大學(xué)生志愿服務(wù)傳承區(qū)域音樂(lè)文化的創(chuàng)新模式研究

冉葉飛　周子文　楊子童　董晶晶

摘要：以高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生為主體，組建志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展洞庭漁歌區(qū)域音樂(lè)文化傳承，在漁民居住的社區(qū)共建志愿服務(wù)基地，進(jìn)駐漁民子弟聚集的中小學(xué)校開(kāi)展?jié)O歌教唱，在高校開(kāi)展洞庭漁歌展演活動(dòng)，對(duì)于傳承區(qū)域音樂(lè)文化具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生志愿服務(wù);區(qū)域音樂(lè)文化;洞庭漁歌

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）18-0070-02

一、前言

洞庭漁歌是流傳在洞庭湖區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)民歌，有著悠久的歷史。隨著現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式的改變，以及環(huán)境保護(hù)的需要，大部分漁民開(kāi)始上岸轉(zhuǎn)產(chǎn)，洞庭漁歌的生態(tài)環(huán)境隨之改變，它的傳播、傳承受到了很大的影響。2014年，洞庭漁歌”被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)洞庭漁歌的挖掘整理、保護(hù)傳承被提上了日程。

二、洞庭漁歌的傳播途徑

通過(guò)調(diào)查，目前洞庭漁歌的傳播途徑主要以民間傳播、政府傳播、學(xué)校傳播這三種方式進(jìn)行。

（一）民間傳播途徑

洞庭漁歌在民間的傳播途徑是最為常見(jiàn)的傳播方式，其主要的手段便是以口傳心授的師徒傳承。但是由于現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民的生活質(zhì)量不斷提高，越米越多的年青人不再學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝，所有人都為了生計(jì)而四處奔波?，F(xiàn)在還能夠傳唱傳統(tǒng)洞庭漁歌的傳唱著都已經(jīng)年過(guò)半百，年輕一代的傳承人只能通過(guò)政府組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)才會(huì)參與傳承。據(jù)調(diào)查得知，傳承人的后代大多數(shù)對(duì)于傳承技藝不是不感興趣就是沒(méi)有天分或者早早的進(jìn)城務(wù)工。因此他們的后代成為傳承者的可能性己較小，而真正意義上的民間傳承在逐漸消失。

（二）政府傳播途徑

洞庭漁歌有效傳承的第二種方式便是政府傳播，政府部門(mén)對(duì)洞庭漁歌進(jìn)行挖掘、整理、保護(hù)。

首先，到田間地頭采風(fēng)采集原始資料，并對(duì)其進(jìn)行錄像、錄音，對(duì)采集米的資料進(jìn)行記譜、打印成冊(cè)等工作;

其次，組建一支以傳承該音樂(lè)為主體的專(zhuān)業(yè)表演隊(duì)伍，將所采集整理后的資料發(fā)送到社區(qū)街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站;由政府牽頭，發(fā)揮各文藝團(tuán)體的積極性，將所采集和二次創(chuàng)作的作品納入“文藝下鄉(xiāng)”的活動(dòng)中。洞庭漁歌的傳播有了政府部門(mén)的介入和支持，使其得到了搶救性的保護(hù)。

同時(shí)對(duì)其申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了大力的支持和保障。但是這種傳播方式也有不足之處，如由于資金等問(wèn)題導(dǎo)致對(duì)其保護(hù)意識(shí)和宣傳意識(shí)跟不上，創(chuàng)作、表演、保護(hù)等工作難以開(kāi)展，致使該傳承方式容易處在半擱淺狀態(tài)。

（三）學(xué)校傳播途徑

目前，岳陽(yáng)當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校對(duì)于洞庭漁歌的傳承和保護(hù)都在進(jìn)行，但是大部分學(xué)校都是作為特色課程在進(jìn)行教授，沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)安排，學(xué)生自愿選課，多以講座的方式授課。需要以班級(jí)或者學(xué)校去參加表演時(shí)，所有的演員都是臨時(shí)選拔，毫無(wú)質(zhì)量可言。除了平時(shí)去參加比賽會(huì)有專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練以外，其他時(shí)間都沒(méi)有空間和時(shí)間訓(xùn)練，作品質(zhì)量毫無(wú)保障。學(xué)校若要更好的傳承區(qū)域音樂(lè)文化應(yīng)當(dāng)注意以下問(wèn)題：例如，怎樣積極采集民間音樂(lè)、認(rèn)真做好曲譜記錄工作;怎樣堅(jiān)持將自己的特色打造出去，將優(yōu)秀的民間藝人請(qǐng)到課堂;怎樣在保護(hù)原生態(tài)文化的同時(shí)，積極地依靠原生態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)展;怎樣在作品改編中保留原本的結(jié)構(gòu)框架;怎樣在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重與喜愛(ài)等。

