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      基于“萌”文化的網(wǎng)紅產(chǎn)品消費(fèi)行為研究

      2020-08-10 08:49:00段楠楠
      新聞傳播 2020年11期
      關(guān)鍵詞:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)星巴克經(jīng)濟(jì)

      【摘要】近年來(lái),互聯(lián)網(wǎng)掀起了一陣“萌”風(fēng)熱潮,“萌”文化在年輕群體中引領(lǐng)了新一輪的潮流。對(duì)此,一些商家順勢(shì)而出,推出了一大批帶有“萌”屬性的商品,一種新的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)——“萌經(jīng)濟(jì)”應(yīng)運(yùn)而生。基于“萌”文化的審美背景下,以網(wǎng)紅產(chǎn)品——星巴克“貓爪杯”為研究對(duì)象,先描述“萌”文化的興起和“貓爪杯”的流行,再?gòu)摹皵]貓”文化盛行下的刺激消費(fèi)、滿足消費(fèi)者情感訴求的營(yíng)銷模式、小資生活的精準(zhǔn)定位與炫耀性心理等方面詳細(xì)分析“貓爪杯”流行的原因,最后分析“貓爪杯”的成功對(duì)帶動(dòng)“萌”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示,從而由點(diǎn)及面地探討一種文化的生成及其經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力,探討如何更好地激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新激情,推動(dòng)文化生產(chǎn)力的增長(zhǎng)。

      【關(guān)鍵詞】“萌”文化;星巴克“貓爪杯”;“萌”經(jīng)濟(jì);創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

      【作者簡(jiǎn)介】段楠楠,廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院碩士研究生;研究方向:藝術(shù)理論(文化藝術(shù)管理)。

      “萌”是最近興起的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞,是由日本的動(dòng)漫文化發(fā)展而來(lái)的,在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中逐漸演化成這種特別的“萌”文化審美取向,對(duì)包括日本、中國(guó)等在內(nèi)的整個(gè)亞洲地區(qū)產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響,并逐漸蔓延到歐美等國(guó)家的流行文化之中。近幾年,越來(lái)越多的專家學(xué)者開(kāi)始把目光聚集于這一現(xiàn)象中,并且看到了其背后強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。那么到底什么是“萌”經(jīng)濟(jì)呢,在中國(guó),“萌”已經(jīng)成為口語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)中的習(xí)慣用法,但是,怎樣把這種獨(dú)特的“萌”文化更好的對(duì)接到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,是很多專家學(xué)者未曾提及的,這也是我們想要探討的。

      一、從“萌”文化的興起到“貓爪杯”的流行

      (一)“萌”文化的概念及興起

      “萌”以及“萌”現(xiàn)象的出現(xiàn)與日本“萌ぇ”這一詞的流行息息相關(guān)。起初,“萌ぇ”一詞是流行于“ぉたく”(御宅)族中的通用語(yǔ),用來(lái)表達(dá)對(duì)ACGN的角色、情節(jié)等要素的強(qiáng)烈愛(ài)好。在20世紀(jì)70年代的“可愛(ài)文化”和80年代的“御宅文化”的影響之下,“萌”現(xiàn)象逐漸發(fā)展擴(kuò)散,成為日本新興的流行文化現(xiàn)象?,F(xiàn)今,“萌文化”已經(jīng)逐漸被日本御宅族和動(dòng)漫迷們推進(jìn)社會(huì)主流,衍生出“萌產(chǎn)業(yè)”“萌商標(biāo)”“萌經(jīng)濟(jì)”“萌股票”等說(shuō)法,給日本經(jīng)濟(jì)帶來(lái)強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)支撐。

      在媒介技術(shù)的不斷發(fā)展過(guò)程中,伴隨著日本動(dòng)漫、游戲、漫畫(huà)、音樂(lè)等在中國(guó)的輸入,“萌”文化在中國(guó)也廣泛傳播起來(lái)。隨著新媒體的發(fā)展以及社會(huì)思想的提升,在消費(fèi)主義的默化下,“萌”現(xiàn)象在中國(guó)逐漸被更多的人接受,并逐漸演變?yōu)橐环N青年亞文化形態(tài),表現(xiàn)出多元化、碎片化的特征,逐漸影響到主流文化并被其吸收,使中國(guó)“萌”現(xiàn)象的意義更加廣泛。

      (二)“貓爪杯”的流行

      2019年2月26日,星巴克通過(guò)線下門(mén)店發(fā)布了一款名為“貓爪杯”的當(dāng)季新品。這個(gè)外表散布著星星點(diǎn)點(diǎn)的櫻花,內(nèi)壁以“貓爪”為造型的雙層玻璃杯,一經(jīng)上市就遭到了消費(fèi)者的瘋搶。

