開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程

羅春花

現(xiàn)代化它具有較長(zhǎng)的時(shí)間跨度涉及全人類，但是各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的現(xiàn)代化呈現(xiàn)出巨大的差異性。

一、現(xiàn)代化的定義

現(xiàn)代化既是一種狀態(tài)也是一個(gè)過程。現(xiàn)代化反映了人類社會(huì)從建立在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向建立在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)發(fā)展的歷史巨變。因此，可以說現(xiàn)代化的先導(dǎo)特征是“經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化”。但是現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行存在著重大的政治影響，產(chǎn)生新的權(quán)力、財(cái)富分配關(guān)系和新的思想影響力，帶來社會(huì)制度的變革，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面的整體現(xiàn)代化。

二、欠發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化的動(dòng)因及模式探索

現(xiàn)代化一詞曾經(jīng)專門用來指西方以外的欠發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)和文化等方面的追趕過程。

• 欠發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化的動(dòng)因

“落后就要挨打”的歷史經(jīng)驗(yàn)。工業(yè)文明進(jìn)程的落后使得亞非拉地區(qū)長(zhǎng)期陷入了經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、軍事和技術(shù)落后無力抵抗早期資本主義國(guó)家的侵略和掠奪的境地。亞非拉落后國(guó)家開始意識(shí)到要不“挨打”和實(shí)現(xiàn)獨(dú)立必須要學(xué)習(xí)“西方”，緊跟工業(yè)革命的浪潮，實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”。

平等、自由觀念的傳播。平等和自由觀念在全世界的普及使得落后的欠發(fā)達(dá)國(guó)家及其人民越來越不能接受個(gè)人和國(guó)家之間的貧富不平等現(xiàn)象。追求更富裕和美好的生活成為全世界人民的普遍要求，追求國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的是其重要路徑。

全球化時(shí)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。二戰(zhàn)以后亞非拉國(guó)家實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，但是仍然無法擺脫其落后狀態(tài)?！安话l(fā)達(dá)”理論認(rèn)為世界經(jīng)濟(jì)的固有秩序是不利于在世界勞動(dòng)分工中處于不利地位的落后國(guó)家的。為了改變發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于惡化狀態(tài)的貿(mào)易條件，適應(yīng)越來越激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展工業(yè)文明，實(shí)現(xiàn)時(shí)代化是必經(jīng)之路。

內(nèi)部矛盾是根本動(dòng)因。馬克思社會(huì)結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為人類社會(huì)是一個(gè)由各種關(guān)系和各種過程相互聯(lián)結(jié)、相互作用所構(gòu)成的有機(jī)整體，從縱向歷史來看社會(huì)結(jié)構(gòu)因內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)而開展為一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過程。因此，現(xiàn)代化的根本動(dòng)因是內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生變革，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變革會(huì)上層建筑的變革。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本輸出給第三世界國(guó)家?guī)チ速Y本主義從而促使了其工業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，為適應(yīng)這一發(fā)展變化必然會(huì)有更深層次的全方面的系統(tǒng)的現(xiàn)代化變革。當(dāng)然，這個(gè)過程并不一定是一帆風(fēng)順而是曲折前進(jìn)的，而第三世界的現(xiàn)代化最終的目的也不是資本主義的高度發(fā)展而是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

• 現(xiàn)代化模式探索

“西化”。為了反抗殖民主義，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立和自強(qiáng)，部分落后亞非拉國(guó)家在19世紀(jì)末20世紀(jì)初將“西化”等同于“現(xiàn)代化”，提出學(xué)習(xí)、復(fù)制西方的經(jīng)濟(jì)、政治制度和文化與科技發(fā)展從而達(dá)到和西方一樣的“先進(jìn)”水平的“西化”政策。從“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到20世紀(jì)30年代的“全盤西化”思潮的盛行都沒有成功的挽救中國(guó)。但是日本在19世紀(jì)70年代明治維新后確立的“脫亞入歐”的全盤西化政策卻讓日本迅速擺脫了封建落后的狀態(tài)和瀕臨被殖民和被侵略的困境，走上了現(xiàn)代化道路。但是在這個(gè)過程中日本的軍事化和通過侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)累積資本的政策給亞洲人民帶去了災(zāi)難。

華盛頓共識(shí)。20世紀(jì)80年代一些施行“進(jìn)口替代”戰(zhàn)略進(jìn)行工業(yè)化的國(guó)家出現(xiàn)了嚴(yán)重的債務(wù)危機(jī)。新加坡、韓國(guó)等施行的“出口導(dǎo)向”戰(zhàn)略的國(guó)家卻取得了成功。世界銀行和一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這種成功的“出口導(dǎo)向”戰(zhàn)略看成是自由市場(chǎng)成功的典范，提出實(shí)行自由貿(mào)易和減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是唯一可行的戰(zhàn)略。在這一基礎(chǔ)之上西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行在1990年達(dá)成了對(duì)拉美國(guó)家甚至是所有的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略要求的共識(shí)，稱為“華盛頓共識(shí)”?！叭A盛頓共識(shí)”的要點(diǎn)就是：私有化、自由貿(mào)易、完全市場(chǎng)調(diào)節(jié)。

