摘要：愛國主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，在新的歷史方位下，我們可以從堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo);樹立遠(yuǎn)大理想，奮進(jìn)中國夢;立足中國，深化人類命運共同體認(rèn)知;培育創(chuàng)新思維和擔(dān)當(dāng)精神四重維度深化新時代大學(xué)生愛國主義教育。

關(guān)鍵詞：新時代;愛國主義教育;大學(xué)生

在2015年中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記提出了愛國主義教育是弘揚愛國主義精神的永恒主題重要論斷，如今中國特色社會主義步入新的發(fā)展階段，愛國主義被賦予新的內(nèi)涵和時代價值。思想政治理論課作為愛國主義教育主要陣地，講好新時代愛國主義并深化新時代愛國主義教育是思想政治教育的時代責(zé)任。

一、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)

新時代愛國主義的本質(zhì)是堅持愛國與愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。堅持并擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)本來就是愛國主義的內(nèi)在要求。何所謂愛國？基于地緣的熱愛祖國的道路、制度、文化和人民并上升到意識自覺和行動自覺的一種情感和意識形態(tài)，其本質(zhì)維護(hù)全民族國家人民的最高利益。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，是我國社會主義道路和國家政治制度的核心，從愛國主義的多維視角來看，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)是愛國主義的內(nèi)在要求和政治規(guī)范。另一方面，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)就是維護(hù)全民族國家人民的最高利益，黨的性質(zhì)、宗旨、初心和使命以及帶領(lǐng)中國人民頑強(qiáng)奮斗的歷程無一不論證這點，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”、“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國特色社會主義”。堅持中國黨的領(lǐng)導(dǎo)是近代以來中國取得革命勝利和取得社會主義建設(shè)偉大成就的根本原因，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇，是歷史的結(jié)論，是被實踐檢驗了的真理。

新時代愛國主義教育必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。全國人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會主義建設(shè)是我國實現(xiàn)跨越式發(fā)展的法寶之一。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從我國最新實際出發(fā)，結(jié)合時代發(fā)展新形勢，把握國際新變化和國內(nèi)實踐新要求，提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，于教育主體而言，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，是把握愛國主義教育方向、提高愛國主義教育質(zhì)量的必然要求;于被教育者而言，只有深化對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解，掌握時代新理念新思想，才能更好地融入社會主義建設(shè)，把握時代的脈搏。加強(qiáng)新時代愛國主義教育，必須將“堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愛國與愛黨愛社會主義是統(tǒng)一的”這一觀點融入廣大青年的腦海中，愛黨就是愛國，愛國就必須愛黨，愛黨、愛社會主義與愛國是辯證統(tǒng)一的。要把黨的歷史和民族的歷史結(jié)合起來，把黨的現(xiàn)實與未來同民族的現(xiàn)實與未來相結(jié)合起來，用情感教育與理性教育相結(jié)合的方法，以情感人、以理服人，鞏固、壯大廣大青年的新時代愛國主義情感。

