融媒體時(shí)代語境下觀念攝影發(fā)展的多元化研究

摘要：今天我們正處于融媒體的時(shí)代，融媒體將眾多資源融合到一起，大大加快了信息的傳播速度，因此，相比于傳統(tǒng)媒體，融媒體時(shí)代下的各類信息種類更加豐富，來源渠道更廣，形式更加多元，徹底改變了以往的傳統(tǒng)媒體。融媒體時(shí)代下，觀念攝影的影像風(fēng)格不斷發(fā)展創(chuàng)新，變的越來越多元化，個(gè)性化，觀念攝影所能表達(dá)的范疇和主題也越來越廣，促使融媒體時(shí)代下的觀念攝影更加的絢麗多彩。融媒體時(shí)代語境下，觀念攝影發(fā)展變得更加的多元化。

關(guān)鍵詞：融媒體;觀念;觀念攝影;多元化

中圖分類號(hào)：J405

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 09-0113-02

一、引言

今天我們正處于融媒體的時(shí)代，這已經(jīng)不是什么新聞了。融媒體，是指將傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢充分融合，在宣傳、媒介、資源等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的全新媒體格局。①融媒體將傳統(tǒng)媒體與當(dāng)代各種新媒體整合到一起，大大加快了信息的傳播速度，因此，相比于傳統(tǒng)媒體，融媒體時(shí)代下的各類信息種類更加豐富，來源渠道更廣，形式更加多元，徹底改變了以往的傳統(tǒng)媒體。在當(dāng)前的融媒體時(shí)代背景下，人們社會(huì)生活的方方面面都發(fā)生了巨大變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都呈現(xiàn)出了全新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，融媒體是社會(huì)發(fā)展到一定階段必然會(huì)出現(xiàn)的結(jié)果。

融媒體時(shí)代的發(fā)展離不開信息的傳播，而信息的傳播離不開各種有效的媒介。而攝影從其誕生之日起，傳播性便是其天然的屬性。雖然受制于攝影誕生之初攝影技法的限制，無法很好的實(shí)現(xiàn)攝影藝術(shù)的傳播功能，但是隨著人類社會(huì)與攝影藝術(shù)的不斷發(fā)展，尤其是美國《生活》雜志的創(chuàng)立，攝影藝術(shù)出現(xiàn)了前所未有的盛況，人類歷史上首次攝影藝術(shù)發(fā)展的高潮也隨之到來。

觀念攝影并非從攝影藝術(shù)中誕生，而是來源于觀念藝術(shù)。觀念藝術(shù)自20世紀(jì)60年代到同世紀(jì)70年代逐漸在西方風(fēng)靡起來，觀念藝術(shù)家們用影像、聲音、裝置、甚至是行為藝術(shù)等方式來表達(dá)自己對藝術(shù)、對社會(huì)以及世界的觀念。因此，觀念藝術(shù)其實(shí)是多種不同的藝術(shù)形式合集，其創(chuàng)作方式囊括了這些不同藝術(shù)的創(chuàng)作方式，這種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式極大的方便了藝術(shù)家們創(chuàng)作觀點(diǎn)、藝術(shù)主張的傳播。而攝影作為藝術(shù)創(chuàng)作的手段之一，毫不例外的也成為觀念藝術(shù)的一部分，觀念攝影便因此而誕生，從此角度來看，攝影實(shí)則是觀念藝術(shù)的一種創(chuàng)作手段，一種傳播的媒介。

從創(chuàng)作方式上來看，觀念攝影以一切有利于主題表達(dá)的內(nèi)容為基本元素，通過創(chuàng)意拍攝或后期影像處理技術(shù)，對攝影畫面進(jìn)行二度創(chuàng)作，以此來表達(dá)創(chuàng)意，揭示畫面內(nèi)涵。對于觀念攝影來說，按下快門的一刻并不意味著創(chuàng)作的結(jié)束，更重要的是拍攝之前。相比拍攝的技術(shù)問題，觀念攝影的創(chuàng)作中最重要的是拍攝前創(chuàng)意的構(gòu)思、場景的布置、人物的安排、道具的制作等內(nèi)容。因此，對于觀念攝影來說，能反映社會(huì)熱點(diǎn)問題、能引起觀者共鳴或者引發(fā)受眾思考的作品才是優(yōu)秀的攝影作品。

