賈平凹鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)中的文化心理及獨(dú)特價(jià)值芻議

摘要：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的鄉(xiāng)土作家賈平凹，從小生活在商洛農(nóng)村，創(chuàng)作提供了大量的靈感和寫(xiě)作題材。賈平凹作品深受傳統(tǒng)文化的熏陶，其作品中也蘊(yùn)含著濃郁的“鄉(xiāng)土情節(jié)”，賈平凹通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)商州本土文化的深入挖掘和探索，開(kāi)啟了一段文化尋根的旅途。在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》、《古爐》、《浮躁》、《極花》等作品中形象生動(dòng)的展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在中國(guó)社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期受到的巨大沖擊和無(wú)法逃避的命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：沈從文;風(fēng)土?xí)鴮?xiě);地方性知識(shí);鄉(xiāng)土

一、賈平凹鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)中的文化心理

賈平凹在面對(duì)本土文化尷尬的處境是無(wú)奈的，但更多的是對(duì)本土文化堅(jiān)定地守望。在《浮躁》《秦腔》、《古爐》、《土門(mén)》、《高老莊》等小說(shuō)中對(duì)本土文化的現(xiàn)實(shí)存在尋找著出路。

賈平凹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的出生和我的生存環(huán)境決定了我的平民地位和寫(xiě)作的民間視角，關(guān)懷和憂(yōu)郁時(shí)下的中國(guó)是我的天職。”[1]使賈平凹的視線(xiàn)從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)鄉(xiāng)土寫(xiě)作，深切關(guān)注著改革背景下農(nóng)民思想文化觀念的變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化沖擊下人們心理的變化。賈平凹執(zhí)著固守著本土傳統(tǒng)文化，作者通過(guò)小說(shuō)中人物形象的分析，探討人物對(duì)本地資源的文化心理。在賈平凹小說(shuō)中，女性形象的塑造尤為突出，他所塑造的女性都具有中華民族女性的傳統(tǒng)美德，，自然純樸，心胸寬闊，賢良淑德的品質(zhì)，她們不像中國(guó)宗法社會(huì)下的女性依附于男性，聽(tīng)從于男性，遵守著三從四德。在后期賈平凹的創(chuàng)作，女性形象不是單一的存在，逐漸趨于多樣性，由于環(huán)境的影響，她們開(kāi)始追求自己向往的生活?！陡≡辍分行∷且粋€(gè)溫柔美麗的女性，在柔弱中骨子里又帶著堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著，她的命運(yùn)坎坷曲折，對(duì)于女性的幸福就是婚姻的幸福，然而，小水剛結(jié)婚不久她的新婚丈夫就不幸病逝，與此同時(shí)，她也背上了“克夫”、“掃帚星”、“寡婦”的名聲，但是她并沒(méi)有放棄沖破封建的牢籠，然后和金狗相愛(ài)，小水其實(shí)是大部分農(nóng)村女性的一個(gè)縮影，將農(nóng)村女性的弱點(diǎn)暴露無(wú)遺，她們保守，渴望安定幸福的生活。但是，這些都由不得她，男人們的注意力不應(yīng)該放在女人身上，盡管結(jié)果如此，賈平凹賦予她們勇敢的性格的時(shí)候，就已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的三從四德的批判，以及女性追求自由幸福的生活中現(xiàn)代意識(shí)的贊揚(yáng)，這種對(duì)待文化心理的轉(zhuǎn)化過(guò)程是艱辛的，復(fù)雜的，但是，只要有一顆堅(jiān)韌和強(qiáng)大的內(nèi)心，就一定能沖破枷鎖，過(guò)上向往的生活。賈平凹的創(chuàng)作在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了批判和反思，就像女性形象的描寫(xiě)，不再是封建的傳統(tǒng)思想，注入了改革時(shí)代下的新思想，這種反思和批判在賈平凹鄉(xiāng)土寫(xiě)作中賦予了積極的態(tài)度。

