孝親立身正?耕讀傳家遠(yuǎn)

肖艷梅

摘 要：家是最小國，國是千萬家，家庭是國家的縮影，“人必有家，家必有訓(xùn)”。運(yùn)用家訓(xùn)教戒家人，運(yùn)用家風(fēng)影響家人，在我國已有三千年歷史了。家訓(xùn)、家風(fēng)的內(nèi)容十分廣泛，包括倫理道德、文化知識(shí)、謀生技能、為人處世等多方面內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：孝親 文化 傳承

家訓(xùn)內(nèi)化為家風(fēng)，是一個(gè)家庭道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范的表現(xiàn)。家風(fēng)的形成是家庭長(zhǎng)輩和主要成員影響與教誨的結(jié)果。初中語文課本中有多篇寫家庭生活的文章，這些文章或多或少的透露出作者家風(fēng)的傳承，既是家庭教育的范本，又是中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的載體，滋養(yǎng)著中華民族下一代青年的成長(zhǎng)。

一、孝親文化的傳承——以莫懷戚的《散步》為例

孝親文化是儒家仁愛文化的基石，是愛國思想的根本，維系著中華民族生生不息，薪火相傳。在家能孝，于國則忠，古往今來成大事者，無不從孝親出發(fā)，勇于奉獻(xiàn)，弘揚(yáng)了民族正氣。

“孝親”是基于血緣的家庭倫理道德，是父母本能與兒女覺悟的完美融合。從這一點(diǎn)來說，孝親文化也即是家文化。孝親的兩大核心是愛與責(zé)任。

莫懷戚的《散步》從一個(gè)中年男人“我”的視角闡釋“孝親”文化?！拔摇鄙嫌畜w弱老母，中有妻子，下有幼子。春天到了，年老體弱的母親本不愿出來散步，“我”的勸說透著尊重與理解，母親信服地同意了。孝親并不是一味地順從，而是發(fā)自內(nèi)心的尊重與敬愛。盡反哺之情，極劬勞之恩。

散步中發(fā)生了走大路走小路的分歧，我因?yàn)榕惆閮鹤拥臅r(shí)日要長(zhǎng)而選擇順從母親，母親因?yàn)樘蹛蹖O兒而選擇滿足孫兒，給我們闡釋了孝親傳統(tǒng)中的“母慈子孝”——即長(zhǎng)輩疼愛呵護(hù)晚輩，晚輩尊敬孝順長(zhǎng)輩。家是講愛的地方，只有讓每個(gè)人都感受到溫暖與親情，才能讓家庭成員有情感歸屬感。

仁愛產(chǎn)生孝悌，孝悌形成忠信?！八赣H）現(xiàn)在很聽我的話，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣?！薄拔业哪赣H老了，她早已習(xí)慣聽從她強(qiáng)壯的兒子，我的兒子還小，她還習(xí)慣聽從他高大的父親。”“聽話”是基于信任，一家人只有互相忠誠，互相信任，既能好好“說話”，也能互相“聽話”，家庭成員之間才有認(rèn)同感。

“妻者齊也”，妻子在文中著墨不多，僅有的幾句話點(diǎn)出孝親文化中的夫妻相處之道：“在外面，她總是聽我的”。言外之意，在家里我也會(huì)聽她的。家庭是遵循位置法則的，家庭的核心是媽媽，對(duì)孩子來說媽媽在哪里，哪里就是家。家庭文化中夫敬妻柔，夫妻和睦是家庭穩(wěn)定的前提，丈夫尊重妻子，妻子維護(hù)丈夫。夫妻各安其位，各負(fù)其責(zé)又互相補(bǔ)充，這正是中國傳統(tǒng)家庭的理想模式。

“我背起了母親，妻子背起了兒子，我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界”。我背上的是老一代，妻子背上的是下一代，中年人擔(dān)負(fù)著扶老攜幼的責(zé)任，唯有小心、穩(wěn)重。一個(gè)家庭如此，整個(gè)社會(huì)亦是如此?！罢麄€(gè)世界”在這種責(zé)任輪回中生生不息。

家是每個(gè)人安身立命的根基，對(duì)每個(gè)中國人都意義非凡，產(chǎn)生于家庭關(guān)系倫理規(guī)范基礎(chǔ)之上的孝親文化，是中國文化的“基因”，是為人立身的根本。論語中說：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”。讀懂了孝親文化，也就讀懂了中國人。

