人文素養(yǎng)：職校英語教師核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)

胡海燕

[摘? ? ? ? ? ?要]? 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出是落實(shí)黨的立德樹人教育方針的具體表現(xiàn)，同時也為教師核心素養(yǎng)發(fā)展指引了改革新方向。職校英語以培育實(shí)用人才為目標(biāo)，而實(shí)際教育中卻存在啞巴式英語、中國文化失語等現(xiàn)象，解決培養(yǎng)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)教育間矛盾偏差的關(guān)鍵是提升職校英語教師的人文素養(yǎng)。從文化素養(yǎng)、價值取向、師德修為、人文情懷等層面探尋人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 職校;英語教師;人文素養(yǎng)

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）52-0084-02

一、核心素養(yǎng)的提出和意義

我們正處于一個開放、互動、共享的互聯(lián)網(wǎng)信息時代，教育充滿機(jī)遇也蘊(yùn)含挑戰(zhàn)，教育變革正打破原有學(xué)校教育的生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)境、教育方式、教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)。近十余年，我國教育課程改革理念在經(jīng)歷實(shí)踐探索到理論完善再到實(shí)踐推行的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更迭前行。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是繼“素質(zhì)教育”“三維目標(biāo)”之后提出的概念，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[1]。2016年《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》將其界定為：以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，包含文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合為人文底蘊(yùn)等六大素養(yǎng)。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是順應(yīng)新的教育環(huán)境提出的理念，既不是老調(diào)重彈，也絕非騰空出世。核心素養(yǎng)是落實(shí)黨的立德樹人教育方針的具體表現(xiàn)，是構(gòu)建宏觀教育理念與具體教學(xué)實(shí)踐的中間橋梁。它能幫助教育工作者更加明確未來教育的育人方向，明確教育目的是培養(yǎng)具備什么品格和能力的人，深入回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題，具備引領(lǐng)教育改革的重要意義。

二、核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展新方向

任何一種教育改革，其目的都是為了更好地推動教育發(fā)展。學(xué)生核心素養(yǎng)的根本出發(fā)點(diǎn)是具體落實(shí)黨的教育方針，完成立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出改變了傳統(tǒng)教育的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識教育轉(zhuǎn)向素養(yǎng)培育，知識課堂轉(zhuǎn)向基于關(guān)系的課堂，知識本位轉(zhuǎn)向?qū)W生本位的過渡。

作為教育的組織者、引領(lǐng)者、參與者，教師是教育改革成敗的關(guān)鍵，要培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師首先需要匹配相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)的核心素養(yǎng)以完成有效對接。其次，教師核心素養(yǎng)不是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的復(fù)制品，它應(yīng)當(dāng)以其為基礎(chǔ)，在實(shí)踐過程中動態(tài)變化，不斷調(diào)整以滿足培育不同層次、不同學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。再者，核心素養(yǎng)聚焦于人之生命成長的內(nèi)核，又發(fā)散于生命成長的外延[2]。它需要教師專業(yè)素養(yǎng)的全面提升，更要求教師價值觀念、思維方式的轉(zhuǎn)變，在合理批判和創(chuàng)造性構(gòu)建中形成適應(yīng)時代的教師核心素養(yǎng)體系。

三、職校英語教師核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)：人文素養(yǎng)

職校英語，是一門以培養(yǎng)實(shí)用型交流人才為目標(biāo)的學(xué)科。隨著我國國際影響力的顯著提升，我國英語教育跨文化傳播的重要性亦愈發(fā)凸顯?！陡呗毟邔Ｓ⒄Z課程教學(xué)基本要求》中明確提出：要求學(xué)生不僅掌握語言知識，更應(yīng)具備語言對外輸出本土文化的實(shí)踐運(yùn)用能力。而現(xiàn)實(shí)教育中，學(xué)生更多的是接受英美文化的單向輸入，對于我國傳統(tǒng)文化的語言輸出顯得根底不深，職校英語教育中“中國文化失語”現(xiàn)象普遍存在。這有悖于學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)的初心，也偏離了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培育方向，成為職校英語教育亟須解決的難題。

中國文化失語歸根結(jié)底是文化認(rèn)同缺失與文化自信匱乏的表現(xiàn)。職校英語教師作為傳播多元文化的組織者，理應(yīng)對中國傳統(tǒng)文化有著充分的認(rèn)同與了解，具備多元文化思維，才能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識中西方文化差異，提升文化認(rèn)同感。進(jìn)而用英語傳播中國文化，講好中國故事，實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)推動中國文化對外交流的根本目標(biāo)。因此，要解決職校英語教育中的文化失語現(xiàn)象，英語教師人文素養(yǎng)的提升顯得尤為關(guān)鍵。

