張藝

摘要：1937年中國共產(chǎn)黨在左權(quán)縣成立了第一個黨組織，開始積極宣傳黨的理論主張，在進(jìn)一步了解社情民情的基礎(chǔ)上，組織利用左權(quán)民歌，小花戲等民間文藝活動，開展了文藝動員，喚醒民眾參與抗戰(zhàn)的覺悟;促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕钸M(jìn)步，為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨在左權(quán)縣文藝動員的成功實踐表明，新時代要增強(qiáng)我國的文化軟實力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要充分發(fā)揮文藝在社會動員中的重要作用，要毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);要充分運(yùn)用多種的文藝形式，拓寬文藝宣傳的路徑。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;左權(quán)民間文藝;社會動員

1937年“七七”事變后，左權(quán)縣以其獨(dú)特的地理優(yōu)勢，成為華北敵后抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略要地。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，抗日救亡運(yùn)動在全縣蓬勃展開，文藝工作者利用民間文藝的生動形式，寓教于樂對當(dāng)時中國的政治目標(biāo)進(jìn)行解釋說明和宣傳教育，激發(fā)民眾自愿籌糧籌款，參軍參戰(zhàn)，積極支援和配合八路軍，粉碎日軍一次又一次的瘋狂侵略，使左權(quán)縣成為阻擊日軍西進(jìn)的重要屏障。由鑒于此，本文以左權(quán)縣為主要考察對象，從社會動員的時域?qū)χ袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下左權(quán)縣的抗戰(zhàn)文藝進(jìn)行考察，以此來豐富和深化山西抗日戰(zhàn)爭史的研究。

一、抗日戰(zhàn)爭時期左權(quán)縣社會動員的形式及內(nèi)容

在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨一直探討：如何動員更多的民眾、更多的階級團(tuán)結(jié)起來保家衛(wèi)國。如果說政治動員是通過一定的方針政策去要求社會成員參與到全國抗戰(zhàn)中去，那么運(yùn)用文藝的方法進(jìn)行社會動員，則是動員的主體通過通俗的民間文藝形式影響大眾改變大眾，獲得他們的認(rèn)同，引起共鳴，達(dá)到動員效果。

1.1以推翻舊制度維護(hù)民眾利益

在戰(zhàn)爭年代，社會動蕩，簡單的物質(zhì)生產(chǎn)難以進(jìn)行。左權(quán)縣物質(zhì)匱乏、生產(chǎn)相對落后，此時中國共產(chǎn)黨挺身而出毅然決然承擔(dān)起維護(hù)人民利益的重大責(zé)任，巧妙地利用民間文藝，動員民眾團(tuán)結(jié)一心推翻舊制度。

比如《清債》中：窮人們來真?zhèn)?，地主放賬利錢重，揭紙還現(xiàn)得了利，黑驢打滾要了命;二八除扣不用提，三月歸還到一期，利上加利下你地，換成典紙稅了契;下你土地你還種，等到秋天停半分，邊麻帶豆一齊分，窮人在地不敢吭。[1]此類歌謠描述了窮苦老百姓水深火熱的生活現(xiàn)狀，在封建舊制度的壓迫下，簡單的物質(zhì)生產(chǎn)難以進(jìn)行;加上當(dāng)時社會動蕩，民眾食不果腹，他們迫切的希望等擺脫當(dāng)下的窘?jīng)r。左權(quán)縣黨組織為了維持農(nóng)民的基本生活，幫助他們爭取更多的利益，于1938年春天發(fā)動群眾向封建勢力發(fā)起沖擊，廣泛動員群眾采用“舉拳頭”的方式重新制定攤派辦法，推翻不合理的舊制度。

1.2以通俗易懂的民歌傳播方針政策

左權(quán)縣山高溝深，交通閉塞，農(nóng)民受教育水平低下。在廣大文藝工作者地努力下，中國共產(chǎn)黨晦澀難懂的方針政策，通過人們喜聞樂見的遼州小調(diào)展現(xiàn)出來，幫助老百姓加深對中國革命的理解，使人們從多方面了解正在進(jìn)行的這場偉大斗爭，讓更多的人受到鼓舞，加強(qiáng)了同仇敵愾戰(zhàn)勝敵人的勇氣。

