李祖貴

回首進(jìn)入新課程改革以來(lái)的探索之路，宜昌市的中考評(píng)價(jià)改革始終以全新的姿態(tài)和面貌走在教育改革的前列。每年的中考試題，我們都力求從不同的角度給考生以意外的驚喜，給教學(xué)以精彩的回報(bào)。因?yàn)槲覀兪冀K認(rèn)為，一套中考試題不僅是一種觀(guān)念的傳遞，更是一種情感的表達(dá);不僅應(yīng)有個(gè)性鮮明的學(xué)科特色，更應(yīng)有卓爾不群的精神內(nèi)核。正是因?yàn)橛辛诉@樣一種追求卓越、超越夢(mèng)想的評(píng)價(jià)理念，才使宜昌市不僅成為了享譽(yù)全國(guó)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革試驗(yàn)區(qū)，而且基本實(shí)現(xiàn)了以考促學(xué)、以考促教、以考促研的良性互動(dòng)的評(píng)價(jià)機(jī)制（2001、2008、2019年的宜昌市中考語(yǔ)文試題報(bào)告分別在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》等核心期刊上公開(kāi)發(fā)表，前兩次并被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載）。

從2000年開(kāi)始至今，整整二十年，宜昌市語(yǔ)文中考命題工作緊跟時(shí)代步伐，不斷吐故納新，反復(fù)調(diào)整視角，力求盡善盡美。從而真正形成了具有宜昌特色的考試文化。在此略為梳理，就教于各位方家。

一、堅(jiān)持經(jīng)典閱讀，凸顯語(yǔ)文評(píng)價(jià)的育人功能

在考試中關(guān)注語(yǔ)文課程的價(jià)值取向，凸顯語(yǔ)文學(xué)科的精神風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)是宜昌市語(yǔ)文中考試題的鮮明特色。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文對(duì)學(xué)生思想感情所起的熏陶感染作用。”我們每年在中考命題現(xiàn)場(chǎng)披沙瀝金，鐵鞋踏破，小心翼翼為考生遴選出來(lái)，并經(jīng)過(guò)千錘百煉的那四五個(gè)文段，雖然遠(yuǎn)不能涵蓋中華經(jīng)典文化之一角，但讓學(xué)生游弋在這些文化典籍的淺灘，卻可以觸摸到中華歷史的關(guān)節(jié)，感受到中華文化的脈搏，并初步領(lǐng)略到經(jīng)典美文的風(fēng)采與魅力。

1.力爭(zhēng)行文更典范

文本的選擇上，我們拒絕膚淺、平庸與低俗。有意識(shí)地選取一些格調(diào)高雅、行文典范、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、語(yǔ)言精當(dāng)、過(guò)渡自然的文段，以化解學(xué)生在閱讀時(shí)的陌生感。一般情況下，無(wú)論多么經(jīng)典的文章都難于達(dá)到命題現(xiàn)場(chǎng)的需求，不是篇幅長(zhǎng)短有問(wèn)題，就是行文格式欠規(guī)范，或是考點(diǎn)分布不均衡。我們通過(guò)多年的實(shí)踐與磨合，已經(jīng)摸索出了一整套遴選文本，加工文本，打磨文本，封裝文本的工作流程，從而使廣大師生所面對(duì)的名家名篇不僅篇幅短小，行文規(guī)范，而且格調(diào)高雅，式樣美觀(guān)。

如2019年的閱讀文段《園林說(shuō)趣》?？此埔黄暾亩涛?，實(shí)則既節(jié)錄了陳從周的“說(shuō)園”，又嵌入了惲壽平的“游園體驗(yàn)”，還在試題設(shè)計(jì)中聯(lián)系了葉圣陶的《蘇州園林》，算是合三篇為一篇。分別從設(shè)計(jì)美、游歷美、圖畫(huà)美三個(gè)角度來(lái)“說(shuō)園”。有文言文、有現(xiàn)代文，還有文白夾雜的雅言，集中表達(dá)了對(duì)我國(guó)園林建筑的鐘情與熱愛(ài)。精選擇，巧組合，融多種語(yǔ)言風(fēng)格和解說(shuō)角度為一篇，既是中考命題的好素材，也是一種難得的文本再創(chuàng)作。

再如2018年《無(wú)味之味》一文結(jié)尾的改寫(xiě)。原文結(jié)尾議論部分長(zhǎng)達(dá)300余字，刪去百余字后，讀起來(lái)仍然覺(jué)得不夠暢快。特別是“天下有道，由于言行一致，厚德為先，自然潛移默化，遐邇復(fù)戴，社會(huì)風(fēng)尚無(wú)不受其影響。否則，無(wú)非虛辭絞繞，好話(huà)說(shuō)盡，壞事做盡，天下無(wú)道”一句用詞較為生僻、語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔，我們閱讀時(shí)都覺(jué)得不容易理清邏輯，作為考試文本，這樣點(diǎn)明主旨的表達(dá)很容易把考生繞糊涂，影響考生答題。于是，我們將其改造為“天下有道，行勝于言，德厚為先，自然百業(yè)興旺，蒸蒸日上;天下無(wú)道，言勝于行，虛辭絞繞，自然禮崩樂(lè)壞，江河日下”。這樣一改，“有道”之益、“無(wú)道”之弊對(duì)比清晰，韻文的形式也延續(xù)了原文風(fēng)格，讓文本語(yǔ)言更加典雅而又不失簡(jiǎn)潔、主旨更加明晰而又不失韻味。

