文創(chuàng)產(chǎn)品助力婺州窯活態(tài)傳承的設(shè)計(jì)與教學(xué)研究

吳瑕 唐聞

摘要：本文在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)助推婺州窯活態(tài)傳承發(fā)展的視野下，研究了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與非遺融合發(fā)展的途徑與婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，并深入探討了利用校企合作，將非遺文創(chuàng)與教學(xué)相融合，使婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：婺州窯;文創(chuàng)產(chǎn)品;教學(xué)

中圖分類號：J527

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）12-0139-02

一、婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目的來源

2017年5月，在國務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的相關(guān)意見》指導(dǎo)下，婺州窯博物館、婺州窯陶瓷研究所與金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院簽訂了校企合作協(xié)議，聯(lián)合建立了“婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)”基地并在雅畈漢灶舉行的婺州窯傳承與發(fā)展大會上舉行了掛牌儀式。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)助推非遺活態(tài)傳承

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與非遺融合發(fā)展

在非遺活態(tài)傳承的視野下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和非遺融合共生的發(fā)展途徑已經(jīng)成為時代熱點(diǎn)，以非遺為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品早已延伸到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€領(lǐng)域，也成為了博物館營收的重要支柱。非遺的活態(tài)傳承為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵需要和方向提供了重大啟迪，傳統(tǒng)文化要素以適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，對地區(qū)文化的輸出具有實(shí)際的意義。

同時，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)對助力非遺文化的傳承及推廣也具有極其重要的推動作用，讓傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到廣泛的應(yīng)用，是對傳統(tǒng)文化和工藝的延續(xù)，增強(qiáng)非遺的活態(tài)傳承以及創(chuàng)新能力，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝，讓傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活。于世界范圍來看，文創(chuàng)產(chǎn)品與本地非遺文化相結(jié)合的專業(yè)化設(shè)計(jì)之路早已策馬揚(yáng)鞭，以地方文化為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)，已成為發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕⒔?jīng)濟(jì)的重要做法，也成為校企合作，培養(yǎng)本地創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才的有力途徑。

從2016年國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的文化部等部門關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)若干意見來看，未米非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位應(yīng)是大眾日用品而不僅僅是工藝品擺件，既傳播文化，又發(fā)展產(chǎn)業(yè)、增加效益，實(shí)現(xiàn)文化價值和實(shí)用價值的有機(jī)統(tǒng)一。且根據(jù)《浙江省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，未來我省文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展勢頭將持續(xù)升溫，預(yù)計(jì)到2020年全省文化產(chǎn)業(yè)增加值占生產(chǎn)總值的比重將達(dá)到8%以上，總產(chǎn)出將高達(dá)1.6萬億元。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)正以快速發(fā)展的勢頭助推非遺的活態(tài)傳承。

（二）婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

婺州窯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已歷經(jīng)了數(shù)千年的歷史，是浙中金華地區(qū)的代表性非遺文化，獨(dú)具藝術(shù)特色。

目前對于婺州窯文化的傳承主要集中在工匠培養(yǎng)、婺州窯現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)、品牌體驗(yàn)推廣上，資源大部分集中在婺州窯相關(guān)研究所、博物館、婺窯小鎮(zhèn)的建設(shè)與運(yùn)營上，產(chǎn)品開發(fā)也基本只限集中在陶瓷藝術(shù)品、各類茶具、節(jié)日禮品套裝上，針對婺州窯文化所做的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及研究寥寥無幾，尤其是極具婺州窯文化特色的“接地氣的”生活日用品或快消品亟待發(fā)展。