在封建思想觀念的束縛，減租減息政策不能在本縣順利開展。于是中國共產(chǎn)黨率先在黃漳大寺召開“雙減”動員大會，會后更是積極深入到農(nóng)村大力宣傳，曉之以理，動之以情，一首首歌謠唱到人們的內(nèi)心深處。例如：《減租》中唱到：政府新法令，照顧各階層，要減租減息，剝削要減輕。租按四一減，過去不退還，誰要是沒了減，趕快去清算，減息按分半，現(xiàn)在隨你便，貸款紡織去生產(chǎn)，生活能改善。[2]在縣委縣政府的鼓勵下大片的荒地被開坑，人們耕種的積極性被調(diào)動起來，全縣掀起了春耕熱。減租減息減輕了縣里人們的負(fù)擔(dān)，一定程度上打擊了封建勢力;保衛(wèi)春耕不僅改善了人們的生活水平，也為戰(zhàn)爭的提供了物資保障。

二、抗日戰(zhàn)爭時期左權(quán)縣社會動員的影響和效果

左權(quán)縣有“歌?！敝l(xiāng)的美稱，中國共產(chǎn)黨巧妙利用左權(quán)民歌進(jìn)行社會動員取得了很好的效果。當(dāng)時對民間文藝特別是對小花戲的改革，成績突出，使之成為群眾文化宣傳戰(zhàn)線上一支重要力量。這對于提高民眾抗戰(zhàn)積極性、樹立黨的權(quán)威、促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕钸M(jìn)步具有重要作用。

2.1喚醒民眾參與抗戰(zhàn)的覺悟

中國共產(chǎn)黨通過民間文藝，從思想上改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知，在提升價值認(rèn)同的同時，喚醒人們參與抗戰(zhàn)服務(wù)抗戰(zhàn)的覺悟。例如：《擁軍公約》：八路軍是咱子弟兵和弟兄們一樣親;好男兒要參軍，傷病員要慰問，動員逃兵快歸隊慰問前線眾兄弟;帶好路送情報，運(yùn)送情報不怠慢，軍事秘密要保守，掩護(hù)后方諸機(jī)關(guān)。[3]

還有許多宣傳抗戰(zhàn)必勝的作品，以民歌的形式揭露了日軍的殘暴罪行，與八路軍形成了鮮明的對比，促進(jìn)民眾民族意識的覺醒，鼓舞斗志，提高了人們參軍支援前線的覺悟。例如：《八路軍日本鬼不一樣》：八路軍日本鬼不一樣，八路軍穿哩是灰衣裳，步底鞋走路一溜風(fēng)，一進(jìn)村來把歌唱，街凈院凈水缸滿，春種秋收都幫忙，開口說話親又熱，不叫大爺叫大娘。[4]此類歌謠的傳唱不僅瓦解了敵軍，而且促使社會各界人士團(tuán)結(jié)起來積極抗戰(zhàn)。

2.2促進(jìn)了左權(quán)縣文化生活進(jìn)步

在左權(quán)縣中國共產(chǎn)黨建立之前，人民群眾在政治上毫無地位可言，完全處于封建勢力的統(tǒng)治之下，縣內(nèi)“溫、趙、王、侯、劉”幾大地主豪紳勾結(jié)當(dāng)?shù)胤饨ü倮艏爸行〉刂鳎纬蓧涸谵r(nóng)民頭上作威作福橫行霸道的閻王殿。因為閻錫山政府規(guī)定，凡家資不到五百元銀洋者不能當(dāng)村長，村政權(quán)完全被地主把持，他們和縣衙官吏同流合污，形成了封建勢力的一統(tǒng)天下。他們包攬訴訟，賄賂公行，對農(nóng)民巧取豪奪，弱肉強(qiáng)食，甚至草營人命，勞苦大眾受盡欺凌。在這種情況下，抗戰(zhàn)文藝除了要服務(wù)抗戰(zhàn)之外，更是肩負(fù)起對傳統(tǒng)封建思想的抨擊，傳播先進(jìn)的思想觀，從而有力的促進(jìn)了遼縣人民文化生活的進(jìn)步。民間文藝控訴了舊社會的黑暗，激起了人們的心理認(rèn)同，隨著學(xué)校的不斷增加，更多的民眾開始覺醒，從原來的搖擺不定到現(xiàn)在的立場堅定，也知道他們投入到正確的革命活動中。