秦腔作為本地傳統(tǒng)文化，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，農(nóng)村傳統(tǒng)生活的打破，這就意味著，幾百年來(lái)人們生活的環(huán)境發(fā)生了變化，秦腔作為傳統(tǒng)文化的載體不再適應(yīng)發(fā)展中的農(nóng)村，它被現(xiàn)代化擠出了鄉(xiāng)村，逐步走向了衰敗，這不只是社會(huì)改革帶來(lái)的結(jié)局，還有人們對(duì)秦腔的心理意識(shí)，白雪癡迷于秦腔，相反的是，夏風(fēng)接受著現(xiàn)代文化，他不了解秦腔里的精華，以至于產(chǎn)生了抵觸心理，矛盾越來(lái)越激烈。到最后，不幸的是，紅極一時(shí)的秦腔戲曲家卻淪為走街串巷的普通人物，再多的熱情也逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)的侵蝕。守?zé)舻囊簧贾粸闊拼善鞫?，為了守住最后一個(gè)青花瓷，他想盡各種辦法各種理由只為了守護(hù)，然而，以瓷器聞名的古爐鎮(zhèn)逐漸衰落，傳統(tǒng)文化的繼承也同樣難逃衰敗的命運(yùn)。在《古爐》中善人是作者創(chuàng)造出的一個(gè)拯救者的形象，用“說(shuō)病”來(lái)拯救人性，拯救良知，拯救傳統(tǒng)的道德，善人死了，作者最后一點(diǎn)寄托也隨之滅亡，這就是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的軌跡，作者的心情是復(fù)雜的，對(duì)待本土文化的生存充滿(mǎn)憂(yōu)慮和無(wú)奈。古爐鎮(zhèn)的衰落也是一個(gè)很好的證明，沒(méi)有人繼承燒制瓷器的手藝，再加上文革的雙面夾擊，迫使這種古爐鎮(zhèn)獨(dú)有的手藝逐漸衰敗，古爐鎮(zhèn)也淪落成不知名的小村子，對(duì)本地文化從興盛到衰落這一過(guò)程的無(wú)奈和惋惜，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的憂(yōu)慮。賈平凹一直進(jìn)行文化的反思和批判，填補(bǔ)了文革對(duì)傳統(tǒng)文化鞭撻后的空心化，但是，這種對(duì)傳統(tǒng)本土文化感性的表現(xiàn)，只是在繼承中批判，批判中反思，缺少了一種實(shí)實(shí)在在的思考，他的批判與反思不夠徹底，所以被困于一個(gè)進(jìn)退兩難的處境，不管是秦腔還是古爐鎮(zhèn)都以衰敗收?qǐng)?，并沒(méi)有給他們尋找一個(gè)繼續(xù)前進(jìn)的道路，這也是作者迷中有失，追尋傳統(tǒng)文化的道路上充滿(mǎn)矛盾和困惑，在現(xiàn)實(shí)的壓迫下作者也只能無(wú)奈的接受。面對(duì)這種文化焦慮，賈平凹必須重構(gòu)傳統(tǒng)文化，在迷茫中尋找新的出路，更好的認(rèn)識(shí)、把握傳統(tǒng)文化的精神意義所在。

二、賈平凹小說(shuō)鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)的獨(dú)特價(jià)值