宜昌語(yǔ)文中考試卷閱讀板塊結(jié)尾處，每年總有這樣一句批注：“因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說(shuō)明?！倍潭潭畟€(gè)字的說(shuō)明，雖然并不引人重視，卻蘊(yùn)藏了命題人無(wú)數(shù)的心血與智慧。

2.力爭(zhēng)題材更寬泛

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，積淀著我們民族最深層的精神追求。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)一再?gòu)?qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科要“繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。統(tǒng)編教材也加大了傳統(tǒng)文化的選文比重。宜昌中考語(yǔ)文命題，一貫堅(jiān)持關(guān)注傳統(tǒng)、奉獻(xiàn)經(jīng)典的選文特色。堅(jiān)持生活之本，堅(jiān)守文化之根，堅(jiān)定赤子之心。不僅為學(xué)生提供了最好的閱讀材料，同時(shí)也為自己找到了最合適的考試載體。

近些年我們?cè)?jīng)涉及的傳統(tǒng)文化題材先后達(dá)幾十種之多。如田園、山水、茗茶、陶瓷、繪畫(huà)、詩(shī)詞、歌賦、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、建筑、美食、篆章、刺繡、漁獵、耕種、游園、賞月等，都曾是我們的命題素材，并得到了業(yè)內(nèi)外人士的普遍贊譽(yù)。

3.力爭(zhēng)主題更鮮明

經(jīng)典美文不僅在語(yǔ)文知識(shí)及能力體系上更加精要和完善，更有利于形成并提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。而且在人文價(jià)值取向上最能反映時(shí)代的特征及要求，更有利于培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)代精神相契合的人文價(jià)值觀(guān)，古今中外的經(jīng)典文本豐厚博大，適合中學(xué)生閱讀的名家名篇更是數(shù)不勝數(shù)。語(yǔ)文學(xué)科的重要責(zé)任就是要讓學(xué)生親近經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，內(nèi)化經(jīng)典;就是要讓經(jīng)典浸染學(xué)生的心靈，豐富學(xué)生的精神，發(fā)展學(xué)生的能力，提升學(xué)生的素養(yǎng)。

近年來(lái)，我們的中考試卷，每年都有一個(gè)相對(duì)集中的文化主題。從“漢字”到“閱讀”再到“寫(xiě)作”，彼此呼應(yīng)，一脈貫通。如2007年的“經(jīng)典之旅”、2009年的“優(yōu)雅文化”、2010年的“文人風(fēng)骨”、2011年的“人格高度”、2016年的“語(yǔ)文如詩(shī)，人生如茶”、2017年的“勁節(jié)凌云，語(yǔ)文如筍”、2018年的“豐盈人生，家國(guó)情懷”、2019年的“根植傳統(tǒng)，聚焦三新”等。

一份語(yǔ)文試題只是語(yǔ)文世界的一個(gè)窗口，但我們總是希望通過(guò)這個(gè)窗口來(lái)拓展更寬廣的語(yǔ)文維度，彰顯更理想的人格高度，并希望這種努力能夠不斷得到廣大師生的理解與認(rèn)同。

二、聚焦核心素養(yǎng)，重構(gòu)語(yǔ)文評(píng)價(jià)的知識(shí)體系

二十多年來(lái)，從以知識(shí)為本到以能力立意，從強(qiáng)化三維目標(biāo)到聚焦核心素養(yǎng)，這些概念不斷轉(zhuǎn)換的過(guò)程，實(shí)際上也代表著人們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知不斷趨于全面、深入、準(zhǔn)確的過(guò)程。語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文為什么？不僅是課標(biāo)制定者和教材編寫(xiě)者必須回答的問(wèn)題，也是我們這些課程實(shí)施者和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)者必然面對(duì)的問(wèn)題。我們以為，無(wú)論對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)如何定位，都應(yīng)該是教材上編得進(jìn)、課堂上講得清、試卷上看得見(jiàn)的東西。用王榮生先生的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“合宜的能力（素養(yǎng)）要有適當(dāng)?shù)闹R(shí)來(lái)建構(gòu)，對(duì)知識(shí)狀態(tài)的審理要緊急地提到日程上來(lái)，并在課程具體形體層面將語(yǔ)文學(xué)校知識(shí)問(wèn)題‘主題化”。

關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)體系更新的問(wèn)題，整個(gè)語(yǔ)文界都還在苦惱和探索中，所以，我們也不可能在此為大家提供一個(gè)理想的藍(lán)圖。但我們認(rèn)為：本質(zhì)上的語(yǔ)文課程必須永遠(yuǎn)圍繞“語(yǔ)言”的積累、理解、運(yùn)用而展開(kāi)，這應(yīng)該是語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系重構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)。我們秉持守正創(chuàng)新的態(tài)度，一方面堅(jiān)持在原有3大類(lèi)57項(xiàng)知識(shí)清單中認(rèn)真耙犁出那些能夠真正提升學(xué)生“言語(yǔ)”能力的知識(shí)點(diǎn)，另一方面注重在“言語(yǔ)”實(shí)踐中體悟提煉出那些真正具有共性色彩的讀寫(xiě)習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)與規(guī)則。在此，愿意為大家分享我們重點(diǎn)關(guān)注的幾個(gè)方面：

