摘要：人生態(tài)度作為人生觀的重要組成部分，是人們面對人生種種問題時的一種相對穩(wěn)定的自我心理趨向。樂觀進取、熱愛生活是鄧小平能夠經(jīng)受住“三落三起”考驗的動力來源;堅韌不拔、艱苦奮斗是鄧小平飽經(jīng)憂患、毫不退色的精神光芒;實事求是、求真務(wù)實體現(xiàn)了鄧小平勤政為民、解放思想的根本原則。對鄧小平的人生態(tài)度進行探索分析，有利于我們從偉人身上理解人生的真諦，從而樹立正確的人生態(tài)度具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平;人生態(tài)度;樂觀進取;堅韌不拔;求真務(wù)實

鄧小平之所以能成為二十世紀(jì)的一代偉人，一方面由于他處于偉大的變革時代，另一方面與他的人生態(tài)度有著密切的關(guān)系。民主革命時期，由于鄧小平等仁人志士堅持實事求是的支持毛澤東的正確意見，反對以王明為代表的“左”傾路線，而慘遭他們的排擠和撤職，這是鄧小平的第一“落”。新中國成立之后，由于種種原因“左”的路線逐漸占據(jù)了黨中央的支配地位，原本兢兢業(yè)業(yè)工作、堅持實事求是糾正錯誤的鄧小平被判為“黨內(nèi)走資派”、“修正主義分子”等，在這種境遇下，發(fā)生了鄧小平的第二“落”、第三“落”事件。是什么引領(lǐng)著鄧小平一次次“下落”又能一次次“升起”呢？值得我們深思。人生處于無止境的求索中，處于順境，我們需要退一步的思索;處于逆境，我們更需進一步反思;不同的人生態(tài)度所做的選擇不同，結(jié)果自然也不同。

一、面對逆境樂觀進取

樂觀進取、熱愛生活是人生的基本信念，更是基本態(tài)度。這種態(tài)度是鄧小平遭遇困境時的心理基礎(chǔ)，它引導(dǎo)著鄧小平堅持人生的目標(biāo)，積極面對逆境、認真熱愛生活，努力改變不好的現(xiàn)狀。

（一）積極面對逆境。鄧小平的一生，經(jīng)歷了數(shù)次沉浮，面對逆境所持有的態(tài)度體現(xiàn)了他人生的高度。“我一生最痛苦的當(dāng)然是‘文化大革命的時候。其實即使在那個處境，也總相信問題是能夠解決的。前幾年，有位外國朋友問我為什么能度過那個時期，我說沒有別的，就是樂觀主義?！盵1]無論是在遭批斗關(guān)監(jiān)獄的時候，還是遭打壓被下放到江西拖拉機廠進行勞動改造的時候，鄧小平都受到了嚴重的迫害，但是他從沒有屈服過，更沒有輕言放棄過，他總是能夠看到光明的前景，始終相信黨和國家會把問題解決好的，對事業(yè)、對未來都抱以樂觀的態(tài)度?！疤焖聛淼脑?，還有高個子在頂著呢”，“天天發(fā)愁的話，那么日子還怎么過呢？”沒有杞人憂天，更沒有一蹶不振，鄧小平的這種態(tài)度使他在遭遇困境的時候，更加潛心地專研馬克思主義理論，更加努力地為中國革命找尋出路，艱苦探索建設(shè)社會主義的方法和道路?！皥匀痰卦谀婢持械挚购桶l(fā)奮是鄧小平人生的一個閃光點?！盵2]即使受到不公正的待遇，遭遇很大的冤屈，鄧小平仍堅持做自己力所能及的事情。正是因為這種面對逆境所持的積極人生態(tài)度，促使鄧小平在站起之時有力量、有能力的平息國內(nèi)一場場政治風(fēng)波，并一次次的抵制國外反華勢力的挑釁。

