李慧娜

摘要：眾所周知，《圖蘭朵》這部歌劇是普契尼的最后一部作品，他來(lái)自于意大利，但是講述的卻是中國(guó)故事。實(shí)際上，普契尼從未去過中國(guó)，他通過IS世紀(jì)的絲綢之路，當(dāng)時(shí)有傳教士，商人，來(lái)訪者等都來(lái)到了中國(guó)，并且把中國(guó)的音樂和文學(xué)帶回了歐洲。我通過兩部不同版本分析了其中的中國(guó)元素，分別是1998年紫禁城版和布雷根茨版。

關(guān)鍵詞：布雷根茨;張藝謀;圖蘭朵;普契尼

中圖分類號(hào)：J832;J617.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-0081-01

一、張藝謀導(dǎo)演的《圖蘭朵·紫禁城版》（1998年）

（一）張藝謀簡(jiǎn)介

張藝謀出生于西安，這座城市深深的影響了他。西安作為絲綢之路的起點(diǎn)，也是曾經(jīng)的中國(guó)古都，在歷朝歷代都是處于重要的戰(zhàn)略地位。張藝謀導(dǎo)演對(duì)紅色的偏愛，也是受故鄉(xiāng)的影響。此外，在中國(guó)民間傳統(tǒng)中，紅色象征著吉祥的慶?；顒?dòng)，在人們的生活中隨處可見。因此，他的電影運(yùn)用了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。不僅如此，還巧妙地使用道具來(lái)融合傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣，諸如新婚，葬禮等傳統(tǒng)形式。他的電影風(fēng)格影響了圖蘭朵的意境和表現(xiàn)。他利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)造了一個(gè)舞臺(tái)，并使用了象征性的手段來(lái)表達(dá)場(chǎng)景。盡管這是張藝謀導(dǎo)演的第一部歌劇，但他成功的做到了，成為他導(dǎo)演生涯的一個(gè)里程碑。

1996年，張導(dǎo)演應(yīng)邀去了意大利佛羅倫薩劇院。這是他第一次在外國(guó)歌劇院工作。他創(chuàng)造了另一種風(fēng)格的圖蘭朵，真正的屬于中國(guó)。該節(jié)目取得了巨大的成功。在佛羅倫薩有豐富的經(jīng)驗(yàn)后，他將歌劇帶到了中國(guó)。

（二）分析演出場(chǎng)地以及服裝道具

張藝謀導(dǎo)演的圖蘭朵不同于西方的作品，首先最大的不同就是演出場(chǎng)地，我們?cè)趥鹘y(tǒng)的北京太廟，這里靠近故宮，也是曾經(jīng)皇帝們來(lái)祭祀的地方，文化底蘊(yùn)深厚。其次，在這部歌劇中，有600多套服裝都是根據(jù)明朝宮廷款式制作的。比如，皇帝和主人公圖蘭朵公主的服裝尤為特別。皇帝的服裝上面手工刺繡除了龍，還有12章紋，是中國(guó)古代帝王制的服裝等級(jí)標(biāo)志，每個(gè)圖案都有不同的含義①。

在此服裝的上半部分，有三個(gè)圖案：

·三足烏鴉和太陽(yáng)，起源于中國(guó)神話故事后羿射日;

·月亮和玉兔，兔子在不斷搗藥，取材于嫦娥奔月的故事;

·周圍還有三顆星，是福祿壽，分別象征著幸福，繁榮和長(zhǎng)壽。

同時(shí)在這個(gè)服裝的肩膀部分也有太陽(yáng)，月亮和星星的圖案，代表著皇帝可以照亮世界。

在服裝的中部，還有其他三個(gè)圖案：

·山脈，象征著穩(wěn)定與安寧;

·華蟲，是一種雞，代表王者文采好。

·龍，毫無(wú)疑問是皇帝的代名詞，是權(quán)利和力量的象征;

在服裝的底部，有六個(gè)圖案：

·兩個(gè)作為祭祀用具的杯子，有時(shí)以一只老虎和一只猴子為特色，象征忠誠(chéng)和尊重;

·藻類，象征著冰清玉潔;

·火，象征著光亮;