1.溯本求源，在漢字品鑒中夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)

從學(xué)段教學(xué)任務(wù)的劃分來(lái)看，漢字教學(xué)應(yīng)該是小學(xué)低年段的事情，但從長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，要想還語(yǔ)文以應(yīng)有的學(xué)科地位，讓語(yǔ)文真正成為學(xué)生享用不盡的精神食糧，漢字的教學(xué)僅滿(mǎn)足于低年段的識(shí)記是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這既是語(yǔ)文的學(xué)科地位決定的，也是漢字本身的特點(diǎn)決定的。漢字是最基礎(chǔ)的文化代碼，是音、形、義的結(jié)合體，是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，貫穿閱讀和寫(xiě)作能力發(fā)展的全過(guò)程。在中小學(xué)階段還漢字教學(xué)以本來(lái)面目，不僅有利于提升學(xué)生的語(yǔ)言理解和運(yùn)用能力，而且更符合漢語(yǔ)文本身的學(xué)習(xí)規(guī)律。我們的基本思路是根據(jù)漢字音、形、義結(jié)合的特點(diǎn)，由易到難，由淺入深，不但從根本上解決漢字的識(shí)記和書(shū)寫(xiě)問(wèn)題，而且力求理清漢字與組詞、漢字與語(yǔ)感、漢字與閱讀、漢字與文言、漢字與文化的神秘聯(lián)系。

如2009年中考試題“漢字部分”第3小題和第5小題。

先看第3小題：

下邊是中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道的一則財(cái)富廣告，用字巧妙，頗有意味。請(qǐng)你分別說(shuō)說(shuō)兩個(gè)加點(diǎn)“理”字的不同含義。（2分）

你不理①__________財(cái)，財(cái)不理②_________你。

這里的兩個(gè)“理”，表面看起來(lái)是同一個(gè)字，但卻是音同形同而意不同的兩個(gè)詞，這是漢字多義現(xiàn)象的具體表現(xiàn)，對(duì)中學(xué)生而言，既常見(jiàn)又有難度，考一考有助于學(xué)生養(yǎng)成辨字析義的習(xí)慣。

再看第5小題：

請(qǐng)?jiān)谙逻叺姆娇蚶锓謩e填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖?，并解釋這個(gè)字的意思。（2分）

①世外桃 意思：

②桃 結(jié)義意思：

這里的“源”與“園”，學(xué)生很容易混淆，并不是他們不會(huì)寫(xiě)這兩個(gè)字，而是他們沒(méi)有刻意關(guān)注與這兩個(gè)成語(yǔ)相關(guān)的文化背景。任何漢字的使用必須高度重視意義的關(guān)聯(lián)，考一考有助于學(xué)生強(qiáng)化這種意識(shí)。

再如2018年中考試題“漢字部分”第5小題。

漢字文化博大精深，運(yùn)用之妙，變化無(wú)窮。同樣是“洗”的意思，因?yàn)閷?duì)象的不同，古人往往選用不同的漢字來(lái)表達(dá)，不僅表意更加準(zhǔn)確，而且意趣更為生動(dòng)。請(qǐng)將下列義近字與相應(yīng)的身體部位對(duì)號(hào)入座。（2分）

古漢語(yǔ)較之現(xiàn)代漢語(yǔ)用字更為豐富，單是一個(gè)“洗”的意思，因?yàn)閷?duì)象的不同，古人往往選用不同的漢字來(lái)表達(dá)，例如“沃面”“漱口”“盥手”“濯足”“浴身”“沐發(fā)”。而現(xiàn)代人識(shí)字量相對(duì)更少，語(yǔ)言表現(xiàn)力相對(duì)較差，無(wú)論面、口、手、足、身、發(fā)均一“洗”了之。為了拓展?jié)h字教學(xué)的空間，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的漢字，了解漢字的意義，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的表現(xiàn)力。試題中提供了與“洗”義近的四個(gè)動(dòng)詞，考查學(xué)生是否能選用準(zhǔn)確的動(dòng)詞跟身體的不同部位搭配。但考慮到語(yǔ)用環(huán)境和考生有一定的時(shí)間距離，我們又給四個(gè)動(dòng)詞配上了甲骨文或金文大篆的象形圖形，一方面讓卷面漢字文化的氣息更加濃厚，另一方面，也有助于考生借助漢字字形的表意功能來(lái)判斷字義。

2.注重運(yùn)用，從讀寫(xiě)實(shí)踐中體悟動(dòng)態(tài)知識(shí)

葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)科知識(shí)是充滿(mǎn)生命能量的，須回到它創(chuàng)生時(shí)的原始狀態(tài)……教師的能力，就是讓學(xué)生得到活的知識(shí)，看到知識(shí)創(chuàng)建的過(guò)程，懂得知識(shí)對(duì)于人類(lèi)、個(gè)體的價(jià)值與意義，而不只是一個(gè)用符號(hào)表達(dá)的‘死的結(jié)論?！?/p>