融媒體時(shí)代的觀念攝影，有著很強(qiáng)的互動(dòng)性、多義性，并吸引了大批受眾關(guān)注，給攝影藝術(shù)帶來了前所未有的藝術(shù)體驗(yàn)。在融媒體時(shí)代環(huán)境下，多方面的因素相互碰撞，互相影響，最終促使當(dāng)代大眾的審美認(rèn)知發(fā)生巨大變化，人們對藝術(shù)的需求呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，而藝術(shù)也出現(xiàn)了一個(gè)新的發(fā)展期，各類藝術(shù)發(fā)展迅速，并相互融合互相影響，最終促使藝術(shù)進(jìn)入后現(xiàn)代時(shí)期。

從傳統(tǒng)的紙媒發(fā)展到現(xiàn)在的電視、pe、手機(jī)或是VR技術(shù)，一方面，媒介創(chuàng)新與內(nèi)容創(chuàng)新相輔相成，合適的媒介為觀念攝影在展現(xiàn)形式上營造了更多的可能性，有助于將創(chuàng)意優(yōu)勢發(fā)揮到最大。另一方面，豐富的傳播載體為更多的觀念攝影師提供了內(nèi)容的傳輸和反饋媒介，幫助觀念攝影本身獲取更多外界的反饋和思考，幫助自身以及行業(yè)向更好的方向發(fā)展和進(jìn)步。

攝影作為融媒體時(shí)代中最重要的傳播媒介之一，它隨著融媒體時(shí)代的不斷發(fā)展而發(fā)展。融媒體時(shí)代下，觀念攝影的影像風(fēng)格不斷發(fā)展創(chuàng)新，變的越來越多元化、個(gè)性化，觀念攝影所能表達(dá)的范疇和主題也越來越廣，促使融媒體時(shí)代下的觀念攝影更加的絢麗多彩。融媒體時(shí)代語境下，觀念攝影發(fā)展變得更加的多元化。

二、觀念攝影與其他藝術(shù)的界限變得模糊

當(dāng)前，攝影充斥于我們的日常生活中，得益于數(shù)碼攝影的進(jìn)步，人們不再需要掌握過去攝影復(fù)雜的專業(yè)技術(shù)，攝影創(chuàng)作的門檻較之以往大大降低，人人都可以攝影，影像創(chuàng)作的便利性是前所未有的，在此情況下，攝影藝術(shù)真正成為了一門大眾藝術(shù)，全民藝術(shù)。過去的攝影需要掌握前期拍攝和后期沖印的操作技術(shù)，而現(xiàn)在，前期拍攝不需要什么復(fù)雜的操作，后期攝影二度創(chuàng)作所需要的技巧，圖像處理軟件基本都實(shí)現(xiàn)了“傻瓜式”操作，大量的手機(jī)圖像處理APP幾乎可以滿足你想要的一切修圖操作，因此越來越多的攝影師參與到觀念攝影的創(chuàng)作中來。那么，在此情況下，觀念攝影要想創(chuàng)新，就必須跳出攝影創(chuàng)作的既定框架，站在一個(gè)更高的角度上去創(chuàng)作。事實(shí)上，目前中國很多觀念攝影大師的攝影作品，都不完全是通過攝影手段創(chuàng)作完成的，在他們的攝影作品中，攝影僅僅只是其中一步，在拍攝前或拍完后，還有其他藝術(shù)的創(chuàng)作手法參與其中。

例如，中國觀念攝影師王慶松的《跟我學(xué)》、《過去·現(xiàn)在·將來》，馬良的《移動(dòng)照相館》等攝影作品，都是前期先置景，然后拍攝、后期處理，而前期置景，實(shí)則是裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)的翻版。另一位觀念攝影師姚璐的《中國景觀》，雖然是攝影創(chuàng)作，但是其作品的靈感來源則是模仿的中國宋畫，遠(yuǎn)看就是一幅幅的中國山水畫，近看則能看出其主題內(nèi)容其實(shí)是對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境破壞的表達(dá)。