      百度搜索數(shù)據(jù)顯示,2月26日發(fā)售當(dāng)天,有關(guān)“星巴克貓爪杯”的搜索指數(shù)達(dá)15617次,27日、28日也一直居高不下,直到3月1日隨著星巴克新的銷售政策的出臺(tái),其搜索點(diǎn)擊量達(dá)到高峰狀態(tài)。關(guān)于“貓爪杯”的話題在抖音小視頻上的播放量達(dá)到189.9萬(wàn)次,同樣,在小紅書(shū)上的相關(guān)閱讀量也十分驚人,其中有關(guān)“貓爪杯”的分享筆記有1884篇,有關(guān)“星巴克貓爪杯”的筆記有1533篇。同時(shí),對(duì)星巴克這一品牌的搜索也隨著“貓爪杯”的熱度引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注。

      二、“萌”文化背景下“貓爪杯”走紅的原因分析

      (一)“擼貓”文化盛行下的刺激消費(fèi)

      星巴克“貓爪杯”一杯難求的背后是逢貓必火的內(nèi)容經(jīng)濟(jì)。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的快速發(fā)展,人們的心理狀態(tài)、價(jià)值觀念也隨之產(chǎn)生變化,強(qiáng)壓下的快節(jié)奏生活使越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始把“擼貓”當(dāng)作一種解壓方式,“擼貓”文化掀起熱潮。同時(shí),伴隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與普及,通過(guò)微博、抖音等進(jìn)行“云養(yǎng)貓”開(kāi)始成為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象,我國(guó)的“貓咪經(jīng)濟(jì)”也開(kāi)始迅速發(fā)展。

      “貓爪杯”的走紅,離不開(kāi)它貓爪造型?!案鶕?jù)鮑德里亞的符號(hào)學(xué)理論,消費(fèi)社會(huì)中商品的消費(fèi)并不僅僅是使用價(jià)值的交換,商品在交換過(guò)程中超越了其使用價(jià)值的屬性成為了具有社會(huì)價(jià)值的符號(hào)?!薄巴ㄟ^(guò)這種符號(hào),商品的擁有者可以用其來(lái)滿足自身的情感訴求,從中獲取各種各樣的情感體驗(yàn)”。星巴克的“貓爪杯”把粉色、萌、可愛(ài)和貓這幾種精神產(chǎn)物的標(biāo)簽集合在一起之后,元?dú)馍倥畟兒芸炀徒邮盏搅诉@種符號(hào)的訊號(hào),自然愿意買(mǎi)單。

      (二)滿足消費(fèi)者情感訴求的營(yíng)銷模式

      伴隨著“萌”現(xiàn)象在社交網(wǎng)絡(luò)的走紅,應(yīng)運(yùn)而生了一種基于滿足消費(fèi)老情感訴求的全新?tīng)I(yíng)銷模式。市場(chǎng)上各種自帶萌寵IP的咖啡店、主題餐廳和萌趣無(wú)邊的節(jié)日營(yíng)銷、餐飲品牌吉祥物都表明“萌經(jīng)濟(jì)”正與不同業(yè)態(tài)跨界融合,形成一種產(chǎn)業(yè)、文化與營(yíng)銷趨勢(shì)。是否限量已經(jīng)不是消費(fèi)群體所在意的首要因素,而“貓爪杯”背后的文化創(chuàng)意和文化滿足感才是消費(fèi)者為之瘋狂的原因。

      早在“貓爪杯”未正式開(kāi)售之前,星巴克就開(kāi)始采取“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的營(yíng)銷模式。在社交媒體中,萌寵類網(wǎng)紅博主的宣傳重點(diǎn)不再側(cè)重于它的使用價(jià)值,而是把杯子的萌、可愛(ài)等功能進(jìn)行無(wú)限放大,使得大量的“90后”“95后”對(duì)這一萌化了的物件毫無(wú)抵抗力。此外,他們還將杯子與生活的幸福指數(shù)相掛鉤,與滿足感聯(lián)系起來(lái),營(yíng)造出一種“貓爪杯”是你增加幸福感、增加“吸貓”樂(lè)趣的必需品的假象,使消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望大大增加。

      (三)小資生活的精準(zhǔn)定位與炫耀性心理

      “貓爪杯”的成功離不開(kāi)星巴克的小資定位和輕奢的品牌風(fēng)格。首先,星巴克的消費(fèi)群體主要瞄準(zhǔn)的是消費(fèi)水平較高、文化層次較高且對(duì)生活質(zhì)量有著較高追求的都市“白領(lǐng)”階層。伴隨著新一代消費(fèi)群體的興起,貓這種寵物已經(jīng)帶有明顯的小資傾向,在與消費(fèi)升級(jí)相結(jié)合的情況下,星巴克適時(shí)推出“貓爪杯”是符合其精準(zhǔn)用戶的心理需求的。其次,限量版的“貓爪杯”在官方銷售平臺(tái)搶購(gòu)一空的時(shí)候,我們?nèi)钥梢栽谔詫?、微商、微博等平臺(tái)看見(jiàn)“貓爪杯”的身影,它不僅沒(méi)有消失在市場(chǎng)中,價(jià)格反而成倍劇增。當(dāng)消費(fèi)者購(gòu)入后,很大一部分人會(huì)在自己的社交平臺(tái)展示自己的戰(zhàn)利品,以此炫耀自己跟上了“潮流”的大軍。這種炫耀性心理會(huì)使消費(fèi)者的消費(fèi)欲望受到刺激,在欲望刺激下消費(fèi)者作出集合行為,爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。