僅就文本解讀而言，我們發(fā)現(xiàn)任何脫離了具體語(yǔ)言環(huán)境的解讀其實(shí)都是不精準(zhǔn)的解讀，反過(guò)來(lái)說(shuō)，任何解讀都只有放在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言環(huán)境中才有意義。同一個(gè)詞不僅在不同的語(yǔ)境下意義會(huì)有所不同，就是在同一語(yǔ)境下，不同的人用不同的心境去解讀，意義也會(huì)出現(xiàn)較大差異。只有“語(yǔ)境”“情境”“心境”三“境”合一的理解才是真正趨近文本真意的理解。

譬如2009年宜昌市中考語(yǔ)文試題“漢字”板塊第4小題。

請(qǐng)你根據(jù)自己的理解，用聯(lián)字組詞的方式，對(duì)下邊句子中加點(diǎn)的“清”字至少做出三種以上的解釋。（2分）

有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種“清?！?。（魯迅《喝茶》）

如果脫離讀者心境來(lái)單純解釋“清?！币辉~中的“清”字，則可能只有“清閑”“清靜”的答案。而由于我們?cè)陬}目中加上了“根據(jù)你自己的理解”的限定語(yǔ)，則既需要學(xué)生聯(lián)系文本語(yǔ)境，更需要學(xué)生聯(lián)系自我心境來(lái)解讀了。因?yàn)樯瞽h(huán)境和文化背景的不同，每個(gè)人對(duì)“清?！钡睦斫庖捕即嬖谥^大的差異。所以，答案自然也變得豐富多彩了。如清閑、清靜（凈）、清雅、清涼、清幽等等。這些答案不僅關(guān)注了文本的語(yǔ)境，更重要的是關(guān)注了讀者的心境。

同樣是這個(gè)“清”字，我們?cè)?012年的宜昌市中考語(yǔ)文試題中，又考了一次，重點(diǎn)是關(guān)注文本的語(yǔ)境意義。我們?cè)凇伴喿x”段（四）中選擇了林清玄的《清歡》一文，并在第27小題要求學(xué)生結(jié)合文章5-7段談?wù)劇扒鍤g”在文中的具體含義。這個(gè)答案簡(jiǎn)單而固定，就是“清靜、清淡、清潔”。但隨后我們又要求學(xué)生根據(jù)前面的閱讀理解和曾經(jīng)的人生體驗(yàn)，以《清歡一刻》寫(xiě)一篇記敘文。這樣，學(xué)生對(duì)“清歡”一詞的理解就不可避免地既要有文本之意，又要著自我之情了。所謂“清歡”，則既有“清雅恬適之樂(lè)、清靜簡(jiǎn)單之境、清爽淡定之美”;又有“忙里偷閑時(shí)的安適;快中求慢時(shí)的優(yōu)雅;鬧里取靜時(shí)的恬靜;苦中求樂(lè)時(shí)的輕松……”

3.以傳統(tǒng)為師，在古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中積累經(jīng)典知識(shí)

漢語(yǔ)長(zhǎng)期以來(lái)自有它獨(dú)特的知識(shí)體系，比如文字學(xué)、音韻學(xué)、修辭學(xué)等，不僅有著完備的知識(shí)系統(tǒng)，而且有著鮮明的民族特色。現(xiàn)代漢語(yǔ)雖然借鑒了一些西方語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，但從本質(zhì)上講，它與古漢語(yǔ)依然是一套語(yǔ)言系統(tǒng)，而不是兩套語(yǔ)言系統(tǒng)。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)和積累古詩(shī)文仍然是學(xué)好現(xiàn)代漢語(yǔ)的前提。我們有責(zé)任告訴我們的學(xué)生：中國(guó)語(yǔ)文的歷史至少是三千年，而絕不是一百年，更不是七十年。所以，除了現(xiàn)代文中所涉獵的一些高頻知識(shí)點(diǎn)外，傳統(tǒng)文選中的照應(yīng)、鋪墊、伏筆、諧音、對(duì)仗、象征、烘托、渲染、比興、用典、雙關(guān)、押韻、通假以及托物言志、借景抒情、欲揚(yáng)先抑、虛實(shí)相生、諷刺夸張、賓主相襯等讀寫(xiě)知識(shí)就成了我們經(jīng)?？疾榈膶?duì)象。

如2017年中考試題“漢字”板塊第5小題。

清朝文學(xué)家張潮曾在《幽夢(mèng)影》中為我們留下了兩副尚未完成的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你從中任選一句對(duì)出下聯(lián)。（2分）

予嘗偶得句，亦殊可喜，惜無(wú)佳對(duì)，遂未成詩(shī)。其一為“枯葉帶蟲(chóng)飛”;其一為“鄉(xiāng)月大于城”。姑存之以俟異日。

選句： 對(duì)句：

參考答案：①落花伴蝶眠;鳴蟬攜風(fēng)歌……？搖②幽篁秀于林;秋葉紅于霞……

對(duì)句不僅是一種最常見(jiàn)的修辭手法，更是中國(guó)人讀寫(xiě)入門(mén)的最基礎(chǔ)課程。關(guān)涉到文字學(xué)、音韻學(xué)、修辭學(xué)、寫(xiě)作學(xué)等多門(mén)類(lèi)人文學(xué)科。考一考有助于學(xué)生強(qiáng)化這類(lèi)經(jīng)典知識(shí)的學(xué)習(xí)。