北京共識(shí)。走“華盛頓共識(shí)”模式現(xiàn)代化道路的拉美國(guó)家從20世紀(jì)90年代末起不斷地遭遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)。與此同時(shí)中國(guó)卻在改革開放以后創(chuàng)造了舉世矚目的成就。美國(guó)著名投資銀行高盛公司資深顧問喬舒亞·庫珀·雷默將中國(guó)這種適合本國(guó)國(guó)情的成功發(fā)展模式稱為“北京共識(shí)”?！氨本┕沧R(shí)”現(xiàn)代化模式的特點(diǎn)一是它關(guān)注經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的全面發(fā)展，注重消除貧困和提高人民生活質(zhì)量，尋求公正與高質(zhì)量增長(zhǎng)的融合。二是不同于新自由主義的對(duì)于市場(chǎng)自由主義至上的迷信，“北京共識(shí)”的發(fā)展模式既強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的作用也強(qiáng)調(diào)政府的調(diào)節(jié)作用。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的特點(diǎn)

新中國(guó)成立以后中國(guó)開啟了現(xiàn)代化的全新階段，成效顯著、舉世矚目。

（一）中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化是動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代化

十九大報(bào)告確定的新時(shí)代現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)彰顯了中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化是一個(gè)結(jié)合國(guó)情、與時(shí)俱進(jìn)不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代化，體現(xiàn)出明確的階段性。

首先，黨和國(guó)家充分的認(rèn)識(shí)到中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是在原本經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的階段，需要上百年的時(shí)間。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化不是一蹴而就的，必然是一個(gè)長(zhǎng)期的、持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的過程。

其次，現(xiàn)代化不是一成不變的概念，它的內(nèi)涵是隨著人類的實(shí)踐不斷地豐富和完善的。新時(shí)期應(yīng)該開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。在這段新征程上要了解人民對(duì)美好生活的更具體的需求，關(guān)注發(fā)展不平衡、不充分的問題，最終實(shí)現(xiàn)惠及全中國(guó)的全面的小康，建成更加全面的現(xiàn)代化國(guó)家。

（二）中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化是科學(xué)的現(xiàn)代化

中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的科學(xué)性表現(xiàn)在其“繼承性”和“超越性”。

首先是對(duì)先進(jìn)國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和超越。新中國(guó)成立后我黨充分認(rèn)識(shí)到“西化”或者“美國(guó)化”都不適合中國(guó)，先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)可以學(xué)習(xí)和借鑒但是決不盲目的跟從，而是走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

其次，是對(duì)自我過去政策的“繼承性”和“超越性”。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是新中國(guó)成立之初就確定的目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同奮斗致力于實(shí)現(xiàn)這一重要目標(biāo)，但是具體的政策和階段目標(biāo)有所調(diào)整。十九大報(bào)告在改革開放以來確定的現(xiàn)代化“三步走”政策的基礎(chǔ)之上，明確了中國(guó)現(xiàn)代化“第三步”要怎么走，走到哪里。制定了推進(jìn)政策和行動(dòng)時(shí)間表，設(shè)定了新的奮斗目標(biāo)，展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程繼往開來、不斷調(diào)整創(chuàng)新的發(fā)展性。

（三）中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化

現(xiàn)代化的重要標(biāo)志和體現(xiàn)是“工業(yè)化”，但現(xiàn)代化不等于“工業(yè)化”。中國(guó)現(xiàn)代化的全面性首先是從時(shí)間維度上看，從新中國(guó)成立之初的“工業(yè)化”到“四個(gè)現(xiàn)代化”，再到建成富強(qiáng)民主和諧文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，到黨的十九大提出的建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，內(nèi)涵是不斷地豐富的和完善的。

其次，從空間概念上講，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化不是某一地區(qū)的現(xiàn)代化是全中國(guó)的現(xiàn)代化，不僅是城市地區(qū)的現(xiàn)代化也是農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代化，不僅是漢族人民聚居地的現(xiàn)代化也是全部少數(shù)民族共享的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（四）中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化

中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)和政策制定始終體現(xiàn)了“以人民為中心”。新中國(guó)成立之初百廢待興，資源和工業(yè)品欠缺，工業(yè)化是滿足和解決人民溫飽的迫切需要。到了20世紀(jì)70年代末中國(guó)的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系初步建立起來，但是生產(chǎn)力總體上仍然是落后的，無法滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。于是提出要讓人民生活水平達(dá)到小康水平。在此基礎(chǔ)之上黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出全面建設(shè)小康社會(huì)的現(xiàn)代化目標(biāo)，提出了建設(shè)富強(qiáng)，民主文明和諧的現(xiàn)代主義國(guó)家的長(zhǎng)期目標(biāo)。

經(jīng)過幾十年的努力，人民生活水平明顯提高，人民對(duì)于美好生活的向往不再僅僅是“求溫飽”而且還包含了“盼環(huán)?！?，于是黨的十八大提出要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。黨的十九大以后，中國(guó)進(jìn)入了全面決勝小康社會(huì)的新時(shí)代。十九大增加了建設(shè)美國(guó)中國(guó)的目標(biāo)充分展現(xiàn)了對(duì)人民需求的關(guān)心。黨的十九大報(bào)告確立的新目標(biāo)就是要使我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，重要的是要基本實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，使全國(guó)人民享有更加幸福安康的生活。

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