目前，區(qū)域音樂(lè)的三種傳承方式都還沒(méi)有建立起比較適合的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，像這樣去保護(hù)區(qū)域音樂(lè)文化難免會(huì)出現(xiàn)紕漏。因此，針對(duì)像這種情況，湖南理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院組建了一支擁有音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，以高校教師為指導(dǎo)，以在校大學(xué)生為主體，以志愿服務(wù)為契機(jī)開(kāi)展洞庭漁歌的傳承，在傳承的過(guò)程當(dāng)中受到了廣大人民群眾的一致好評(píng)。

三、大學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)傳承洞庭漁歌的優(yōu)勢(shì)

大學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)開(kāi)展洞庭漁歌傳承主要是以“自上而下發(fā)起并推廣”和“自下而上發(fā)展”兩種方式進(jìn)行傳承，其中第一種方式的有點(diǎn)就是組織能力強(qiáng)，志愿者服務(wù)能力強(qiáng)，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)充足，理論指導(dǎo)充足，適用于國(guó)家政策方針和黨政工作的運(yùn)行，同時(shí)也有助于高校思想政治工作的開(kāi)展。第二種傳承方式的優(yōu)點(diǎn)是具有良好的基層基礎(chǔ)，最主要的特征就體現(xiàn)在自我的組織性比較強(qiáng)，具有自發(fā)、個(gè)體、靈活和直接的性質(zhì)?？偨Y(jié)這兩種方式，可以得出大學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)傳承洞庭漁歌的優(yōu)勢(shì)有以下三種。

（一）組織保障

對(duì)于高校的大學(xué)生志愿服務(wù)來(lái)說(shuō)，參與志愿服務(wù)的志愿者都為在校生，這為傳承洞庭漁歌提供了第一優(yōu)勢(shì)。在學(xué)校內(nèi)，每個(gè)班級(jí)都會(huì)有參加志愿服務(wù)的硬性要求，每個(gè)人都要有第二課堂的實(shí)踐時(shí)長(zhǎng)。洞庭漁歌志愿服務(wù)傳承團(tuán)隊(duì)將大學(xué)生和志愿服務(wù)聯(lián)系在一起，既保證了每一個(gè)同學(xué)都可以參加志愿服務(wù)，也使志愿服務(wù)有了團(tuán)隊(duì)組織的保障。這一點(diǎn)也是高校志愿服務(wù)和其他志愿服務(wù)的最大區(qū)別。洞庭漁歌志愿服務(wù)傳承團(tuán)隊(duì)組織有序，可以成規(guī)模的開(kāi)展志愿活動(dòng)。志愿服務(wù)的成果高，而且持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)久。

（二）知識(shí)保障

在許多的志愿服務(wù)活動(dòng)中，大部分的志愿者都是專(zhuān)業(yè)不對(duì)口的，這樣就很難去高效地進(jìn)行志愿服務(wù)活動(dòng)。傳承洞庭漁歌這一音樂(lè)文化遺產(chǎn)，如果不是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的志愿者是更本沒(méi)有辦法進(jìn)行傳承的。學(xué)校內(nèi)開(kāi)設(shè)的視唱練耳、音樂(lè)寫(xiě)作、基本樂(lè)理、和聲學(xué)等專(zhuān)業(yè)課程在傳承洞庭漁歌的過(guò)程當(dāng)中起到了極大的重要作用，在傳承的過(guò)程當(dāng)中會(huì)涉及到采風(fēng)、記譜、二次創(chuàng)作、教學(xué)、表演等等這一系列的非常專(zhuān)業(yè)的技能技術(shù)。這一系列的專(zhuān)業(yè)技術(shù)問(wèn)題是必須要由音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)能完成的，這也是作為音樂(lè)類(lèi)的大學(xué)學(xué)生志愿服務(wù)和其他類(lèi)型的志愿服務(wù)的本質(zhì)區(qū)別。

