“老三篇”的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值

疏桂蘭

習(xí)近平總書記多次要求“讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫”?！袄先睙o(wú)疑是毛澤東著作中的光輝典范。黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書記繼承和發(fā)展了毛澤東思想，他反復(fù)以“老三篇”的光輝思想教育和激勵(lì)全黨。所謂“老三篇”就是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫下的三篇文章，《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》。不夸張地說(shuō)這三篇文章堪稱中共黨史上的經(jīng)典之作，中國(guó)人心里的“三寶”，從一開始發(fā)表就發(fā)揮著巨大的行動(dòng)指南作用，是共產(chǎn)黨人孜孜追求的道德基石和精神豐碑?！袄先辈粌H具有重大的歷史地位，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也有重要價(jià)值。

一、 老三篇的由來(lái)及歷史地位

老三篇的由來(lái)。《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》之所以被稱為“老三篇”，是因?yàn)樵诙兰o(jì)五、六十年代，各地各級(jí)學(xué)校均將“老三篇”列為教材。人們?yōu)榱吮硎龊?jiǎn)要，就直接稱其為“老三篇”，這是特定歷史下形成的一種特殊叫法。

1944年9月毛澤東參加了張思德的追悼會(huì)，《為人民服務(wù)》就是追悼會(huì)上所作的悼詞。當(dāng)時(shí)日本法西斯對(duì)敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行殘酷的掃蕩，國(guó)民黨也對(duì)解放區(qū)施行經(jīng)濟(jì)封鎖。為了解決吃穿用等生活問(wèn)題，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)搞得熱火朝天的。張思德同志主動(dòng)要求參加這次活動(dòng)，因炭窯崩塌不幸殉職，年僅29歲。毛澤東在這篇文章中重點(diǎn)論述了“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨。

《紀(jì)念白求恩》，是毛主席1939年12月寫的，也是一篇悼詞，悼念的是加拿大共產(chǎn)黨員白求恩。1938年時(shí)值日本帝國(guó)主義瘋狂侵略中國(guó)，并且把主要矛頭對(duì)準(zhǔn)了在敵后抗日的中國(guó)共產(chǎn)黨。國(guó)民黨這時(shí)也開始對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行打壓和圍攻，內(nèi)外夾攻，共產(chǎn)黨亟需外部援助。白求恩舍棄了舒適的國(guó)內(nèi)生活，不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕到中國(guó)，親赴前線救治傷員，支援中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。1939年11月12日，白求恩因醫(yī)治傷員中毒，不幸病逝于河北唐縣黃石村。毛澤東在這篇文章中高度頌揚(yáng)了白求恩毫不利己專門利人的精神。

《愚公移山》是1945年6月毛主席在中共七大上所作的閉幕詞。此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得最后勝利，在我黨召開七大的同時(shí)，國(guó)民黨也在召開第六次黨代會(huì)，其用心就是篡奪抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，加緊準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)，徹底消滅共產(chǎn)黨。加上美帝國(guó)主義積極推行扶蔣反共政策。黨內(nèi)不少同志看不清當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，存在很大疑慮和畏難情緒。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，毛主席意味深長(zhǎng)地講述了愚公移山的故事，并賦予了這個(gè)寓言故事以新的內(nèi)涵和時(shí)代精神，提出了“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”的奮斗宣言，進(jìn)一步堅(jiān)定了中國(guó)革命必勝的信念。

老三篇的歷史地位。《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》這三篇文章合在一起也就3000多字，但在毛澤東思想中卻居于一個(gè)特殊而重要的地位。毛澤東在“老三篇”中提倡的這些精神，在當(dāng)時(shí)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在新中國(guó)建設(shè)時(shí)期，都曾經(jīng)激勵(lì)和鼓舞了全國(guó)軍民，成為舉國(guó)上下的行動(dòng)指南。正是在這些精神的激勵(lì)和鼓舞下，一代又一代的共產(chǎn)黨人得以培育，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀得以樹立，他們?yōu)樯鐣?huì)主義革命、建設(shè)、改革事業(yè)奮斗和貢獻(xiàn)。可以說(shuō)，“老三篇”在特定的歷史時(shí)期發(fā)揮過(guò)無(wú)比巨大的威力。

二、學(xué)習(xí)和踐行“老三篇”的當(dāng)代價(jià)值

（一）為人民服務(wù)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色

今天有些人借口時(shí)代變了，就認(rèn)為為人民服務(wù)只是一句口號(hào)了。有的人甚至把為人民服務(wù)當(dāng)成了為人民幣服務(wù)。這些人完全丟掉了我們黨的宗旨，這對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)是有百害而無(wú)一利的。2013年10月18日，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)指出，“我們黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨……每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無(wú)限的”。今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，我們更要不忘初心，牢記使命，全心全意為人民服務(wù)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

人民是誰(shuí)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣解釋的：人民是指以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員，指“大眾”或“居民的大多數(shù)”。對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)干部”而言，人民是指我們的下屬;對(duì)“服務(wù)對(duì)象”而言，人民是指被服務(wù)者。對(duì)黨員同志而言，黨外人士都屬于人民范疇。歷史唯物主義認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者。

為人民服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)。為人民服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)就是為民、務(wù)實(shí)、清廉。這六個(gè)字，也是黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求。

第一，“為民”。得民心者得天下，失民心者失天下。水能載舟亦能覆舟。為民，就要堅(jiān)持人民至上、生命至上的理念，時(shí)刻牽掛老百姓的安危冷暖，并落實(shí)到“為民”行動(dòng)中去。新冠疫情發(fā)生以來(lái)，黨中央把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。當(dāng)人民群眾生命安全和身體健康受到威脅的時(shí)候，廣大黨員干部不當(dāng)縮頭烏龜，而是挺身而出。我們樅陽(yáng)縣公安局特警大隊(duì)輔警胡峰同志，在接處警途中遭遇車禍不幸殉職，年僅二十九歲。安徽省委追認(rèn)胡峰為中共黨員，他是真正為民而死。

第二，“務(wù)實(shí)”。務(wù)實(shí)就要真抓實(shí)干。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，要“擼起袖子加油干”。實(shí)干是最好的語(yǔ)言。

黨員干部要自己干，我們要做“挖山不止”愚公，不做什么都不干的智叟;黨員干部要科學(xué)地干，前提是搞好調(diào)查研究;黨員干部要凝心聚力干。俗話說(shuō)，“人心齊，泰山移”。就樅陽(yáng)發(fā)展而言，全縣上下個(gè)個(gè)都是答卷人、人人也是受益者，需要奏響“大合唱”、跳好“集體舞”。共同推動(dòng)樅陽(yáng)發(fā)展邁上新臺(tái)階、再上新水平。

第三， “清廉”。有些干部，不給好處不辦事，給好處亂辦事，違反國(guó)家法律法規(guī)，破壞了黨的形象，在社會(huì)上造成不良影響。黨員干部要嚴(yán)于律己，廉潔奉公，嚴(yán)守黨風(fēng)黨紀(jì)。黨風(fēng)黨紀(jì)是共產(chǎn)黨人的“總規(guī)矩”，是一條高壓線，必須認(rèn)真遵守。要按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”這一總要求，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，知足常樂(lè)，放平心態(tài)，淡泊名利，清心律己，不在生活、待遇上與別人攀比，不在個(gè)人利益上斤斤計(jì)較，戒奢侈、倡節(jié)儉;要防微杜漸，自重、自省、自警、自律。