（二）認真熱愛生活。對國家和人民真摯的熱愛促使鄧小平加快思索中國革命道路的方向，加緊總結(jié)中國革命的經(jīng)驗和教訓(xùn)，發(fā)憤要有大作為，為人民謀福利、為國家謀富強?！拔覙s幸地以中華民族一員的資格而成為世界的公民，我是中國人民的兒子 ，我深情地愛著我的祖國和人民 ?！盵3]這種對祖國和人民毫無保留的熱愛，深深的牽引著鄧小平努力做出更偉大的業(yè)績成果呈現(xiàn)給祖國人民。鄧小平喜歡游泳，喜歡打臺球，喜歡名勝古跡和山水風(fēng)景，喜歡一切美好的事物，即使日子很艱苦，他仍能想辦法堅持自己的興趣，轉(zhuǎn)移對逆境的關(guān)注度，調(diào)節(jié)自己的情緒。鄧小平在總結(jié)他自己人生的時候，評價他自己是既做了好事情也做過不好的事情，甚至有一些是錯事情。倘若要寫自傳的話，那么既要把他為人民服務(wù)、為中國革命和建設(shè)的事業(yè)所做的好事寫進去，也要把他在探索道路上所做的錯事寫進去。鄧小平的這種坦蕩胸襟和勇于解剖自己的科學(xué)態(tài)度，使他更加珍惜和平時代的來之不易，這正是他樂觀進取、熱愛生活的表現(xiàn)。

二、面對挫折堅韌不拔

強烈的進取精神蘊含著鄧小平的遠大理想。無論環(huán)境多么困頓，鄧小平都堅韌不拔地堅持著共產(chǎn)主義革命理想，堅定踐行馬克思主義。追溯鄧小平的人生歷程，我們不難看出，堅韌不拔的人生態(tài)度，充實、發(fā)展、豐富著人生歷程。

（一）執(zhí)著追求人生理想。鄧小平是一個堅定的馬克思主義者，他對于“英特納雄耐爾”有著執(zhí)著地追求，對于這一理想，他義無反顧、永不退縮?！拔覀児伯a(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想?！盵4]從鄧小平身上我們可以看出，一個有堅定理想信念的人是不會被輕易打倒的。信仰產(chǎn)生責(zé)任，理想產(chǎn)生動力，即使被趕進“牛棚”，鄧小平仍堅持著自己的人生理想，作為一名堅定的共產(chǎn)主義者，鄧小平的一生是光輝的一生，他的光榮人生與執(zhí)著追求革命理想是相伴相生的。

（二）為革命事業(yè)艱苦奮斗?！靶疫\所生的德性是節(jié)制，厄運所生的德性是堅韌;在倫理學(xué)上講起來，后者是更為偉大的一種德性?！盵5]革命事業(yè)的困頓，生活的曲折，鄧小平都遇到了，命運雖從來波折，但沉浮中總含有希望。在鄧小平第二次被打倒的那段很長的時間里， 即使條件異常艱苦，他仍然堅持一邊勞作，一邊讀書。鄧小平閱讀了大量的馬克思主義著作，豐富著他對革命事業(yè)的思考，使他更加堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信念，為日后的雄功偉業(yè)奠定了豐富的理論基礎(chǔ)，積蓄了磅礴的力量。即使三次被撤職，鄧小平一心向前的決心也絲毫沒有減弱，數(shù)次困境對于鄧小平來說，當(dāng)然不是輕松的事情，但他用堅韌不拔的容忍力和耐力化挫折為動力，把對共產(chǎn)主義的信仰從接受、追求的層面進化成在革命的具體實踐中堅定的踐行。鄧小平清楚的明白，革命的事業(yè)不會一馬平川，要想擁抱光明，唯有艱苦奮斗。堅韌不拔、艱苦奮斗是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，國家越發(fā)展，我們越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)，這正是他永不退縮、艱苦奮斗的態(tài)度表現(xiàn)。

三、面對問題求真務(wù)實

求真務(wù)實，是鄧小平為人民服務(wù)所遵循的根本原則，也是我們在學(xué)習(xí)和生活中所必須遵守的準(zhǔn)則。從鄧小平的“三落三起”我們可以看出堅持求真務(wù)實是多么的重要，又是多么的艱難。鄧小平的工作出發(fā)點就是求真務(wù)實，從廣大人民群眾的生活實際出發(fā)，正視問題、努力分析和解決問題。