·大米不僅象征著國(guó)家的農(nóng)業(yè)，而且象征著財(cái)富;

·斧頭，既是勇氣和決心的象征，又是執(zhí)行正義的象征;

·斧頭下方有個(gè)圖案，像兩只背靠在一起的動(dòng)物，這象征著明辨是非的能力。

主人公圖蘭朵公主在歌劇中總共出場(chǎng)三次，服裝顏色同時(shí)也更換了三次，分別是白色，紅色和藍(lán)色。顏色在最初使用時(shí)可能并沒有什么含義，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸為顏色賦予越來(lái)越多的含義②。當(dāng)人們看到這種顏色時(shí)，會(huì)首先感受到隱藏在該顏色背后的含義以及該顏色要傳達(dá)的情感。

白色服裝代表著純潔，加上刺繡使人穿著那件高貴的服裝。紅色是中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的色彩，生動(dòng)的色彩表現(xiàn)出節(jié)日的氣氛，使整個(gè)故事達(dá)到了高潮。另一方面，藍(lán)色凸顯了公主敏感的氣質(zhì)。

特別是紅色，前文提到過，張藝謀導(dǎo)演對(duì)紅色的喜愛。紅色已經(jīng)成為中國(guó)歡樂和勝利的象征。在新年時(shí)，紅色的鞭炮，結(jié)婚時(shí)，紅色的燈籠，并通過各種流行習(xí)俗的演變，紅色己成為中國(guó)最受歡迎的顏色，我們俗稱中國(guó)紅。

二、《圖蘭朵·布雷根茨藝術(shù)節(jié)》（2016年）

（一）導(dǎo)演以及藝術(shù)節(jié)簡(jiǎn)介

布雷根茲在奧地利，藝術(shù)節(jié)的傳統(tǒng)可以追溯到1946年，第一個(gè)獲得成功的作品是莫扎特的巴斯蒂安，它已成為歐洲最著名的藝術(shù)節(jié)。每年的7月至8月，都會(huì)舉辦音樂節(jié)，這也是奧地利最著名的節(jié)日。起初，藝術(shù)家們?cè)诖媳硌?，由于演出的不斷擴(kuò)大，舞臺(tái)變得越來(lái)越大和精致。

為了這部歌劇，導(dǎo)演馬可·阿圖羅·馬瑞利（Marco ArturoMarelli）創(chuàng)造了一座長(zhǎng)城作為背景。這是布雷根茨音樂節(jié)最早開始使用中國(guó)元素。在水下設(shè)置了兵馬俑，運(yùn)用了現(xiàn)代化的升降臺(tái)，更加逼真和立體③。

演員在水上舞臺(tái)，伴奏則是在室內(nèi)使用了維也納交響樂團(tuán)，同時(shí)配合使用了著名的音頻系統(tǒng)BOA，有上千個(gè)揚(yáng)聲器，可以為戶外舞臺(tái)提供優(yōu)美的聆聽體驗(yàn)。這項(xiàng)音頻技術(shù)處于世界前沿。馬瑞利是一位著名導(dǎo)演，1949年出生于瑞士。他曾在歐洲主要?jiǎng)≡簭氖赂鑴『桶爬傥璞硌?。他的職業(yè)生涯始于協(xié)助維也納大眾劇院，維也納國(guó)家劇院和漢堡國(guó)家劇院等。在他的職業(yè)生涯中，他獲得了多個(gè)有聲望的獎(jiǎng)項(xiàng)。

2015年，馬瑞利首次擔(dān)任圖蘭朵的主要導(dǎo)演，由他設(shè)計(jì)的舞臺(tái)象征帝國(guó)的永恒，因?yàn)楹拼蠡ㄙM(fèi)12個(gè)月，雇用了來(lái)自歐洲各地的數(shù)十個(gè)專業(yè)技術(shù)人員和場(chǎng)景設(shè)計(jì)人員團(tuán)隊(duì)。