二、耕讀文化的傳承——以朱德的《回憶我的母親》為例

“耕讀傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”，在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，“耕讀傳家”是普通農(nóng)家所努力追求的一種理想生活圖景?！案贝砩a(chǎn)基業(yè)，即自食其力;“讀”代表基本教育，即求知上進(jìn)。

在朱德《回憶我的母親》中，作者回憶了母親勤勞的一生，贊頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)表達(dá)對(duì)母親的崇敬之情。在貧苦的家庭里母親承擔(dān)著做母親和農(nóng)婦的雙重責(zé)任，是個(gè)“好勞動(dòng)”也是一個(gè)“好母親”。

“總是天不亮就起床”煮飯、種田、種菜、喂豬、養(yǎng)蠶、紡棉花、挑水挑糞;把粗糙的飯食做得“一家人吃起來有滋味”;趕上豐年還能縫上一些新衣服，使一家人有衣穿。正是母親的勤勞儉樸，讓貧窮的家庭度過災(zāi)荒。作為母親，率先垂范，將勤勞的家風(fēng)融入孩子的骨血中，影響子女養(yǎng)成勤勞簡(jiǎn)樸的習(xí)慣。

即使兒子當(dāng)上護(hù)國軍旅長(zhǎng)，年老的母親依然繼續(xù)勞動(dòng)，“離開土地就不舒服”“生我前一分鐘還在灶上煮飯”“一生不曾脫離勞動(dòng)”等句子，刻畫了一個(gè)勤勞一生，努力勞作的母親形象。勞動(dòng)不僅會(huì)給人強(qiáng)健的體魄，更會(huì)給人不被任何困難壓垮的堅(jiān)強(qiáng)意志。這正是我們民族賴以生存、賴以進(jìn)步的最可寶貴的品格。

“我應(yīng)該感謝母親，她教給我與困難作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)……母親又給我一個(gè)強(qiáng)健的身體，一個(gè)勤勞的習(xí)慣……她教給我生產(chǎn)的知識(shí)和革命的意志，鼓勵(lì)我以后走上革命的道路……只有這種知識(shí)，這種意志，才是世界上最可寶貴的財(cái)產(chǎn)”。朱德的深情敘說，不正是耕讀文化使人受益之所在嗎！

“我是佃農(nóng)子弟，本沒錢讀書，母親節(jié)衣縮食供我讀書”以“支撐門戶”，短短幾句話寫出父母供我讀書的艱難，和供我讀書的目的。以后更是東挪西借來200多塊錢供我去順慶成都讀書，并支持我參加新軍和同盟會(huì)。讀書能擺脫貧困和欺壓，讀書更能明白事理和追求光明。布衣暖，菜根香，唯有讀書滋味長(zhǎng)。這是中國傳統(tǒng)文化中樸素的信仰。最后作者表達(dá)盡忠于我們的民族和人民來回報(bào)母親的深恩，正是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子學(xué)以致用，大濟(jì)蒼生的經(jīng)世致用哲學(xué)的體現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們也可以看到飽讀詩書的人氣質(zhì)優(yōu)雅華貴，大氣沉穩(wěn)，睿智謙虛，善于制怒。讀書能修德、致知、篤行，是磨煉意志、陶冶性情的有效途徑。

隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來越細(xì)，耕讀傳家也有了新的含義，即敬業(yè)勤儉，努力為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。耕與讀相輔相成，像耕田一樣勤奮讀書，像讀書一樣認(rèn)真工作。

在中國儒家思想中，家國是一體的，家文化是中國傳統(tǒng)文化的基石。家風(fēng)正，才能民風(fēng)淳，傳承優(yōu)良家風(fēng)有利于增強(qiáng)我們的民族自信。

歷史是厚重的，今天我們的生活水平提高了，但是對(duì)和睦富足的家庭生活的追求始終沒有停止。這些經(jīng)典的家風(fēng)所反映出來的價(jià)值追求并沒有過時(shí)，孝親奉獻(xiàn)，耕讀傳家，這些中國傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該在新時(shí)期得到傳承，也應(yīng)該在語文教學(xué)中得到傳承。