其次，婺州窯目前的非遺傳承人雖然有著精湛的技藝和熟練的技法，但因長期的手工業(yè)作坊式生產(chǎn)等原因，他們對現(xiàn)代設(shè)計(jì)知識和方法及國際市場的需求了解甚少，復(fù)制傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法使其產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的能力無法跟進(jìn)時代腳步、不能滿足新一代人以及西方國際市場的需求，與現(xiàn)代生活環(huán)境不相適應(yīng)。這一現(xiàn)象在非遺傳承人中普遍存在，文化部、教育部發(fā)現(xiàn)這一問題之后于2015年啟動了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)班項(xiàng)目，旨在幫助非遺傳承人群提高審美、創(chuàng)新能力，在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活。盡管如此，能夠在商品市場中生存并獲得經(jīng)濟(jì)效益的婺州窯產(chǎn)品為數(shù)極少，這離婺州窯產(chǎn)品成為人民大眾日常生活中的一部分，以此來實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承的目標(biāo)還有相當(dāng)大的距離。婺州窯的傳統(tǒng)文化和技藝怎樣通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念來進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)與傳播，展現(xiàn)本地區(qū)域文化特色，喚起人民情感方面的認(rèn)同，目前在基礎(chǔ)理論研究、生產(chǎn)實(shí)踐到整體營銷都沒有形成系統(tǒng)。

再者，目前婺州窯產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究側(cè)重在婺州窯的制作工藝、傳承及文化推廣上，缺少新時代背景下針對婺州窯文化所做的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位、策略以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法方面的研究，尤其是針對傳統(tǒng)婺州窯文化的設(shè)計(jì)元素如造型、圖案、紋理方面的研究少之又少。

針對以上問題，地方高校與區(qū)域非遺文化兩者在人才培養(yǎng)、文化資源挖掘、創(chuàng)新傳承方面有著共通的價值訴求。地方高校藝術(shù)類專業(yè)擁有完善的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、強(qiáng)大的師資力量和豐富的人才儲備，以及具備產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)的研究能力和實(shí)踐能力，對區(qū)域非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展和活態(tài)傳承具有非常重要的顯示意義。綜合以上情況，加強(qiáng)婺州窯與本地院校的校企合作、建立與教學(xué)及課程設(shè)計(jì)相融合的發(fā)展模式，不僅能豐富教學(xué)，還可以使婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)得到充分的發(fā)展，非常有利丁婺州窯文化的可持續(xù)化發(fā)展。

三、校企合作助推婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院與婺州窯博物館、婺州窯陶瓷研究所聯(lián)合成立了“婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)”團(tuán)隊(duì)及實(shí)訓(xùn)基地，形成戰(zhàn)略性合作，共同打造婺州窯文創(chuàng)品牌。校外以婺州窯體驗(yàn)基地為教學(xué)實(shí)踐基地，校內(nèi)共建220平米的“婺州窯大師工作室”陶藝實(shí)訓(xùn)室，擁有豐富的婺州窯研究資源和設(shè)備支持。

（一）師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)

金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院跨專業(yè)組建了婺州窯文創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)的師資團(tuán)隊(duì)，涵蓋藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體等專業(yè)，并有長期從事文創(chuàng)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)、本地文化領(lǐng)域的相關(guān)設(shè)計(jì)、研究與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，派遣20余位教師先后赴臺灣云林科技大學(xué)和樹德科技大學(xué)訪學(xué)，重點(diǎn)考察臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式和文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)。此外，整合了校外的資深設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)管理人員，為婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)奠定了良好的團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)。

（二）共同育人

將婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目融入教學(xué)，結(jié)合婺州窯非遺文化、景觀、旅游等資源開展相關(guān)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)活動，能給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育注入文化內(nèi)涵，并提高學(xué)生的實(shí)踐技能，培養(yǎng)有知識、有應(yīng)用技能的社會所需人才。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受傳統(tǒng)非遺文化的精髓，并讓他們在實(shí)踐中思考如何進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。

