對全球治理視域下人類命運共同體理念的生成邏輯

摘要：現(xiàn)今，國際形勢面臨廣泛而深刻的變化，國際社會處在一個大變革大調整時期，世界的不穩(wěn)定性、不確定性使人類面臨著眾多挑戰(zhàn)?，F(xiàn)行的全球治理體系有效性卻又飽受爭議。在十八大以來，我國進入了新時代這個新的歷史方位。這個特定的時代背景下而形成的習近平新時代中國特色社會主義思想，尤其是人類命運共同體思想的提出為全球治理體系的發(fā)展和完善注入了新的活力。

關鍵詞：全球治理;人類命運共同體

一、全球治理的提出及發(fā)展

全球治理概念最早提出是德國政治家勃蘭特于1990年提出，至今主要經歷了由“起源于19世紀而崩潰于一戰(zhàn)前的歐洲協(xié)調（European Concerts）”[3]到維也納體系確立的歐洲封建統(tǒng)治秩序和國際秩序，再到華盛頓——凡爾賽體系確立的帝國主義殖民統(tǒng)治體系，再到雅爾塔體系確立的“大國一致原則”和布雷頓森林體系確立的國際金融秩序，再到以《聯(lián)合國憲章》宗旨和原則為中心的國際秩序這幾個階段。從提出到發(fā)展，我們不難看出，全球治理體系是伴隨著西方治理而不斷發(fā)展的。

現(xiàn)行的全球治理體系它的代表性、權威性受到了爭議。幾十年來，該體系一直維護的是歐美發(fā)達國家的國際霸權地位和強權主義政治話語權。與此同時，新崛起的發(fā)展中國家和其他部分經濟體要求在全球治理中獲得更多的代表數(shù)和話語權的訴求并未實現(xiàn)，長期處于被邊緣化的地位。

二、人類命運共同體理念

（一）人類命運共同體思想的提出

中國是一個擁有五千年的悠久歷史的國家。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為了半殖民地半封建社會。在此期間，西方強行打開中國大門，中國被迫進入了資本主義世界體系之中，中國一直是處于全球治理體系的邊緣地帶。直到1949年在新中國成立后，隨著我國經濟的不斷發(fā)展和綜合國力的不斷提升，中國才逐步成為全球治理體系中的重要一環(huán)。尤其是進入新時代后，中國在強起來的基礎上，在建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，在世界處于大發(fā)展大變革大調整的這個新時期，我國提出“構建人類命運共同體”的思想為構建新型全球治理體系提供了新的思路和遵循。

大道泛兮，其可左右。當今世界是一個多元多樣多變的世界。如何在這個多元多樣多變世界使各國各美其美、美美與共呢？如何在世界的萬花園中擴大中國的“朋友圈”并使得中國這朵花芬芳永駐呢？中國放眼世界，兼濟天下，提出并踐行了構建人類命運共同體的偉大理念。

思想就是時代的反光鏡。偉大的時代呼喚偉大的思想，偉大的思想指引時代的航向。誠然，人類命運共同體思想的提出不是偶然的，而是具有鮮明的時代背景，從橫向上看，國際和國內面臨的機遇和挑戰(zhàn)催生了人類命運共用體思想;縱向看，現(xiàn)今時代發(fā)展和共產主義的實現(xiàn)也促使了人類命運共同體思想的產生和傳播。

從橫向看，國際上，急切需要形成一個新的全球治理理念，通過構建比過去更加公平合理的國際體系和新秩序來應對這些困難與挑戰(zhàn)，更好的推動人類對美好發(fā)展前景的追求。全球化、信息化的不斷發(fā)展，極大地解放和發(fā)展了生產力，為發(fā)展創(chuàng)造了機遇。每個人同在一個地球生活，國與國之間相互聯(lián)系、相互依存的程度日益加深，國際社會儼然成為一個你離不開我，我離不開你的命運共同體;另一方面，世界的各項發(fā)展均面臨各種問題和挑戰(zhàn)，如經濟全球化出現(xiàn)倒逆，經濟低迷現(xiàn)象滋生，地區(qū)間沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義和難民風潮等全球性挑戰(zhàn)。面對這樣或那樣的全球性挑戰(zhàn)，沒有任何一個國家可以置身事外、獨善其身。從國內來看，在我黨的十八大以來，我國的發(fā)展取得顯著的成效。在中國共產黨的帶領下，國家的各項事業(yè)均發(fā)生了歷史性變革，中國特色社會主義進入了新時代這個新的歷史方位，中國治理的理念及其實踐，即中國智慧和中國方案得到了國際社會的高度贊賞和廣泛認同，國際影響力和感召力大幅度提升。中國作為愛好和平與人友善的大國，有想法、有信心并且有實力為世界發(fā)展作出更大更有力的貢獻。

從縱向看，2015年12月在全國黨校工作會議上的講話中習近平提出的“21世紀馬克思主義”，旨在為馬克思主義的未來走向問題提供答案輪廓，此后，又在許多場合提出“不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界”的要求。[4]習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，向世界推出構建人類命運共同體的中國方案。這一方案解答“世界怎么了，我們怎么辦？”的問題，與馬克思主義的未來走向是同一個問題，二者都在追究一份人類如何擺脫新全球化時代的現(xiàn)代性困境的答案，只是前者從外部環(huán)境與主體行動的角度發(fā)問，后者從理論發(fā)展的角度發(fā)問。馬克思主義自誕生以來，始終聚焦人的自由解放和全面發(fā)展。習近平指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵5]人類命運共同體集中體現(xiàn)了馬克思主義對人類福祉的不懈追求和引領世界發(fā)展的責任擔當。

（二）人類命運共同體內涵及價值

構建人類命運共同體這一理念，不是簡單地思想架構，而是一個科學完整、內涵豐富、意義深遠的思想體系，它的核心就是“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。它包含了政治、安全、文化、等方面。構建人類命運共同體思想不僅僅順應了歷史和時代的潮流，而且也對時代要求作出了回應。

習近平主席強調，中國始終秉持人類命運共同體這一理念，并且呼吁國際社會攜手共同打造人類衛(wèi)生健康共同體，更好的去應對此次挑戰(zhàn)。通過此次事件，也再一次證明了，人類命運共同體思想的可能性和現(xiàn)實性、以及在全球治理中所起到的作用。我們始終堅持和堅信，人類命運共同體思想是推動人類社會實現(xiàn)協(xié)同共進、持續(xù)繁榮、長治久安的現(xiàn)實且有效的價值追求。

參考文獻：

[1]張鷟，李桂花;“人類命運共同體”視域下全球治理的挑戰(zhàn)與中國方案選擇[J].社會主義研究，2020（01）：103-110.

[2]王琨;論人類命運共同體理念與全球治理[D].中共中央黨校，2019.

[3]龐中英;《全球治理的中國角色》，人民出版社2016年版，第159.

[4]習近平;在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02.

[5]習近平;在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018.

作者簡介：郭宇楠（1994-），女，漢族，山西省朔州市人，研究生在讀，單位：內蒙古大學，研究方向：馬克思主義基本原理。