（二）解析服裝道具的區(qū)別

此版本的《圖蘭朵》不同于張藝謀的紫禁城版本。導(dǎo)演將整個(gè)主色調(diào)定義為深黑色，整個(gè)作品是現(xiàn)代的，但沒有明確的背景。

皇帝的服裝很普通，沒有紫禁城版那么驚人。為了表達(dá)皇帝，皇室的權(quán)利和威嚴(yán)，導(dǎo)演用輪椅代替了皇位。但是仍然保持了黃色。不同的是，導(dǎo)演運(yùn)用了現(xiàn)代化的大屏幕，龍出現(xiàn)在大屏幕上，這使觀眾方便理解龍代表皇帝。

圖蘭朵公主的造型也完全不同。在服裝中，幾乎沒有使用中國(guó)元素，并且整體造型非常現(xiàn)代。在第一幕出場(chǎng)時(shí)，她身穿白色的服裝在船上，禮服的上半部有藍(lán)色的水波紋，加上頭部裝飾物的設(shè)計(jì)，與整個(gè)船的形狀相對(duì)應(yīng)。

在第二幕中，她一共換了三套衣服。根據(jù)劇情的發(fā)展，先是灰色斑點(diǎn)連衣裙帶有腰帶，然后是白色的服裝，上面刺繡了很多花朵，以及頭飾也改為花朵的樣式。

因?yàn)檫@是一個(gè)重要的時(shí)刻，所以導(dǎo)演想要這件衣服上有許多裝飾并加冠?？梢灾苯痈惺艿焦鞯耐?yán)和狀態(tài)。

相反，第三套衣服改變了顏色，設(shè)計(jì)師添加了紅色。這件衣服是漸變色的，是非常時(shí)尚的元素，這也意味著公主的心在慢慢變化。除了顏色變化之外，衣服的款式也發(fā)生了變化。這是一件無(wú)袖連衣裙，衣服的面料用了很細(xì)的絲綢，可以顯示主角的內(nèi)心困惑。

在第三幕中，她的衣服直接變成了深色，與配角形成了鮮明的對(duì)比，整個(gè)舞臺(tái)是藍(lán)色的，這種顏色使人感到寒冷。甚至公主都戴著頭巾，由絲綢制成，這使公主感到冷酷而神秘，并與情節(jié)的發(fā)展相對(duì)應(yīng)。

在最后一幕中公主穿著一件紅色連衣裙，這與傳統(tǒng)版本相同。紅色表示慶?；顒?dòng)，因此在婚禮現(xiàn)場(chǎng)，使用紅色。但是儀式更像是西方婚禮，所有人都捧著鮮花，但導(dǎo)演仍然加入了中國(guó)元素：舞龍。

三、結(jié)語(yǔ)

將張藝謀的《圖蘭朵》與西方版本進(jìn)行比較，是傳統(tǒng)與西方的文化碰撞，可以看出服飾的風(fēng)格和作品的場(chǎng)景要素起著非常重要的作用。它的設(shè)計(jì)和概念集中于角色，以及音樂，舞蹈，風(fēng)景和其他賦予作品獨(dú)特性和特色的元素。這些對(duì)于激發(fā)作品本身的創(chuàng)造力和增強(qiáng)其表現(xiàn)力具有重要影響。演出的場(chǎng)地也有重要意義。實(shí)際上，古代建筑與現(xiàn)代場(chǎng)景學(xué)技術(shù)相結(jié)合，以使氣氛更加協(xié)調(diào)和更好地表達(dá)東方風(fēng)格。因此，張藝謀對(duì)圖蘭朵的解釋被認(rèn)為是中國(guó)戲曲界的珍貴寶石。

要感謝新技術(shù)的發(fā)展，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，這項(xiàng)工作可以用更現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)，這使普契尼的杰作更接近了我們的時(shí)代，并且從某種意義上講，是要提高年輕人的好奇心和興趣。作為中國(guó)呈現(xiàn)西方歌劇的形式，我相信我們能夠從西方技術(shù)中學(xué)到更多的東西，充分利用自己的文化，并使作品真正的融入。

注釋：

①周錫保.中國(guó)古代服飾史[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1984.

②姜澄清.中國(guó)色彩觀[M].南京：江蘇教文化育出版社，2000.

③楊志剛.第70屆奧地利布雷根茨藝術(shù)節(jié)《圖蘭朵》探訪[J].演藝科技，2016.