近年來(lái)，除教材上的必背古詩(shī)文外，我們還曾先后涉獵取材過(guò)的古典名著有《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《史記》《漢書(shū)》《晉書(shū)》《資治通鑒》《夢(mèng)溪筆談》《世說(shuō)新語(yǔ)》《容美記游》《小窗幽記》《浮生六記》《圍爐夜話(huà)》《幽夢(mèng)影》《菜根譚》等近百部，含英咀華，受益良多。

三、不忘與時(shí)俱進(jìn)，追求語(yǔ)文評(píng)價(jià)的卓越之境

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)具有檢查、診斷、反饋、激勵(lì)、甄別和選拔等多種功能，其目的是為了考察學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程。應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的多種功能，尤其應(yīng)注意發(fā)揮其診斷、反饋和激勵(lì)的功能，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！比绻眠@樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話(huà)，一套試題不僅有了功能大小之差，而且也有了境界高低之別。

晚清學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中曾有過(guò)一段談?wù)撊松辰绲脑?huà)，在此，我也把中考命題工作分為高低不同的三重境界。

1.中考命題的任務(wù)境界：選拔與評(píng)價(jià)

學(xué)業(yè)考試是義務(wù)教育階段的終結(jié)性考試，目的是全面準(zhǔn)確地反映初中畢業(yè)學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)方面達(dá)到的水平狀況，考試結(jié)果是衡量學(xué)生畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，也是普通高中階段學(xué)校招生的重要尺度。所以，平穩(wěn)、科學(xué)、準(zhǔn)確地發(fā)揮其選拔與評(píng)價(jià)功能應(yīng)該是其首要任務(wù)。實(shí)際上，這兩項(xiàng)功能就像中醫(yī)里面的陰陽(yáng)平衡一樣，很不容易調(diào)和得皆大歡喜。尤其是有些地方教育差異比較大，不僅有城鄉(xiāng)差異，還有東西部差異，很多學(xué)科要能夠左右逢源幾乎沒(méi)有可能。只有站高望遠(yuǎn)，才能恰到好處。許多老師在命題能力上的表現(xiàn)差強(qiáng)人意，諸如設(shè)題不典型，提問(wèn)不嚴(yán)密，作答不完整，制卷不美觀(guān)的現(xiàn)象非常普遍，很多時(shí)候不是學(xué)生答不對(duì)，而是題目本身有問(wèn)題。別人的例子不大好講，我講兩個(gè)親身經(jīng)歷的失敗案例，由此可以想象中考命題之不易。

一次是2007年中考的書(shū)寫(xiě)題，在出示一幅書(shū)法作品之后，緊接著有一個(gè)提問(wèn)：“從書(shū)體上來(lái)看，以上扇面屬于（）體?！睒?biāo)準(zhǔn)答案是“行書(shū)”或“行楷”，這是教材附錄中出現(xiàn)過(guò)的知識(shí)，應(yīng)該沒(méi)有一點(diǎn)難度。可有許多學(xué)生答成了“顏體”“柳體”“王體”。如果單從教材的知識(shí)系列來(lái)看，原題的設(shè)問(wèn)和作答都是沒(méi)什么問(wèn)題的，但知識(shí)本身是個(gè)動(dòng)態(tài)的變量，有很多的東西都是教材無(wú)法涵蓋的，這就需要我們的問(wèn)題更周全，指向更明確。譬如以上問(wèn)題只要改成“從書(shū)法的演變歷程來(lái)看，以上扇面屬于（？搖）體”，就沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題了。有人可能認(rèn)為這是一個(gè)思維屏蔽的問(wèn)題，可我自己認(rèn)為這仍然是一個(gè)學(xué)養(yǎng)不足的問(wèn)題。

還有2019年的第28題，更是一個(gè)典型的知識(shí)錯(cuò)誤題。

材料：①我十八歲的侄女——棠山居士歸昀，最近從外州來(lái)和我同住兩個(gè)禮拜，她心里有掏不完的感觸，對(duì)人和人生有做不完的比喻。她對(duì)我說(shuō)：“姑姑，我覺(jué)得我像水?！?/p>

②“你昨天不是說(shuō)你像云嗎？”“云只有一態(tài)，水卻有三態(tài)，我同時(shí)也可以像冷凝的冰，像清澈的水，像。姑姑，你覺(jué)得你像什么？”我除了生產(chǎn)時(shí)覺(jué)得自己像笨熊外，已很少去搞這類(lèi)文學(xué)小把戲了。我看看窗外，不！窗外所有的東西都是屬于年輕人的。我只好在廚房找答案，我說(shuō)：“我覺(jué)得我像一塊豬油?！?/p>

題目：28.請(qǐng)?jiān)诘冖谧匀欢萎?huà)橫線(xiàn)的地方補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥?。?分）

參考答案：28.（2分）示例：（像）朦朧的霧;（像）多彩的霞;（像）縹緲的云等（此處應(yīng)圍繞水的“氣態(tài)”來(lái)寫(xiě)）（此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文理解文意并合理使用修辭手法的能力）。

