汪曉茜

近代建筑的內(nèi)部裝飾中充滿了中國傳統(tǒng)元素

內(nèi)部裝飾

地處南北之中的南京，近代城市建筑風格一般被以正統(tǒng)保守形容，似乎缺乏商業(yè)城市靈活時尚的形態(tài)，其實這樣的描述并不準確。事實上，南京在引領近代建筑風格新潮方面并不亞于上海、天津等租界城市，其中，一種名為“新民族形式”、中西合璧的新建筑樣式即以南京為大本營，繼而流行于全國，成為中國建筑轉(zhuǎn)型階段頗具特色的見證。

傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代建筑功能

上世紀30年代初，中國近代建筑發(fā)展進入一個蓬勃而又面臨突破的階段。一方面，現(xiàn)代功能、現(xiàn)代技術廣泛介入建造活動，推動建筑在物質(zhì)層面上革新;另一方面，受民族復興思潮影響，建筑藝術的探討正面臨如何對待中國與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關系等問題，或者說建筑師以何種恰當?shù)姆绞絹韨鬟_中華傳統(tǒng)精神。事實上，建筑師如果簡單套用古代宮殿形式將在功能、技術和經(jīng)濟上遇到極大困擾。

而上世紀30年代的國際建筑界，功能性、講究新技術應用和幾何造型的現(xiàn)代主義思潮已走向成熟并成為創(chuàng)作主流，身處世界環(huán)境的中國建筑界無法置身事外。于是，一部分民國建筑師開始試圖探討能夠?qū)⒚褡鍙团d和現(xiàn)代性表達結(jié)合起來的新途徑。他們看到了傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代技術、現(xiàn)代功能結(jié)合的矛盾，并且也考慮到宮殿式或大屋頂建筑造價昂貴，于是大膽發(fā)展出另一種中西合璧的方式，一種“簡樸實用式略帶中國色彩”的方式，后來也被稱作“新民族形式”：形制是西洋的，采用新建筑的平面組合和體形構(gòu)圖，多數(shù)用鋼筋混凝土平屋頂或現(xiàn)代屋架的兩坡屋頂，但局部適當點綴傳統(tǒng)形式的細部和圖案，如檐口、須彌座、墻面、花格門窗及門廊等常以傳統(tǒng)構(gòu)件或傳統(tǒng)花紋圖案裝飾。室內(nèi)裝修用藻井、彩畫、瀝粉貼金等。這些裝飾元素，不像大屋頂那樣以觸目的形態(tài)出現(xiàn)，而是作為一種民族特色的標志符號出現(xiàn)，是一種基于新技術之上的“中國式現(xiàn)代主義”。

探索中國式現(xiàn)代主義建筑

與作為國家象征的整體式仿古相比，“新民族形式”的出現(xiàn)在一定程度上反映出建筑師面對現(xiàn)狀的獨立思考。在上世紀30年代后期這種方式被更廣泛地接受與采用，是民國階段中國建筑師探求新建筑發(fā)展方向的可貴嘗試。

手繪近代建筑

當時南京對“新民族形式”風格建筑的探索在全國居于領先地位，它已突破了單純對傳統(tǒng)形式的模仿而進入創(chuàng)造領域。其中不少作品至今仍不失為中國建筑史上的優(yōu)秀范例，比較有代表性的包括中央體育場、中央醫(yī)院、紫金山天文臺、大華戲院、國民政府外交部、國民大會堂和國立美術館、中山陵音樂臺、北極閣中央氣象臺等，它們手法嫻熟，新意十足，在當時產(chǎn)生了很大的示范效應。

原國民政府外交部大樓

華蓋事務所趙深、童寯、陳植等設計的原國民政府外交部大樓（現(xiàn)江蘇省人大）堪稱經(jīng)典。1932年華蓋事務所提出的外交部大樓以“經(jīng)濟、實用又具有中國固有形式”的特點，擊敗基泰建筑工程司楊廷寶主持設計的中國宮殿式屋頂方案而奪標。盡管當時更加受青睞的是大屋頂設計，但在時任外交部長的大力勸說下終于妥協(xié)，主要的原因還是缺錢。華蓋事務所的方案摒棄了傳統(tǒng)中國建筑外觀造型顯著的大屋頂方式，而采用西式平頂，通過幾何體量組合展現(xiàn)出簡潔性和現(xiàn)代性，并適應了功能布局的需要。

立面采用西方古典建筑三段式構(gòu)圖，分基座、墻身和檐部三部分。基座勒腳用仿石的水泥砂漿粉刷;墻身用深褐色泰山面磚，嚴絲合縫，沉穩(wěn)莊重;檐口下則以褐色琉璃磚砌出簡化斗栱裝飾，以呈現(xiàn)民族式樣，是一種極為洗練的仿古手法。大廳和會議室則做紅木垂花門罩、梁枋、天花繪清式彩畫裝飾等。原國民政府外交部作為新民族形式的典型作品之一，反映了建筑師們既講“民族性”又追求“科學性”，既照顧到業(yè)主意圖又要實踐自己價值取向的建筑策略，在當時具有重要的進步意義和社會價值。

楊廷寶設計的原中央醫(yī)院（現(xiàn)東部戰(zhàn)區(qū)總醫(yī)院）也是南京地區(qū)新民族形式創(chuàng)作中的重要作品。醫(yī)院主樓的平面完全按現(xiàn)代醫(yī)院功能的要求進行配置，分區(qū)明確、流線合理，立面則在西方現(xiàn)代建筑幾何構(gòu)圖和平屋頂基礎上增加了傳統(tǒng)的細部與花紋，如梁枋、霸王拳、線角、滴水等，并在入口部位重點加以處理，這些抽象化的建筑符號都有助于對民族形式的理解。楊廷寶的另一件作品大華戲院則將民族性表達重點放在室內(nèi)裝飾上，外觀簡潔明快，更接近于國際領先的現(xiàn)代派，透露出西方新建筑運動對中國建筑創(chuàng)作的影響。

既忘不了中國傳統(tǒng)文化，又要在現(xiàn)代世界中發(fā)展，傲立于世界民族之林，這是長期以來擺脫封建帝制后中國人孜孜以求的理念，“新民族形式”的建筑創(chuàng)作能以現(xiàn)代設計為主體，巧妙融入民族意象，既有鮮明的時代精神，又符號化了民族意識，不失為中國建筑從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的可貴探索。（作者系東南大學建筑學院建筑歷史、理論與遺產(chǎn)研究所副教授，南京市歷史文化名城暨重要近現(xiàn)代建筑保護與利用專家委員會成員）

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編輯 王冬艷 437408345@qq.com