清 醒的認(rèn)識到，婦女解放是一個(gè)長期的歷史過程，婦女受落 后生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的制約和束縛，并未實(shí)現(xiàn)徹底的平 等與解放。因此，中國婦女工作的下一步開展“必須要 立足于中國的基本國情，圍繞中國特色社會(huì)主義事業(yè)的 建設(shè)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。”[3]195

其次，嚴(yán)厲駁斥了針對婦女的錯(cuò)誤言論。20 世紀(jì) 80

年代末 90 年代初期，隨著改革開放的深入，知青的大規(guī) 模返城、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整等所帶來的就業(yè)困難。我 國國內(nèi)出現(xiàn)了一股反對婦女參與公共勞動(dòng)、倡導(dǎo)婦女回 家的思潮。鄧小平同志嚴(yán)厲批評了這一思潮，認(rèn)為這是 消極對待社會(huì)主義制度建設(shè)，是對婦女的錯(cuò)誤認(rèn)識，沒有 真正理解到就業(yè)難問題出現(xiàn)的根本原因。在此背景下， 鄧小平同志要求各級婦聯(lián)組織要加快做好婦女工作，經(jīng) 常開展活動(dòng)，提高婦女的綜合素質(zhì)。同時(shí)要求，黨和政府

通過帶頭宣傳、立法保護(hù)等方式，一方面鼓勵(lì)婦女參與社 會(huì)主義事業(yè)建設(shè)，提高自身主體意識，另一方面改變社會(huì) 大眾對婦女的錯(cuò)誤印象，提高婦女的社會(huì)地位。

最后，積極推動(dòng)?jì)D女干部的國際交流。在鄧小平看來 “任何一個(gè)國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的”， [4]117 中國婦女問題的解決必須依賴于國際婦女運(yùn)動(dòng)已有 的成功經(jīng)驗(yàn)。對此，鄧小平同志提出了“婦女干部看世 界，農(nóng)村婦女也要看世界”的主張，希望中國婦女與世界 婦女加強(qiáng)交流與合作，開拓眼界，在相互學(xué)習(xí)、相互借鑒 的過程中增強(qiáng)主體意識，不斷提高自身的綜合素質(zhì);同時(shí) 也希望中國婦女組織加強(qiáng)與國際婦女團(tuán)體組織間的友好 往來，不斷吸取世界的優(yōu)秀成果，主動(dòng)學(xué)習(xí)他國婦女運(yùn)動(dòng) 的先進(jìn)理念與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國婦女解放的歷程，為我 國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)提供開發(fā)更多的人力資源。

三、以江澤民和胡錦濤同志為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集 體對婦女解放的深化發(fā)展

在國內(nèi)外婦女思潮多樣化，發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)的問 題仍然制約著我國婦女發(fā)展整體水平的時(shí)代背景下，以 江澤民和胡錦濤同志為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在總結(jié) 中國共產(chǎn)黨促進(jìn)婦女解放經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化了 中國特色社會(huì)主義婦女解放的理論和實(shí)踐。

首先，明確了馬克思主義婦女觀的指導(dǎo)地位。針對 國際上涌動(dòng)的各種婦女解放思潮，針對國內(nèi)對中國婦 女解放究竟走何種道路，以何種思想作為指導(dǎo)的疑問。 1990 年，江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出，馬克思主義婦女觀是中 國共產(chǎn)黨指導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，全黨全社會(huì)都要樹 立馬克思主義婦女觀。明確了馬克思主義婦女觀對中國 婦女運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用。2009 年，胡錦濤同志對這一問題 也再次重申指出，我們只有“牢固樹立馬克思主義婦女 觀，我國婦女運(yùn)動(dòng)才能沿著正確政治方向不斷前進(jìn)，我國 婦女運(yùn)動(dòng)的道路才能越走越寬廣?！盵5]