二、樹立遠(yuǎn)大理想，奮進(jìn)中國夢

作為新時代青年要關(guān)心祖國、心系人民，樹立遠(yuǎn)大理想。理想是行動的先導(dǎo)，于個人而言，青年只有樹立遠(yuǎn)大理想、堅定信念，才能在人生路上不迷失方向并不斷克服困難向前進(jìn)，創(chuàng)造自己的價值;于國家和社會而言，青年只有樹立遠(yuǎn)大理想、堅定信念，才能成為國家和民族的中流砥柱，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。具體而言，有兩個方面，第一要樹立馬克思主義信仰，堅持共產(chǎn)主義理想。馬克思主義深刻揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，為社會個體認(rèn)識和改造世界提供了科學(xué)的立場、觀點和方法，能夠培養(yǎng)人的辯證思維，提高對社會現(xiàn)象和問題的辨別能力，做出正確的價值判斷，提高人的自我覺悟能力，自覺抵御各種錯誤思潮侵襲，是社會個體實現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大思想武器。人類歷史上，對美好生活和理想社會的向往與追求源遠(yuǎn)流長。共產(chǎn)主義仍然是當(dāng)前人類能夠想象的最美好社會狀態(tài)，仍然是人類追求實現(xiàn)的最崇高理想。第二，堅定中國特色社會主義共同理想，奮進(jìn)中國夢。個人價值只有在社會貢獻(xiàn)中得以體現(xiàn)，個人理想只有融入社會共同理想才能發(fā)光，我們必須結(jié)合時代的需要和社會的需要來樹立個人理想目標(biāo)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全體中華兒女的中國夢，也是愛國主義在新的歷史方位的主題，也是全體國民的共同理想追求。開展新時代愛國主義教育，要運用馬克思主義原理等知識，結(jié)合人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，使其領(lǐng)悟到實現(xiàn)中華民族復(fù)興是歷史的必然，堅定民族復(fù)興的信心：在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定能戰(zhàn)勝中國特色社會主義前進(jìn)道路上的艱難險阻，實現(xiàn)中國夢。要引領(lǐng)青年大學(xué)生深刻領(lǐng)會中國夢是大我與小我的統(tǒng)一，是每個中國人的追求與奮斗目標(biāo);培育青年大學(xué)生的艱苦奮斗的精神，我們必須心中了然，百尺竿頭更進(jìn)一步需要付出更為艱巨、更為艱苦的努力和拼搏，要達(dá)到這個目標(biāo)，需要我們每個人貢獻(xiàn)自己的力量。

三、立足中國，深化人類命運共同體認(rèn)知

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提出：“堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體。”其核心就是“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！比祟惷\共同體理念是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也是中國哲學(xué)思維中的整體思維、辯證思維和實踐思維的具體體現(xiàn)?！按蟮乐幸玻煜聻楣薄叭f物并育而不相害，道并行而不相悖”“家國天下”“天下大同”，這些中國傳統(tǒng)文化理念與共同體理念是高度契合的，共同體就是指人群共同體，人群共同體就包含家庭、家族、民族、國家以至人類，中國講究“四海之內(nèi)皆兄弟”，也就認(rèn)為人們應(yīng)該組成具有共同利益、共同價值的集體組織。因此，中國產(chǎn)生“人類命運共同體”理念是高度的理論自覺，也是當(dāng)前中國特色社會主義發(fā)展到新時代的新目標(biāo)表述，是中國追求的終極目標(biāo)共產(chǎn)主義的階段性目標(biāo)。

現(xiàn)在是全球化時代，全球化浪潮中的中國與其他國家之間的聯(lián)系正日益緊密，在全球化時代下弘揚愛國主義就不能局限于狹隘的民族主義，需要一種大的格局，新時代愛國主義是民族情懷與國際視野的統(tǒng)一，即既堅持立足民族又面相世界。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的：“中國人是講愛國主義的，同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的。隨著國力不斷增強(qiáng)，中國將在力所能及范圍內(nèi)承擔(dān)更多國際責(zé)任和義務(wù)，為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。”

具體而言就是要樹立人類命運共同體觀念。開展新時代愛國主義教育，需要強(qiáng)化青年學(xué)生的人類命運共同體認(rèn)知，解釋清楚人類命運共同體與愛國主義的關(guān)系。愛國主義的核心是實現(xiàn)祖國的繁榮強(qiáng)盛，要實現(xiàn)祖國富強(qiáng)就必須順應(yīng)時代潮流和發(fā)展大勢，對外開放既是順應(yīng)全球化的基本戰(zhàn)略，又是實現(xiàn)民族強(qiáng)盛的基本經(jīng)驗。構(gòu)建人類命運共同體是人類發(fā)展的共同需要，也是保障和擴(kuò)大我國對外開放的必須舉措，其利益出發(fā)點和落腳點是為了實現(xiàn)中國與國際社會的雙贏，為全人類的發(fā)展提供更好的條件。換言之，構(gòu)建人類命運共同體也是為了實現(xiàn)祖國繁榮強(qiáng)盛。人類命運共同體和民族共同體都是新時代愛國主義教育的重要內(nèi)容，兩者并不沖突。全球化促進(jìn)國與國之間的交流與合作，一定程度上減少國家間的對立與沖突，但并不意味著愛國主義已經(jīng)過時，在國家這個概念消失之前，愛國主義永遠(yuǎn)是支撐和推動國家發(fā)展的重要力量。維護(hù)國家安全，捍衛(wèi)國家利益，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)依舊是我們每個公民的責(zé)任和義務(wù)。