      三、“貓爪杯”的成功對(duì)帶動(dòng)“萌”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示

      (一)充分利用“萌”元素,打造完善的“萌系”產(chǎn)業(yè)鏈

      中國(guó)的“萌”文化雖然出現(xiàn)的時(shí)間比較短,但是其背后的消費(fèi)市場(chǎng)卻十分廣闊,只要積極引導(dǎo),堅(jiān)持打造多種精品化的“萌系”產(chǎn)品,形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈,就會(huì)取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?!柏堊Ρ钡某晒κ侵档媒梃b的,首先,品牌在打造“萌系”產(chǎn)品的過(guò)程中要符合自身特色,打造既符合消費(fèi)者消費(fèi)心理又符合自身企業(yè)文化的“萌系”產(chǎn)品;其次,要把“萌文化”自身的擬人特征加以凸顯,滿足消費(fèi)者的情感訴求,增強(qiáng)受眾對(duì)品牌的認(rèn)同感;最后,“萌系”產(chǎn)品的營(yíng)銷傳播必然離不開(kāi)造勢(shì)、借勢(shì),在這個(gè)過(guò)程中,要利用事件營(yíng)銷將“萌”的特點(diǎn)友好地傳達(dá)出去,形成自己獨(dú)特的銷售主張。

      (二)準(zhǔn)確把握消費(fèi)者心理,不斷推陳出新

      “萌”經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,“萌”只是外在形式,其核心競(jìng)爭(zhēng)力在于對(duì)消費(fèi)者心理的把控力和推陳出新的創(chuàng)造力。在社會(huì)生產(chǎn)率不斷提高的背景下,越來(lái)越多的產(chǎn)品開(kāi)始出現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象,市場(chǎng)也被不斷地進(jìn)行細(xì)分,企業(yè)要想在層層競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,在確保產(chǎn)品質(zhì)量的前提下,還要充分把握受眾動(dòng)態(tài),準(zhǔn)確把握消費(fèi)者的心理動(dòng)態(tài),不斷推陳出新,吸引消費(fèi)者的關(guān)注。另外,企業(yè)也可以在包裝或消費(fèi)場(chǎng)景上加大創(chuàng)新力度,迎合各種節(jié)慶、季節(jié)等推出不同的產(chǎn)品;利用場(chǎng)景營(yíng)銷的優(yōu)勢(shì)打造網(wǎng)紅店等。

      (三)提高危機(jī)意識(shí),加大知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度

      由于“貓爪杯”虛高的價(jià)格及其背后可觀的利潤(rùn),在星巴克官方售賣(mài)渠道推出不久后,很多的不法商家看見(jiàn)了商機(jī),紛紛效仿起來(lái),讓眾多消費(fèi)者也難辨真假。在山寨成風(fēng)的當(dāng)下,企業(yè)應(yīng)該提高自身的危機(jī)意識(shí),注意自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),防止惡意泄露等現(xiàn)象的發(fā)生;相關(guān)的法律部門(mén)也應(yīng)該制定相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度,監(jiān)管部門(mén)要加大市場(chǎng)監(jiān)管力度,加大懲罰力度;另外,作為消費(fèi)者,我們要以身作則,提高自己辨別真假的能力,堅(jiān)持購(gòu)買(mǎi)正版,對(duì)盜版現(xiàn)象要積極舉報(bào),以此維護(hù)正常的市場(chǎng)秩序。

      結(jié)語(yǔ)

      現(xiàn)階段,我國(guó)的“萌”文化還在持續(xù)升溫,在“萌”文化的發(fā)展過(guò)程中不僅豐富了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文化和青年亞文化,也滿足了當(dāng)代青年人面對(duì)現(xiàn)實(shí)和生活的雙重壓力下的心理需求和精神需求, “萌”文化逐漸成為當(dāng)下新興的一種流行文化現(xiàn)象。同時(shí),我國(guó)的“萌”現(xiàn)象也正在如火如荼的進(jìn)行中,各品牌紛紛推出“萌”系衍生產(chǎn)品,爆火的“萌”經(jīng)濟(jì)推動(dòng)著我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前行的步伐。但是,在當(dāng)下同質(zhì)化商品泛濫的市場(chǎng)環(huán)境中,我國(guó)“萌”文化的發(fā)展還存在著很多問(wèn)題,未來(lái)還需不斷完善。品牌只有準(zhǔn)確把握消費(fèi)者的心理動(dòng)態(tài)、提高自身的創(chuàng)新能力與營(yíng)銷能力,在市場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)和政策的多方面努力下才能共同推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]葉凱.從Kawai文化到萌經(jīng)濟(jì)[J].當(dāng)代文壇,2012(06):119-124.

      [2]唐怡萌,基于使用與滿足理論的大學(xué)生“萌”現(xiàn)象研究[D].西南交通大學(xué),2018.

      [3]文秋萍,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代萌文化傳播研究[D].重慶工商大學(xué),2016.

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