其次，貫徹執(zhí)行男女平等的基本國策?！白鹬貗D女， 保護(hù)婦女，是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，是文明社會(huì)應(yīng)有 的法律規(guī)范和道德風(fēng)尚。”[6]1995 年，以江澤民為核心的 黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體宣布將男女平等納入我國基本國策，從 政治上保障了婦女的基本權(quán)益。在此之后，我國也先后 發(fā)布了《中國婦女發(fā)展綱要（1995—2000）》《中國婦女 發(fā)展綱要（2001—2010）》《中國婦女發(fā)展綱要（2011— 2020）》為婦女事業(yè)的發(fā)展謀劃了整體布局和方向，給婦 女事業(yè)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境。2003 年，胡錦濤 同志在全國婦聯(lián)八屆三次執(zhí)委會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)指 出，我國將繼續(xù)堅(jiān)持運(yùn)用法律、行政及輿論等方式，使男 女平等的基本國策真正落實(shí)到社會(huì)的各個(gè)方面。

最后，堅(jiān)持實(shí)施以人為本的發(fā)展理念。在婦女工作 中堅(jiān)持以人為本，第一，就是要堅(jiān)持婦女的主體地位?！皨D 女是決定自身命運(yùn)的基本力量，也是決定婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)展

的基本力量，”[7] 因此，要實(shí)現(xiàn)婦女的解放與發(fā)展必須 充分調(diào)動(dòng)廣大婦女群眾的積極性與參與性;第二，就是 要重視婦女的能力和創(chuàng)造力，婦女“是認(rèn)識世界和改造 世界、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和歷史 前進(jìn)的一支偉大力量”。[7]?中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)， 必須要有婦女的廣泛參與和自覺奮斗才能獲得成功，同 時(shí)要為婦女平等參與國家政治經(jīng)濟(jì)生活創(chuàng)造更多的機(jī) 會(huì)。第三，就是要立足廣大婦女群眾的切身利益，堅(jiān)持 以人為本就是要求我們要從解決婦女切身利益的現(xiàn)實(shí) 問題入手，逐步縮小男女兩性間的差距，“使發(fā)展的成 果惠及包括廣大婦女在內(nèi)的全體中國人民”。[5]

四、以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對婦女 解放思想的創(chuàng)新發(fā)展

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央， 緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的戰(zhàn)略 目標(biāo)，對新時(shí)代中國婦女運(yùn)動(dòng)提出了一系列新看法、新 論斷，形成了符合新時(shí)代需要和具有新時(shí)代特點(diǎn)的習(xí)近 平婦女解放理念，進(jìn)而把中國特色社會(huì)主義婦女解放理 論推進(jìn)到了一個(gè)新階段。

首先，明確了婦女運(yùn)動(dòng)的新主題。黨的十八大以來， 我國進(jìn)入了新時(shí)代，世界也面臨著百年未有之大變局， 習(xí)近平同志站在新的歷史起點(diǎn)上，積極應(yīng)對新時(shí)代婦女 解放的新情況、新問題，在堅(jiān)持國家領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)這一 發(fā)展模式下，對新時(shí)代婦女運(yùn)動(dòng)該走什么路、舉什么旗 做出了重要回答，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大 復(fù)興，是黨和國家工作大局，也是當(dāng)代中國婦女運(yùn)動(dòng)的 時(shí)代主題”，[8]??婦女解放必須走中國特色社會(huì)主義婦女 解放道路，這是在長期實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的，是符 合我國國情和歷史發(fā)展趨勢。

其次，闡釋了男女平等的新內(nèi)涵。習(xí)近平同志提 出，堅(jiān)持男女平等就是要“積極為婦女平等依法行使民 主權(quán)利、平等參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、平等享有改革發(fā)展成 果創(chuàng)造條件。”[9]“平等依法行使民主權(quán)利”，就是保障 女子和男子一樣都有權(quán)利參與到國家和社會(huì)的決策和 管理中來，而關(guān)鍵就在于提高婦女干部的數(shù)量，保障基 層?jì)D女群眾權(quán)利的行使?！捌降葏⑴c經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，則 代表著女子和男子一樣“同是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富 的創(chuàng)造者”，我們要充分發(fā)揮婦女“半邊天”作用，消除 婦女在市場經(jīng)濟(jì)中遭受的歧視與侵害婦女權(quán)益的現(xiàn)象。 “平等享有改革發(fā)展成果”表示每個(gè)人都有權(quán)利享受改 革發(fā)展成果，但在這里習(xí)近平同志密切關(guān)注的是不同階 層、地域的婦女群體，他強(qiáng)調(diào)我們要重點(diǎn)關(guān)注特殊群體， “健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老年人關(guān)愛服務(wù)體系”，[10]40?有效幫助各類困難婦女?dāng)[脫困境共享改革發(fā)展成果。