（三）實(shí)踐保障

大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的最主要方式就是參加志愿服務(wù)活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生提高實(shí)踐能力作用顯著。在當(dāng)今的社會(huì)中“學(xué)生”與“社會(huì)”任然存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，致使一些大學(xué)生出社會(huì)后很難融入社會(huì)群體。而洞庭漁歌傳承志愿服務(wù)活動(dòng)以洞庭漁歌的傳承為契機(jī)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)為志愿者提供深入接觸社會(huì)、與社會(huì)提前進(jìn)行“磨合”的重要途徑。加之洞庭漁歌志愿服務(wù)的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性特征，使得志愿者認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解自身、構(gòu)建個(gè)體角色身份。能夠真正地深入展開(kāi)志愿服務(wù)，而非流于形式。高校志愿者充滿(mǎn)活力與激情，有著很高的服務(wù)熱情，而志愿者活動(dòng)就能夠很好地滿(mǎn)足大學(xué)生的這種服務(wù)熱情和實(shí)踐的決心，大學(xué)生一旦加入到志愿者服務(wù)事業(yè)中米，高漲的熱情和實(shí)踐能力將很好地促進(jìn)志愿服務(wù)活動(dòng)的開(kāi)展。

大學(xué)生志愿服務(wù)傳承洞庭漁歌雖然有這些較好的優(yōu)勢(shì)，但是前者傳承對(duì)所要的傳承內(nèi)容了解不夠升入，不全面，活動(dòng)的持續(xù)不強(qiáng)，難以達(dá)成長(zhǎng)期機(jī)制。目前，高校大學(xué)生大多以“90后”為主，他們大多喜歡的是流行的，潮流的音樂(lè)，除了音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生以外總體上缺對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的喜愛(ài)。所以，這種“自上而下”的傳承模式，一般以“體力勞動(dòng)服務(wù)為主”所以也并不是傳承區(qū)域音樂(lè)文化的好方法。后者雖然說(shuō)是全員參加積極性都比較高，但是服務(wù)的內(nèi)容相對(duì)單一，面對(duì)的群體不太固定，組織也比較散亂，很難和服務(wù)的地方形成長(zhǎng)期機(jī)制。再加上缺乏經(jīng)費(fèi)支持和理論知識(shí)的指導(dǎo)，導(dǎo)致這類(lèi)志愿服務(wù)大多在萌芽狀態(tài)即被扼殺或斷線脫節(jié)。

四、洞庭漁歌大學(xué)生志愿服務(wù)傳承新模式

湖南理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院洞庭漁歌傳承志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)白2014年組建以來(lái)，通過(guò)在校內(nèi)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，在漁民居住的社區(qū)共建志愿服務(wù)基地，進(jìn)駐漁民子弟聚集的中小學(xué)校開(kāi)展?jié)O歌教唱，在高校開(kāi)展洞庭漁歌展演活動(dòng)，總結(jié)出了一套區(qū)域音樂(lè)文化傳承的新模式。

（一）校內(nèi)組建志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)

為保護(hù)與搶救性地傳承傳播原生態(tài)的洞庭漁歌，湖南理工學(xué)院音樂(lè)學(xué)院以大學(xué)生為主體，以志愿服務(wù)活動(dòng)為契機(jī)，向仝院同學(xué)發(fā)出公告，招聘一批專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能強(qiáng)，文化素質(zhì)高的學(xué)生，組成洞庭漁歌傳承志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，自2014年團(tuán)隊(duì)組建以來(lái)，每學(xué)期用16周的時(shí)間對(duì)洞庭漁歌進(jìn)行傳承和宣傳，經(jīng)過(guò)不懈的努力于2014年開(kāi)始助建國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目漁歌（洞庭漁歌）傳承基地，并成功地將洞庭漁歌申報(bào)成為底四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）校外構(gòu)建志愿服務(wù)基地

1.在漁民居住社區(qū)建立志愿服務(wù)基地

九華山社區(qū)是洞庭湖漁民和漁民后代生活的社區(qū)，在漁民居住的地方調(diào)研和開(kāi)展洞庭漁歌傳承志愿服務(wù)，對(duì)有著重大的意義。洞庭漁歌傳承志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，是由湖南理工學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)、湖南省非遺專(zhuān)家?guī)斐蓡T柳青教授作為指導(dǎo)老師，每學(xué)期不定時(shí)的帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)同學(xué)深入洞庭湖畔漁民的居住地，向漁民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的漁歌，并將所采集的漁歌通過(guò)記譜，記詞將其記錄在冊(cè)，將所采集的漁歌二次創(chuàng)作。團(tuán)隊(duì)自成立以來(lái)一直在社區(qū)基層展開(kāi)志愿服務(wù)活動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)在洞庭漁歌流傳較廣的社區(qū)，如岳陽(yáng)樓社區(qū)、九華山社區(qū)、東升社區(qū)等社區(qū)建立文化志愿服務(wù)基地，并且定期開(kāi)展文化志愿服務(wù)活動(dòng)。