如2018年產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)有16名畢業(yè)生在雅畈漢灶婺州窯陶瓷研究所開展畢業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，有8名學(xué)生有意愿留在漢灶婺州窯進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，既能提升學(xué)生對婺州窯文化的參與熱情，有為婺州窯的活態(tài)傳承注入了新鮮的血液。另一方面，校企合作的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動大多會邀請非遺傳承人深入課堂講授或參與指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，通過與學(xué)生創(chuàng)新思維的碰撞，激發(fā)了創(chuàng)作思維和靈感，或者通過邀請?jiān)O(shè)計(jì)人才進(jìn)行定期的培訓(xùn)和講座，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念豐富了非遺傳承人的設(shè)計(jì)知識和拓寬了思路，為婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)奠定了良性發(fā)展的基石。

（三）課程對接

積極將婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目與藝術(shù)類課程相對接，如于各類專業(yè)的核心設(shè)計(jì)課程以及畢業(yè)設(shè)計(jì)、模型制作實(shí)訓(xùn)課程等相結(jié)合。以產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的產(chǎn)品造型專題設(shè)計(jì)課程為例，教學(xué)內(nèi)容將婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為主題，以設(shè)計(jì)實(shí)踐為主，穿插理論教學(xué)，開展創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

首先通過實(shí)地走訪調(diào)研、文獻(xiàn)收集整理、同類設(shè)計(jì)案例分析總結(jié)等調(diào)研方式，收集、整理并提煉出婺州窯文創(chuàng)設(shè)計(jì)可利用的設(shè)計(jì)創(chuàng)意元素，包括造型、圖形、字體、色彩、材質(zhì)等。其次，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，總結(jié)出婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要點(diǎn)與方法，并且定位婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)范疇和表現(xiàn)形式，探討其實(shí)現(xiàn)市場化即成為日常生活消費(fèi)品的可能性與契合點(diǎn)，其選擇的合適與否及對市場把控的準(zhǔn)確性將直接影響文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的成功與否。再者，將婺州窯元素運(yùn)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)出既具有婺州窯文化、又符合現(xiàn)代人審美及消費(fèi)心理需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（四）教學(xué)科研開展

兩年來教學(xué)團(tuán)隊(duì)致力丁婺州窯日用產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)工作，已收集國內(nèi)外優(yōu)秀陶瓷產(chǎn)品及創(chuàng)意日用品設(shè)計(jì)的相關(guān)圖片2000余張，拜訪工藝美術(shù)大師，并且一直帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行婺州窯產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，已累積有作品30余件，其成果指導(dǎo)學(xué)生參與文創(chuàng)或陶瓷類設(shè)計(jì)競賽，獲國內(nèi)各類設(shè)計(jì)競賽獎項(xiàng)5項(xiàng)。同時在科研課題申報方面，獲得了兩項(xiàng)婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品相關(guān)的廳局級課題和一項(xiàng)市級重點(diǎn)課題，為婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了有利的理論研究基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)立足于實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承，讓非遺文化以日常消費(fèi)品的姿態(tài)走進(jìn)人們的生活，與時俱進(jìn)。探索婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與本地高等院校相關(guān)專業(yè)教學(xué)課程相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展研究和實(shí)踐應(yīng)用，既順應(yīng)高校人才培養(yǎng)的需求，又滿足婺州窯非遺文化的轉(zhuǎn)型需求，具有理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

★基金項(xiàng)目：2017年浙江省文化廳科研項(xiàng)目《基于婺州窯活態(tài)傳承的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究》（項(xiàng)目編號：zw2017040）：2017年浙江省教育廳一般科研項(xiàng)目《婺州窯文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與教學(xué)研究》，項(xiàng)目編號：Y201738090。

參考文獻(xiàn)：

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[2]羅振春.“主題+項(xiàng)目”教學(xué)模式在苗族非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的應(yīng)用和思考[J].科教導(dǎo)刊，2018（12）.

[3]張銳.文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016.

作者簡介：吳瑕（1984-）.女，浙江蘭溪人，研究生，金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：非遺文創(chuàng)、產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì);唐聞（1973-），男，湖北武漢人，金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：校企合作教學(xué)。