（一）腳踏實地求真。在事關(guān)大局的問題上，鄧小平堅持不唯上、不唯書、只唯實的原則，敢于坦率直言，明確表達自己的立場和觀點?！鞍岩粋€國家， 一個黨的穩(wěn)定建在一兩個人的威望上， 是靠不住的， 很容易出問題 。”[6]這是鄧小平敢于直言的體現(xiàn)，也是他尊重現(xiàn)實，腳踏實地求真的態(tài)度表現(xiàn)。只要自己認為是正確的，就該堅持下去做對事，不管別人說什么，都要堅持走自己的路。忍他人所不能忍受的事情，做他人做不到的事情，方能成大事。鄧小平從不受制于權(quán)威，不拘泥于傳統(tǒng)，而是堅持從實際出發(fā)，實事求是、求真務(wù)實的解放思想。鄧小平既有原則性又有靈活性。在建國后的困難時期，鄧小平敢于指出空洞的口號并不等于現(xiàn)實的鋼鐵和糧食，并不能解決群眾肚子餓的問題;針對領(lǐng)導(dǎo)層激烈爭論的關(guān)于如何恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的問題，鄧小平認為無論黃貓黑貓，能捉老鼠就是好貓;面對群眾的訴求，他認為群眾要求的，總是有道理的;在改革開放時期，鄧小平深入實地，體察民情，從中國最廣大實際出發(fā)制訂了一系列利國利民的政策;在干部職務(wù)終身制的廢除問題上，鄧小平帶頭表率，以身作則。這些無不是解放思想、實事求是的結(jié)果。深讀《鄧小平文選》，我們會親切地感受到，鄧小平不喜歡高喊什么口號，他總是用現(xiàn)實主義的態(tài)度對待世界， 他是一個求真務(wù)實、腳踏實地的行動者，解放思想的實干家。

（二）尊重實踐求實。鄧小平反對人們講大話，說空話，更不贊成空洞的爭論，鄙棄言大于行，而是主張腳踏實地干實事，大刀闊斧創(chuàng)事業(yè)。重實踐，不搞爭論，是鄧小平一貫的準(zhǔn)則。他認為有些事情沒必要去爭論，不爭論，可以把用來爭論的時間去干革命，謀實事。鄧小平求真務(wù)實的態(tài)度所達到的境界并不是自然而然產(chǎn)生的，而是把個人志向轉(zhuǎn)化為具體的行動，數(shù)十年如一日的為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗，他這種態(tài)度是在踐行馬克思主義的具體實踐中形成的。對于“什么是機會主義、冒險主義以及馬克思主義路線”的問題，鄧小平認為，要清楚明白這些問題，絕不能在紙上談兵，必須通過實踐尋找答案。我們評價一個人，不要只看他的言語，而要看他具體做的事情，從行為中看思想、看境界、看態(tài)度。

四、結(jié)語

中國的革命和建設(shè)并不是一帆風(fēng)順的，我們的人生旅途也難免遇到挫折。我們不僅要學(xué)習(xí)知識、鍛煉技能、培養(yǎng)品德，更需要提升自己的精神境界，端正自己的人生態(tài)度。思想是行為的先導(dǎo)，我們應(yīng)該結(jié)合自身的實際狀況，從鄧小平身上學(xué)習(xí)精神動力，樹立正確的思想和人生態(tài)度，以便正視人生中遇到的種種挫折和困境，思想問題解決了，行動才會更加的自由。新時代，需要我們樹立不畏艱難曲折樂觀進取的人生態(tài)度;需要我們面對任何曲折、困難和逆境時都能堅韌不拔、永不言棄的追求人生理想;需要我們求真務(wù)實、實事求的做好本職工作。只有這樣，我們才能認識到事物發(fā)展的本質(zhì)，把握好事物發(fā)展的規(guī)律;只有這樣，我們才能努力戰(zhàn)勝一切困難，從而不斷取得新的勝利;只有這樣我們才能勇往直前，更好實現(xiàn)人生的價值。

參考文獻

[1]劉金田.鄧小平的歷程[M].北京：解放軍文藝出版社，1990：129.

[2]羅一華.試論鄧小平的人生態(tài)度[J].中共杭州市委黨校學(xué)報，2003（05）：82-84.

[3]中共中央文獻研究室.鄧小平思想年譜（1975-1997）[M].北京：人民出版社， 1998：182.

[4]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社， 1993：190.

[5]弗·培根（ Bacon， F）.培根論說文集[M].北京：商務(wù)印書館，1983：19.

[6]鄧小平.鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社， 1994：325.

作者簡介：田茹夢（1993年5月），女，漢族，河南扶溝人，在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育。