四、培育創(chuàng)新思維和擔(dān)當(dāng)精神

創(chuàng)新是國家發(fā)展和民族振興的前提，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是推動個人全面發(fā)展的重要品質(zhì)。培育青年大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維是新時代愛國主義教育的應(yīng)有之意。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中變革思想的土壤而孕育發(fā)展起來的改革創(chuàng)新精神，是中華民族富于進(jìn)取的思想品格、馬克思主義與時俱進(jìn)的理論特征和中國革命、建設(shè)、改革實踐相結(jié)合的偉大成果，是中華民族進(jìn)步的不竭動力。創(chuàng)新也是推動人類社會變革與前進(jìn)的重要因素，創(chuàng)新永不過時。從國際大環(huán)境而言，我們正處于百年未有之大變局時期，中美之間的親密關(guān)系破裂，美國對中國的定義由合作伙伴轉(zhuǎn)變成競爭對手，以特朗普為首的美國政府全面遏制中國崛起與發(fā)展，從多個領(lǐng)域?qū)χ袊M(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁與技術(shù)封鎖，同時，由于全球新型肺炎疫情蔓延與發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)下滑與疲軟，中國特色社會主義發(fā)展面臨更多的國際阻攔與困難，我們更需要以創(chuàng)新為突破口。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神呼喚創(chuàng)新精神與思維，培育創(chuàng)新精神與思維，需要引導(dǎo)青年大學(xué)生自覺內(nèi)化立足實踐、解放思想、求真務(wù)實、與時俱進(jìn)的思想觀念。同時，要培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的習(xí)慣，在面對困難時不逃避，學(xué)會自己處理問題，自己尋找解決方案，鼓勵學(xué)生用“求異”的思維去看待和思考事物，多去有意識的關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性。另一方面，無論是理論創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新都建立在科學(xué)文化基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并掌握好專業(yè)知識與技能是進(jìn)行創(chuàng)新的必要前提。培養(yǎng)青年學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在要求其學(xué)習(xí)成績的同時鼓勵他們在具體實踐中擴(kuò)大自己的見知。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上指出：“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。時代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任?！?/p>

什么是擔(dān)當(dāng)精神？擔(dān)當(dāng)精神就是勇于承擔(dān)責(zé)任的一種品質(zhì)與精神。青年大學(xué)生是中國特色社會主義建設(shè)的中流砥柱，新時代愛國主義教育需要培育并強(qiáng)化青年的擔(dān)當(dāng)精神。在新時代愛國主義教育實踐中，可以從兩個方面培育、強(qiáng)化青年的擔(dān)當(dāng)精神，一方面樹立憂患意識，明確青年的時代責(zé)任：回顧歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)中華民族一路走來取得現(xiàn)在的成就之艱辛、之不易;照看現(xiàn)實，我們不能忽視新冠肺炎疫情對我國特色社會主義事業(yè)造成的巨大損失，不能忽視民族分裂勢力依舊存在，不能忽視國外資本主義國家并沒有因為疫情而放松對我國的打壓;展望未來，百年未有之大變局是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，我國還沒有實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還有許多領(lǐng)域落后于人、受制于人，需要我們奮力趕進(jìn)，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興是每個青年的時代責(zé)任。另一方面，培養(yǎng)青年大學(xué)生的責(zé)任感，小到承擔(dān)生活、學(xué)習(xí)事務(wù)的責(zé)任，大到社會責(zé)任的承擔(dān)，引導(dǎo)青年立足自身實際，學(xué)習(xí)好專業(yè)知識與技能，投身社會實踐，在社會實踐中展現(xiàn)自己的價值。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利—在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報.2017-10-28（01）.

[2]習(xí)近平.紀(jì)念五四運動100周年講話[N].人民日報.2019-05-01（02）.

[3]習(xí)近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時強(qiáng)調(diào)：堅定不移走和平發(fā)展道路 堅定不移促進(jìn)世界和平與發(fā)展[N].人民日報.2013-03-20（01）.

作者簡介：王世豪（1995—）男，四川成都人，成都理工大學(xué)碩士，方向：思想政治教育