三、左權(quán)縣文藝動員對新時代文藝宣傳工作的啟示

3.1始終堅持黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，保證社會動員的方向

中國共產(chǎn)黨近百年的實踐已經(jīng)證明，要是沒有馬克思主義在中國的傳播，無產(chǎn)階級就不會取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就不會有新民主主義革命的勝利、社會主義制度的建立以及改革開放的實施，最終向現(xiàn)代化不斷邁進(jìn)?！包h的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義文藝發(fā)展的根本保證?！盵5]這為社會主義文藝今后的發(fā)展提供了方向，在推動文化繁榮發(fā)展的同時，把握了文化發(fā)展的主動權(quán)，加強(qiáng)了黨對文藝工作的思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。弘揚(yáng)了主旋律，凝聚社會主義發(fā)展的強(qiáng)大動力，增強(qiáng)了人們的文化自覺和文化自信。進(jìn)入新時代繼續(xù)做好文藝宣傳工作，就要毫不動搖加強(qiáng)和改善中國共產(chǎn)黨對社會主義文藝的領(lǐng)導(dǎo)、要始終以馬克思主義理論為指導(dǎo)、以習(xí)近平總書記關(guān)于文藝的重要論述為依，努力把社會主義核心價值觀的目標(biāo)和要求賦予到具體的文學(xué)藝術(shù)作品和多樣的文藝活動中，通過生動具體的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想感情，以此來感染、教育人們養(yǎng)成樂觀向上的生活態(tài)度，并積極投身到社會實踐中來。

3.2充分運(yùn)用多種的文藝形式，拓寬文藝宣傳的路徑

開展文藝動員不僅需要文化創(chuàng)作，更重要的是要用多樣的形式進(jìn)行傳播。文藝工作者在進(jìn)行文藝創(chuàng)作后，優(yōu)秀的作品相繼問世，但是能讓人印象深刻的屈指可數(shù)。優(yōu)秀的文學(xué)作品如果不通過文藝的方法廣泛傳播，很難讓人們所知曉，產(chǎn)生的影響微乎其微，更不用說感染教育廣大人民群眾，發(fā)揮強(qiáng)大的社會動員的功效。文學(xué)藝術(shù)有很強(qiáng)的延續(xù)性。在中華民族五千年的歷史長河中，產(chǎn)生了豐富多彩的文藝形式。它們是中華民族發(fā)展壯大的見證，感染影響了一代又一代中華兒女勇往直前。進(jìn)入新時代，除了要繼續(xù)運(yùn)用傳統(tǒng)文藝進(jìn)行動員外，還要注重運(yùn)用現(xiàn)代社會發(fā)展的新形式，創(chuàng)造引用新的文藝形式和載體，進(jìn)行富有時代氣息和現(xiàn)代效應(yīng)的文藝動員。 廣大文藝工作者要充分利用現(xiàn)代化傳播媒介，把最具中國特色的故事講出來，把最具時代特征的氣息，通過電影電視中的經(jīng)典藝術(shù)形象“活”起來。不僅為文藝動員提供新的載體，而且大大降低了文藝動員的阻力，提高文藝動員有效性，也增強(qiáng)我國的文化軟實力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 皇甫建偉，張基祥.抗戰(zhàn)詩歌選[M].太原，山西人民出版社，2012.181.

[2]皇甫建偉，張基祥.抗戰(zhàn)詩歌選[M].太原，山西人民出版社，2012.176.

[3]皇甫建偉，張基祥.抗戰(zhàn)詩歌選[M].太原，山西人民出版社，2012.198.

[4]皇甫建偉，張基祥.抗戰(zhàn)詩歌選[M].太原，山西人民出版社，2012.195.

[5]《十八大以來重要文獻(xiàn)選編（中）》，中央文獻(xiàn)出版社，2016 . 137 .