通過上述案例可以看出，當(dāng)代攝影藝術(shù)的概念越來越模糊，各類媒體、媒介相互融合，促使觀念攝影與其他藝術(shù)門類交流融合，互通有無，觀念攝影乃至整個(gè)攝影藝術(shù)的概念正在消失，一件藝術(shù)品也不再像過去那樣被明確為某某藝術(shù)的藝術(shù)品，因?yàn)槿诿襟w時(shí)代的藝術(shù)是所有藝術(shù)交流融合的藝術(shù)，攝影可以和書法、繪畫結(jié)合，可以和裝置藝術(shù)結(jié)合，可以和行為藝術(shù)結(jié)合，一切有利于主題表達(dá)的內(nèi)容都可以應(yīng)用，一切有利于攝影造型的工具、材料都可以使用，只要最終的藝術(shù)表達(dá)到位，那么什么都不是限制。融媒體時(shí)代下的觀念攝影，和其他藝術(shù)門類一起，繼續(xù)推動(dòng)著整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展。

三、新技術(shù)技法的運(yùn)用

攝影和繪畫有一個(gè)很大的不同，過去的繪畫是畫家用畫筆在紙上、布上、墻壁等媒介上作畫，當(dāng)代繪畫依然如此。與之不同，人類科技的不斷發(fā)展促使攝影術(shù)也不斷的創(chuàng)新變革，可以說，影像獲取方式的創(chuàng)新，很大程度上影響著攝影藝術(shù)的發(fā)展，前文所說的后期修圖軟件的發(fā)展便是實(shí)例。融媒體時(shí)代，與攝影相關(guān)的科技發(fā)展迅速，各種新材料，新技法的發(fā)明，極大的方便了觀念攝影的創(chuàng)作，這也為攝影藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的推動(dòng)力。全息攝影技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（簡稱VR）作為當(dāng)前的新技術(shù)，為觀念攝影的創(chuàng)作帶來新的方式。全息攝影是一種不需要相機(jī)的影像獲取方式，它是一種把來自物體的光波波陣面的振幅和相位的信息記錄下來，并在需要時(shí)再現(xiàn)出這種光波的技術(shù)。此影像獲取方式所獲得的影像可從多個(gè)角度觀看。全息照相再現(xiàn)的其實(shí)是一個(gè)精確復(fù)制的物光波，當(dāng)觀者“觀看”這個(gè)物光波時(shí)，可以從不同的視角觀察到影像的不同面，所看到的景物十分逼真，具有景深和其他畫面效果。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是指利用電腦等設(shè)備，為觀者虛擬出一個(gè)三維空間，并反饋出視覺、聽覺、觸覺，從而使觀者觀察影像時(shí)能有身臨其境的感覺，將觀念攝影創(chuàng)作所需要的場景輕而易舉的營造出來，極大提高了攝影創(chuàng)作的效率，方便了攝影創(chuàng)作。

除此之外，還有互動(dòng)影像裝置藝術(shù)與攝影裝置作品也是近年來新的影像創(chuàng)作方式?；?dòng)影像裝置藝術(shù)是新媒體藝術(shù)的一種，它需要電腦軟硬件平臺(tái)的支撐，受眾通過人機(jī)間的互動(dòng)，從而達(dá)到藝術(shù)表達(dá)的目的。這種方式可使受眾融入到作品中，和影像互動(dòng)，成為作品的一部分。互動(dòng)影像裝置藝術(shù)是一門新興的綜合性、跨學(xué)科的藝術(shù)形式，它伴隨著人類科技進(jìn)步和藝術(shù)創(chuàng)新而產(chǎn)生，在表現(xiàn)形式上以及受眾與作品的交互中，產(chǎn)生了全新的視覺、聽覺、觸覺感受，給了藝術(shù)創(chuàng)作新的啟迪?；?dòng)影像裝置藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)中的一種，是由攝影師借助置景、道具、表演所營造出的一種觀念表達(dá)的表現(xiàn)形式，這種形式可以使人們參與到攝影創(chuàng)作中來，與作品進(jìn)行有效的互動(dòng)交流，從而達(dá)到藝術(shù)表達(dá)的目的。