2.進(jìn)駐當(dāng)?shù)貙W(xué)校開(kāi)展?jié)O歌教唱活動(dòng)

九華山小學(xué)是洞庭湖漁民上岸工程實(shí)施后漁民孩子統(tǒng)一上學(xué)的地方，根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況洞庭漁歌傳承志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)適時(shí)編創(chuàng)、排練適合小學(xué)生歌唱表演的漁歌節(jié)目。2017年6月，由省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)家、團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)老師推薦，洞庭漁歌主體保護(hù)單位岳陽(yáng)樓區(qū)文體局為九華山小學(xué)授牌為洞庭漁歌傳承基地。團(tuán)隊(duì)在此正式建立大學(xué)生洞庭漁歌傳承基地，建制九華山小學(xué)“洞庭漁歌”合唱團(tuán)，每周二的下午教唱原生態(tài)漁歌及教唱以洞庭漁歌核腔為根本的改編的二聲部合唱作品，創(chuàng)新發(fā)展洞庭漁歌。并根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)編了適合小學(xué)生歌唱歌唱表演的漁歌節(jié)目，如《一把芝麻撒上天>、《盤(pán)魚(yú)歌》、《雙腳站船頭》等。現(xiàn)能歌唱洞庭漁歌的九華山小學(xué)兒童合唱團(tuán)成員共計(jì)51人，輻射影響九華山小學(xué)學(xué)生320余人（每位小學(xué)生都會(huì)唱洞庭漁歌），傳播影響洞庭街道內(nèi)湖漁民443戶(hù)1450人，外湖捕撈漁民433戶(hù)1364人。

（三）在高校開(kāi)展表演與宣講

通過(guò)在高校內(nèi)表演、宣講、學(xué)習(xí)等活動(dòng)提升區(qū)域音樂(lè)文化傳承效能。為加大宣傳推廣洞庭漁歌，傳承志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)將漁歌的傳承教唱衍生擴(kuò)展到高校和社區(qū)。邀請(qǐng)省級(jí)非物質(zhì)文化傳承人到高校內(nèi)對(duì)洞庭漁歌產(chǎn)生這樣服務(wù)團(tuán)隊(duì)的成員和大學(xué)生宣講表演洞庭漁歌，傳承團(tuán)隊(duì)還成功的在湖南理工學(xué)院圖書(shū)館，面對(duì)仝校師生成功的舉辦了洞庭漁歌真人圖書(shū)館秀，首次將洞庭漁歌以表演和宣講的形式展現(xiàn)在高校大學(xué)生的面前。還通過(guò)每一年的文化三下鄉(xiāng)活動(dòng)，洞庭漁歌傳承志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)先后在洞庭街道、王家河街道辦事處及其下轄的楓樹(shù)新村社區(qū)、東升社區(qū)表演與教唱洞庭漁歌，輻射影響洞庭街道漁民家庭近3000人及王家河楓樹(shù)新村、東升社區(qū)居民6000多戶(hù)28000余人。

高校內(nèi)部加大宣傳表演洞庭漁歌，加強(qiáng)學(xué)習(xí)與研究，以精湛的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)保障團(tuán)隊(duì)工作品質(zhì)。2018年9月洞庭漁歌志愿服務(wù)傳承團(tuán)隊(duì)，代表湖南理工學(xué)院參加湖南省第三屆青年志愿者服務(wù)大賽。以?xún)?yōu)異的成績(jī)成功的獲得了“初創(chuàng)組‘金獎(jiǎng)”這一榮譽(yù)。

洞庭漁歌傳承志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，以大學(xué)生為主體，以志愿服務(wù)為契機(jī)，組建一支擁有音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的大學(xué)生志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)，先后組織開(kāi)展外出采風(fēng)、二次創(chuàng)編、實(shí)地教學(xué)、漁歌表演等方式米對(duì)洞庭漁歌進(jìn)行了傳播和傳承。通過(guò)這一模式的實(shí)踐，在地方社區(qū)、中小學(xué)和高校之間建立實(shí)質(zhì)性地聯(lián)系，整合、利用了多方資源，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)單線傳承方式的不足，對(duì)于有效開(kāi)展區(qū)域音樂(lè)文化傳承進(jìn)行了有益的嘗試。