設(shè)置這道題目的初衷，是想既考查學(xué)生對(duì)常見(jiàn)修辭手法的掌握情況，又考查學(xué)生聯(lián)系上下文意補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。很顯然，這里不僅僅要求仿照前面的句子來(lái)寫(xiě)一個(gè)比喻句，同時(shí)還要求抓住水的氣態(tài)特征來(lái)寫(xiě)這個(gè)比喻句。但是，四位命題專(zhuān)家經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，再三打磨出來(lái)的參考答案，居然沒(méi)有一句是正確的，要不是物理老師在返程的動(dòng)車(chē)上一語(yǔ)點(diǎn)破，我們可能至今仍在霧里?；仡^來(lái)看，原文這里明明應(yīng)該寫(xiě)三句的，可作者當(dāng)初為什么偏偏只寫(xiě)了兩句，而給我們留下命題的空檔？原來(lái)正是寫(xiě)作者洞若觀(guān)火、寧缺毋濫的智慧。

根據(jù)我市實(shí)際情況，我們將學(xué)業(yè)考試的整體難度值確定為0.65～0.7之間，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)兼顧各方，趨于平衡的難度值。但要實(shí)施起來(lái)仍然具有不小的難度。從近五年的情況來(lái)看，語(yǔ)文學(xué)科的數(shù)據(jù)分布非常不錯(cuò)，應(yīng)該說(shuō)與我們對(duì)學(xué)情的把握很有關(guān)系。

2.中考命題的責(zé)任境界：激勵(lì)與引導(dǎo)

中考本來(lái)只是一種評(píng)價(jià)手段，但是，現(xiàn)實(shí)背景下，它對(duì)教學(xué)的激勵(lì)與導(dǎo)向作用是毋庸置疑的，所以說(shuō)，一套試題如果僅僅只具有選拔和甄別功能的話(huà)，那只是達(dá)到了最低層次的任務(wù)境界。既然整個(gè)社會(huì)如此地看重中考，研究中考，跟隨中考，那么，我們的每次中考就不僅應(yīng)該最準(zhǔn)確地反映出學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的狀況和能力，而且應(yīng)該最大限度地激發(fā)起他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與愛(ài)好，指引他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的路徑與方法。

歷年來(lái)，我們的中考命題工作，一直秉承“穩(wěn)中求變，變中求新，新中求活”的原則，及時(shí)跟蹤學(xué)科發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，多方吸納來(lái)自教學(xué)一線(xiàn)的呼聲，對(duì)整個(gè)教育教學(xué)工作發(fā)揮了極強(qiáng)的激勵(lì)、引導(dǎo)和調(diào)控作用。從知識(shí)立意到能力立意，從取材于生活到取材于經(jīng)典，以及書(shū)法題型的進(jìn)退，漢字題型的創(chuàng)新，積累題型的強(qiáng)化……每一處細(xì)小的變化，都無(wú)不反映了課標(biāo)的新方向，教材的新要求，學(xué)情的新變化。

這里僅以統(tǒng)編教材為例談?wù)劷衲暌瞬Z(yǔ)文中考命題的新調(diào)整。

統(tǒng)編教材落戶(hù)宜昌已整整四年了，老師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中最直觀(guān)的感受是：它既有“雙線(xiàn)組元”的單元設(shè)計(jì)，又有“三位一體”的閱讀體系，還特別強(qiáng)調(diào)“整本書(shū)閱讀”的理念。本次中考命題，我們特意從讀書(shū)的形式、方法、內(nèi)容等多個(gè)維度，強(qiáng)化了“多讀書(shū)”的觀(guān)念，突顯了新教材的特點(diǎn)。

（1）群文匯讀，突出“雙線(xiàn)組元”的特點(diǎn)。

今年的文言文考查，我們輯《文房四譜》中的四則短文為一組，以群文閱讀的方式，突出主題閱讀的理念，落實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)的要求。通過(guò)感受古代文人的生活意趣，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。文房清玩，雖不似洪鐘大呂，國(guó)之重器，卻也是后人探秘古人心靈世界的一把鑰匙，彰顯出我們幾千年的文化精髓。

（2）多維閱讀，體現(xiàn)“三位一體”的設(shè)計(jì)。

為體現(xiàn)新教材“三位一體”的閱讀體系設(shè)計(jì)，全方位考查“多讀書(shū)”這一理念的落實(shí)。我們創(chuàng)新考試形式，把閱讀的類(lèi)型做了功能化區(qū)分：群文匯讀—人文悅讀—名著選讀—研學(xué)導(dǎo)讀—人生漫讀。五個(gè)標(biāo)題語(yǔ)言?xún)?yōu)美、對(duì)仗工整。它并不是用來(lái)吸人眼球的文本標(biāo)簽，而是對(duì)閱讀教學(xué)的方向性引領(lǐng)。其中，既有教材中的課文，又有名著中的選文，還有經(jīng)典中的美文，從課內(nèi)到課外，從文學(xué)到生活，從語(yǔ)言到精神，從學(xué)得到習(xí)得，從多個(gè)維度落實(shí)了“好讀書(shū)、讀好書(shū)”的觀(guān)點(diǎn)。

如“群文匯讀”板塊的設(shè)置，將具有某種關(guān)聯(lián)的多個(gè)文本，按一定原則組合成閱讀整體。通過(guò)梳理整合、拓展聯(lián)系、比較異同等，促使學(xué)生在多文本閱讀過(guò)程中關(guān)注其語(yǔ)言特點(diǎn)、意義建構(gòu)、結(jié)構(gòu)特征以及寫(xiě)作方法等，通過(guò)方寸之卷再次彰顯了新教材“1+x”的閱讀理念。