總體上講，新的影像獲取方式以及高校簡便的影像后期處理技術(shù)為觀念攝影的主題表達(dá)帶來了更加自由和廣闊的空間。全新的拍攝方式與高效便捷的后期圖像處理技術(shù)以其強(qiáng)大的影響力沖擊著傳統(tǒng)攝影，媒體融合所產(chǎn)生的效果是傳統(tǒng)攝影無法實(shí)現(xiàn)的。這對觀念攝影來說，不僅使拍攝更加簡便，從前期構(gòu)思到后期二度創(chuàng)作，融媒體所帶來的影響使觀念攝影創(chuàng)作的過程更易于把控，極大的提高了觀念攝影作品的生命力、表現(xiàn)力。

四、觀念攝影作品的表現(xiàn)力愈發(fā)增強(qiáng)

融媒體時(shí)代，觀念攝影與影視、文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)相互交流，融合發(fā)展，大大加強(qiáng)了攝影藝術(shù)的表達(dá)力度，融媒體時(shí)代下的攝影藝術(shù)在傳播效率上、表現(xiàn)形式上、創(chuàng)作手法上，都超越了傳統(tǒng)攝影，而觀念攝影因融媒體時(shí)代的種種有利因素，其生命力更加的旺盛，又反過來進(jìn)一步促進(jìn)了攝影藝術(shù)乃正整個(gè)融媒體時(shí)代的發(fā)展。

融媒體時(shí)代下，觀念攝影的表達(dá)變得更加個(gè)性化。觀念攝影的根基是自我觀念的表達(dá)，而融媒體時(shí)代環(huán)境下，攝影師依托互聯(lián)網(wǎng)、自媒體，以及一系列全新的攝影創(chuàng)作工具、創(chuàng)作方式，將多元文化生態(tài)格局下的觀念表達(dá)發(fā)揮到了極致，作品的個(gè)性化達(dá)到了前所未有的程度，攝影師的個(gè)性風(fēng)格也就更加凸顯。

另一方面，觀念影像內(nèi)容變得更加多元化。融媒體時(shí)代下，觀念攝影的創(chuàng)作促使影像內(nèi)容從傳統(tǒng)攝影的平面化走向立體化、從單一圖像發(fā)展為聲畫結(jié)合，從單幅走向系列作品，較之以往作品主題變得更加豐富多彩，可以結(jié)合當(dāng)下時(shí)代熱點(diǎn)、社會(huì)問題去表達(dá)自己觀點(diǎn)，也可純粹表達(dá)自己內(nèi)心所想所思，成為主觀抒情的媒介。

五、結(jié)語

綜上所述，融媒體時(shí)代下的觀念攝影不斷開拓創(chuàng)新，畫面形式和創(chuàng)作方式更豐富，與此同時(shí)，融媒體時(shí)代，攝影作品的受眾也發(fā)生了巨大的變化，由以往的部分受眾轉(zhuǎn)化為全民受眾，這極大增強(qiáng)了觀念攝影乃至整個(gè)攝影藝術(shù)的影響力，又讓更多的人開始觀念攝影的創(chuàng)作。融媒體下觀念攝影的視覺多元化傳達(dá)，應(yīng)注重借助信息化技術(shù)支持，強(qiáng)調(diào)多類媒介的整合，從而帶給受眾更為個(gè)性化的參與體驗(yàn)。②

在可以預(yù)見的未來，融媒體時(shí)代語境下的觀念攝影必定會(huì)在各媒介融合發(fā)展中不斷創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)攝影行業(yè)的發(fā)展。

注釋：

①苑丹.傳統(tǒng)媒體向融媒體轉(zhuǎn)型研究[J].中國高新科技，2019 （13）：128-129.

②周祥蕾，論融媒體時(shí)代下時(shí)尚攝影的視覺多元化傳達(dá)[J].傳播力研究，2019 （25）：262.

作者簡介：孫一峰（1988-）.男，山東淄博人，現(xiàn)就職于濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院文化與傳媒學(xué)院，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。