賈平凹的作品得到讀者的支持和學(xué)界的認(rèn)可，其文學(xué)價(jià)值是不可估量的，在他的作品中包含了一個(gè)國(guó)家的精神內(nèi)涵，就像《秦腔》中秦腔這一中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，承載著中華民族熱情豪放的文化精神，秦腔用它極大的感染力影響著生活在西北大地上的人們，他們淳樸善良，內(nèi)心又不乏豪放和熱情，他們用秦腔的吶喊聲宣泄著一切，無(wú)論他們生活的幸苦還是思想的落后，只有喊一嗓子，所有的不快都會(huì)消失殆盡，依舊用他們的滿(mǎn)腔熱血面對(duì)人生的殘酷。他們真的是從心里愛(ài)著秦腔，繼承著老祖宗留下來(lái)的珍寶，將它流傳于每個(gè)人的心里，用它慷慨熱情的聲音感染著每一代人。這才是文化該有的價(jià)值，才是中華民族應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)。這種藝術(shù)在賈平凹作品中賦予了新的生命，他不忍看著這種藝術(shù)瑰寶毀在屬于自己的年代，所以他用自己最大的努力拯救傳統(tǒng)文化，用自己獨(dú)特的視角寫(xiě)作手法喚起人們的心。還用自己獨(dú)特的語(yǔ)言寫(xiě)作，本地方言土語(yǔ)的運(yùn)用，甚至是古語(yǔ)里的詞匯和句式穿插在故事中，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，他用平淡的筆墨讓簡(jiǎn)單的生活充滿(mǎn)樂(lè)趣和哲理，道出生命、社會(huì)、世界中的思索和追尋，使讀者意猶未盡。賈平凹鄉(xiāng)土寫(xiě)作中獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值不只使讀者閱讀的熱情被激發(fā)出來(lái)，同時(shí)存在的社會(huì)價(jià)值也是很大的。

“賈平凹及其文學(xué)創(chuàng)作提升了中國(guó)文學(xué)尤其華文文學(xué)的世界知名度。賈平凹是一個(gè)具有世界眼光的全球意識(shí)的作家，他的創(chuàng)作直接指向人類(lèi)的共同的精神家園?！盵2]賈平凹現(xiàn)在不只是對(duì)中國(guó)文壇有很大的影響力，甚至在國(guó)外，也備受關(guān)注，1987年憑借《浮躁》獲得美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，1997年，憑借《廢都》獲得了法國(guó)費(fèi)米娜外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)，在中國(guó)的獲獎(jiǎng)情況更是數(shù)不勝數(shù)，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀散文獎(jiǎng)、朱自清散文獎(jiǎng)，每一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)都有沉甸甸的分量，含金量都很高，可見(jiàn)，賈平凹在國(guó)內(nèi)有很高的知名度是名副其實(shí)的。在賈平凹小說(shuō)鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)中濃厚鄉(xiāng)土情節(jié)的心靈關(guān)照，贊揚(yáng)淳樸的人性，渴望回歸故鄉(xiāng)的眷戀之情，感染和激發(fā)著一批又一批西北鄉(xiāng)土作家的寫(xiě)作熱情，直面現(xiàn)實(shí)和人心，創(chuàng)作出真正展現(xiàn)農(nóng)村展現(xiàn)中國(guó)的作品，就像“文革”這一敏感話(huà)題，賈平凹依舊能夠深入這一歷史背景，全面的講述農(nóng)村所經(jīng)歷的一切，沉淪、迷茫、憂(yōu)患、思考、探索的過(guò)程，讓人們清楚的認(rèn)識(shí)“文革”下的農(nóng)村以及人性。他的小說(shuō)對(duì)社會(huì)層面有警示的作用，從而提高了本身的社會(huì)價(jià)值，賈平凹鄉(xiāng)土寫(xiě)作起到的先鋒作用，他用實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，堅(jiān)守鄉(xiāng)土文化，對(duì)待變革理性思考的重要性。不管是賈平凹鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)中所呈現(xiàn)的文學(xué)價(jià)值還是社會(huì)價(jià)值，他都是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，用真實(shí)的語(yǔ)言記錄下來(lái)，再進(jìn)行證明，這就是他的可貴之處，在他的小說(shuō)中有贊揚(yáng)也有批判，有流動(dòng)的血液也有鮮活的肉體，真真切切的感受著賈平凹的鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉月香.試論《秦腔》中的民間話(huà)語(yǔ)[J].時(shí)代文學(xué)月刊，2007（1）：12-12

[2]孫新峰，賈淺淺.賈平凹及其文學(xué)的文化意義[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（6）

作者簡(jiǎn)介：張芳（1982-），女，遼寧沈陽(yáng)人，荊州職業(yè)技術(shù)學(xué)院紡織服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)教育與學(xué)前。