又如“人文悅讀”板塊的設(shè)置，其實(shí)也并非特指這篇文章里所包含的人文元素，嚴(yán)格意義上講，所有的經(jīng)典閱讀本質(zhì)上都屬于人文悅讀。在這里命題者不過(guò)想通過(guò)這樣一種形式向廣大考生傳達(dá)“文以載道，以文化人”的閱讀理念而已。

（3）名著選讀，強(qiáng)調(diào)“整本書(shū)閱讀”的理念。

名著閱讀是“三位一體”中尤為重要的一“位”。當(dāng)名著閱讀相關(guān)內(nèi)容正式納入課程體系之后，名著究竟應(yīng)該怎么讀，又該如何考，就成了廣大師生最為關(guān)心的問(wèn)題。本套試卷，我們采用“切片式選讀”的方式，單獨(dú)設(shè)計(jì)一個(gè)板塊，總共10分，既有對(duì)一般知識(shí)與能力的考查，又有對(duì)“整本書(shū)閱讀”的關(guān)照。其中涉及全篇的雖只有兩題，且僅4分，但著重強(qiáng)調(diào)了“整本書(shū)閱讀”的理念。

例如試卷第19題，從法布爾后來(lái)的成就看，“那些東西”的魅力為什么遠(yuǎn)勝于“鉆石和黃金”？這道題的答案，從試卷上的節(jié)選文段中是不容易找到的，它需要關(guān)照到整本書(shū)的閱讀，通過(guò)查閱資料，了解作者及寫(xiě)作對(duì)象的相關(guān)資料才能作答，如果只看《昆蟲(chóng)記》節(jié)選片段《神秘池塘》，可能對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解就流于膚淺了。

又如試卷第20題：請(qǐng)準(zhǔn)確列舉出法布爾《昆蟲(chóng)記》目錄中出現(xiàn)過(guò)的四種昆蟲(chóng)名稱(chēng)，分值2分。此題旨在抽查學(xué)生對(duì)必讀經(jīng)典名著的閱讀情況，并更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我們企望通過(guò)對(duì)閱讀過(guò)程的關(guān)注，及檢測(cè)方式多樣性的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣并不斷提高閱讀品位。在這里，我們既無(wú)意增加師生負(fù)擔(dān)，把名著“悅”讀搞得談“讀”色變，又不能置教學(xué)內(nèi)容于不顧，把名著閱讀搞成可有可無(wú)。所以，在命題過(guò)程中，我們總是小心翼翼，再三權(quán)衡，力避偏怪難，指向“整本書(shū)”，為師生減負(fù)，為閱讀助力。我們只愿孩子們能在名著的世界里越飛越高。

3.中考命題的理想境界：特色與文化

任何簡(jiǎn)單的事情，如果做到了極致，就變成了一種文化。好吃到了極致，就成了美食家;好穿到了極致，就成了時(shí)裝秀。中考命題雖然看起來(lái)只是一項(xiàng)技術(shù)性工作，但如果長(zhǎng)期地觀(guān)察它、研究它、完善它，那么它就會(huì)變成一種教育文化，在我們身邊彌散開(kāi)來(lái)，影響我們的教育人生，促進(jìn)我們的教育發(fā)展，樹(shù)立我們的教育品牌。

（1）獨(dú)特的文化氣質(zhì)。

邁克爾·柯蒂斯導(dǎo)演的電影《卡薩布蘭卡》里有一句名言：一個(gè)人的氣質(zhì)里，藏著他讀過(guò)的書(shū)，走過(guò)的路和愛(ài)過(guò)的人。其實(shí)一份好的語(yǔ)文試卷也是一樣，字里行間理所當(dāng)然潛藏著命題者的文化內(nèi)涵，教育擔(dān)當(dāng)和人性關(guān)懷。大到選文風(fēng)格、主題傾向、設(shè)問(wèn)角度、引標(biāo)長(zhǎng)短……小到題花選擇、頁(yè)腳裝飾、字體選擇、插圖運(yùn)用……通過(guò)近二十年的沉潛與進(jìn)化，宜昌市中考語(yǔ)文試卷已經(jīng)洗盡鉛華，形成了她獨(dú)有的文化特色和生命氣息。除了卷面設(shè)計(jì)典雅美觀(guān)、賞心悅目之外，試題內(nèi)容更是千錘百煉、立意高遠(yuǎn)。宜昌市中考語(yǔ)文試卷，除了每一年都聚焦一個(gè)文化主題之外，我們還通過(guò)一系列歷史人物的生命特質(zhì)來(lái)傳達(dá)對(duì)學(xué)生精神世界的特別關(guān)注與深度滋養(yǎng)：齊白石“傲如古松、癡如頑石、謙如空谷”的日月襟懷;梁漱溟“自信無(wú)畏、傲骨錚錚”的大儒氣質(zhì);魯迅“激憤而又放松、深刻而又幽默”的人格張力;魏晉人士“講氣節(jié)、重然諾、忽生死”的從容雅量;沈從文“星斗其文、赤子其人”的高風(fēng)亮節(jié);漢陰老父的“家國(guó)情懷”;顏真卿的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”……都一脈相承地表達(dá)了我們所崇尚的精神特質(zhì)，展現(xiàn)著我們所追求的價(jià)值取向。整個(gè)試卷始終散發(fā)著濃郁的翰墨氣息和書(shū)香味道。