最后，肯定了婦女在家庭建設(shè)中的獨(dú)特作用?！安?論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論 生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家 風(fēng)?！盵11] 家庭被認(rèn)為是社會(huì)的基本細(xì)胞和基本單位，作 為社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)組成部分與其他部分相互聯(lián)系、相互 影響。只有把家庭管理好，社會(huì)才能穩(wěn)固，國家才能良 好運(yùn)行。而婦女則是家庭建設(shè)的關(guān)鍵，一方面婦女作為 家務(wù)勞動(dòng)的主要承擔(dān)者，細(xì)心、柔膩的性格特征有利于 干凈、整潔的家庭氛圍的形成。另一方面婦女的綜合素 質(zhì)的高低嚴(yán)重影響孩子的發(fā)育水平，一個(gè)好母親，勝過 一百個(gè)學(xué)校的老師。因此，我們要充分發(fā)揮“婦女在弘揚(yáng) 中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用”，[12]?建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。

總之，中國共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)婦女解放進(jìn)行了偉大 探索。在這一歷史進(jìn)程中，對于如何實(shí)現(xiàn)婦女解放這一 問題，積累了許多先進(jìn)的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)啟示不僅 對于中國婦女解放具有重要的理論指導(dǎo)意義，同時(shí)也為 破解國際婦女解放難題提供了重要的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華全國婦女聯(lián)合會(huì) . 毛澤東主席論婦女 [M]. 北京 ： 人民 日報(bào)出版社 ，1978.

[2] 全國婦聯(lián) . 毛澤東周恩來劉少奇朱德論婦女解放 [M]. 北京 ：

人民出版社 ，1988.

[3] 鄧小平 . 鄧小平文選 （ 第二卷 ）[M]. 北京 ： 人民出版社 ，1994.

[4] 鄧小平 . 鄧小平文選 （ 第三卷 ）[M]. 北京 ： 人民出版社 ，1994. [5] 胡錦濤 . 在紀(jì)念“北京 +10”會(huì)議開幕式上的講話 [N]. 人

民日報(bào) ，2005-08-30.

[6] 胡錦濤 . 在中國婦女第八次全國代表大會(huì)上的祝詞 [N]. 人 民日報(bào) ，1998-08-31.

[7] 胡錦濤 . 在紀(jì)念“三八”婦女節(jié) 100 周年大會(huì)上的講話 [N].

人民日報(bào) ，2010-03-07.

[8] 習(xí)近平 . 在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān) 持男女平等基本國策 發(fā)揮我國婦女偉大作用 [J]. 中國婦 運(yùn) ，2013（11）.

[9] 習(xí)近平 . 在婦女與可持續(xù)發(fā)展國際論壇開幕式上的致辭

[N]. 人民日報(bào) ，2001-11-09.

[10] 習(xí)近平 . 決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社 會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大 會(huì)上的報(bào)告 [Z]. 北京 ： 人民出版社 ，2017.

[11] 習(xí)近平 . 在 2015 年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話 [N]. 人民日報(bào) ， 20015-02-17.

[12] 習(xí)近平 . 堅(jiān)持男女平等基本國策發(fā)揮我國婦女偉大作用

[J]. 婦女研究論叢 ，2014（1）.

作者簡介：李永燴（1996—），女，漢族，重慶南川人，單 位為四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究方向?yàn)轳R克思主義 發(fā)展史。

（責(zé)任編輯：御夫）