（2）高標(biāo)的技術(shù)要求。

從各地比較的情況來(lái)看，我們的語(yǔ)文中考試題是有相當(dāng)難度的，為什么學(xué)生的成績(jī)表現(xiàn)還不錯(cuò)，其中一個(gè)很大的因素就是我們制定了高標(biāo)準(zhǔn)的命題要求，積累了規(guī)范化的命題經(jīng)驗(yàn)，從而最大限度地減少了學(xué)生的無(wú)謂失分。如：“下面”“下邊”“下列”的區(qū)別;以及橫線(xiàn)長(zhǎng)短的設(shè)置;作文格多少的去留;以及題花頁(yè)腳的裝飾;引標(biāo)文題的擬定;“積累鏈接”的創(chuàng)新等等，都凝聚著老師們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。當(dāng)然，作為中考命題人員，除了心細(xì)如發(fā)、經(jīng)驗(yàn)豐富之外，還有一些必備的共性技能更應(yīng)該熟練掌握。如計(jì)算機(jī)文本檢索功能的運(yùn)用，word排版技術(shù)的運(yùn)用，基本校對(duì)符號(hào)的運(yùn)用，都直接影響著試卷的質(zhì)量和考生的發(fā)揮。近年來(lái)，我們又?jǐn)M定了《中考試卷校對(duì)十要求》，把試卷的無(wú)謂差錯(cuò)降到了最低程度。

（3）先進(jìn)的評(píng)價(jià)理念。

命題者除了應(yīng)該系統(tǒng)掌握本學(xué)科的知識(shí)要素，能力結(jié)構(gòu)、水平層次外，還應(yīng)該及時(shí)了解本學(xué)科的課標(biāo)要求、教材特點(diǎn)、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。從課程改革以來(lái)，我們的中考試題一直在跟蹤符合時(shí)代潮流的新內(nèi)容、新理念、新方法，如修訂課標(biāo)中“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位”“要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)”等表述，都在我們的中考試題中得到了實(shí)實(shí)在在的貫徹和落實(shí)。

近年來(lái)，隨著“核心素養(yǎng)”概念的提出，我們又開(kāi)始思考如何將“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”等語(yǔ)文必備品格與關(guān)鍵能力轉(zhuǎn)化為看得見(jiàn)、摸得著的評(píng)價(jià)手段。

今年“漢字”部分第5小題，即是嘗試先進(jìn)評(píng)價(jià)理念的一道創(chuàng)新題。僅從題目表面要求來(lái)看，它仿佛只是一道書(shū)寫(xiě)題，但實(shí)際上旨在考查學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)與思維慣性，即觀(guān)察力、注意力和判斷力。有些學(xué)生很可能還沒(méi)有完全讀清題意，就開(kāi)始匆匆下筆，有些考生甚至“自作聰明”或“揣摩上意”將句子重新排列順序。其實(shí)這兩者都悖離了命題的初衷。

為什么漢字順序錯(cuò)了，人也還能讀“懂”？這是個(gè)值得思考的問(wèn)題。心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，人眼盯著一個(gè)漢字看的時(shí)候，余光可以看到這個(gè)漢字左邊的1-2個(gè)漢字，右邊2-3個(gè)漢字，加起來(lái)人眼一次最多能看5-6個(gè)漢字。同時(shí)，在閱讀整段文章時(shí)，眼睛經(jīng)常是跨行閱讀，跳躍著前進(jìn)。如閱讀熟練，能夠多看幾行，甚至“一目十行”。當(dāng)學(xué)生看到“研表究明，人看在字時(shí)，會(huì)動(dòng)自字將排好”這句話(huà)時(shí)，因內(nèi)容常見(jiàn)，眼睛粗略?huà)呙韬?，潛意識(shí)便默認(rèn)這句話(huà)是一句簡(jiǎn)單句式，不用深加工，大腦的淺層意識(shí)就會(huì)按照記憶中的順序，自動(dòng)對(duì)文字排序，以自認(rèn)為正確的形式解讀并記憶?！敖蠠o(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，我們無(wú)非想通過(guò)這樣一枝溫柔的“報(bào)春花”來(lái)提醒學(xué)生，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，避免想當(dāng)然的思維慣性。尤其是觸及熟悉領(lǐng)域的文章，或熟悉的考查方式時(shí)，既要思接千載，又要神聚一端。

一年一度，我們殫竭心力、精心打造的這份試卷，既想讓學(xué)子們?cè)诖痤}中得到語(yǔ)言的訓(xùn)練、思維的提升;又想讓他們?cè)谧x寫(xiě)中受到文化的熏陶、精神的洗禮。為了真正實(shí)現(xiàn)這種工具與人文互動(dòng)，精神與語(yǔ)言雙贏(yíng)的理想境界，我們根植傳統(tǒng)，放眼未來(lái)，給師生送溫暖，示教學(xué)以方向。在此，我們衷心祝愿語(yǔ)文的世界更加天高云淡，語(yǔ)文人的職業(yè)生涯更加幸福美滿(mǎn)。

[作者通聯(lián)：湖北宜昌市教科院]