四、職校英語教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

教師人文素養(yǎng)是教師所具備的文化素養(yǎng)以及在日常行為中體現(xiàn)出來的思想、道德、精神、思維等各方面的素養(yǎng)和修為，是文化素養(yǎng)、價值取向、師德修為、人文情懷等多方面綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。職校英語教育要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)跨語言傳播中國文化實(shí)用型人才的根本目標(biāo)，首先就要緩解職校英語教育中中國文化失語現(xiàn)象，需要以教師人文素養(yǎng)為抓手，以點(diǎn)帶面地輻射到教師核心素養(yǎng)的方方面面，幫助教師真正成長為博古通今、信仰堅(jiān)定、德行兼?zhèn)洹⒁I(lǐng)學(xué)生成長的跨文化教育工作者。

（一）文化素養(yǎng)

教師文化素養(yǎng)包括語言、文學(xué)、歷史、政治、藝術(shù)及教學(xué)能力等多個領(lǐng)域的知識，是各種科學(xué)文化知識與教學(xué)能力素養(yǎng)的總和，也是其他素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)。職校英語教育中，產(chǎn)生中國文化失語現(xiàn)象很重要的一個因素，就是課堂教學(xué)中缺乏中國傳統(tǒng)文化的傳播。教學(xué)內(nèi)容完全被西化，教學(xué)環(huán)境浸泡在西方文化中，單向文化輸入取代跨文化交流，脫離中國國情的英語教學(xué)，學(xué)生無法用英語對外介紹中國文化，偏離了職校英語教育的初心。

無論是從培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的角度，還是從培育學(xué)生核心價值觀的層面，教師都應(yīng)當(dāng)注重自身文化素養(yǎng)的沉淀。不僅要熟悉本專業(yè)學(xué)科知識，還要具備從本學(xué)科到超學(xué)科再到跨學(xué)科的知識整合能力[3]，知識的傳授不能只追求某一個點(diǎn)，而應(yīng)該是一個點(diǎn)點(diǎn)相連的知識區(qū)塊鏈。要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)通識類課程的學(xué)習(xí)，加深學(xué)科理論知識的積累，提高將中國傳統(tǒng)文化與英語教育深度融合的能力;加強(qiáng)思政教育的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化思想認(rèn)識。除掌握扎實(shí)的學(xué)科素養(yǎng)外，教學(xué)能力素養(yǎng)也同樣重要。教師應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的課程意識，既要有創(chuàng)新的課程設(shè)計能力，也要有高效的課程執(zhí)行能力，能針對不同層次、不同專業(yè)的學(xué)生，合理調(diào)配教學(xué)資源，展開個性化教學(xué)。幫助學(xué)生客觀理解西方文化的同時，深刻了解本國文化，彌補(bǔ)學(xué)生本土文化知識的匱乏，真正實(shí)現(xiàn)跨文化交流教學(xué)。

（二）價值取向

教育具有人本價值和社會價值雙重功能，教育的本質(zhì)就是育人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，要在堅(jiān)定理想信念上下功夫。教育要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”，要堅(jiān)守培養(yǎng)人才的本分和初心。教師作為教育之本，教師的理想信念和政治方向?qū)W(xué)生的人格形成、價值取向有著深遠(yuǎn)的影響。

教師首先要樹立正確的價值觀。教師是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、社會主義核心價值觀等思想教育的主體，其一言一行都會影響學(xué)生的思想成長。教師要不斷錘煉高尚師德，用正確的價值觀引領(lǐng)學(xué)生的思想成長。尤其作為英語教師，不能否定本土文化而盲目推崇西方文化，要引導(dǎo)學(xué)生在批判中學(xué)習(xí)，認(rèn)識文化形成具有地域差異性，學(xué)會中西文化結(jié)合，西為中用。

其次，要對標(biāo)社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀寫入憲法是用法律推動核心價值觀建設(shè)的生動實(shí)踐，也成為公民日常行為的活動準(zhǔn)則。作為職校英語教師，思想、行動都要對標(biāo)社會主義核心價值觀，充分挖掘社會主義核心價值觀與職校英語教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，提升文化自信，將核心價值觀培育滲透到課堂教學(xué)活動中，引領(lǐng)學(xué)科核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生加深對核心價值觀的理解，形成“內(nèi)化于心，外化于行”的價值認(rèn)同。

（三）師德修為

老子云：“天地萬物生于道，成于德，德源于道?！鄙母疽饬x是尊道貴德、修德合道。治世先治身，治身先治心，治心先明道[4]。教師的職業(yè)道德即為師德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。學(xué)高為師，德高為范，師德修為是教師道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。

愛崗敬業(yè)、依法執(zhí)教是師德修為的基本要求。教師要始終牢記職業(yè)賦予的神圣職責(zé)，以高度負(fù)責(zé)、飽含熱情的態(tài)度完成每一項(xiàng)教學(xué)工作。依照法律行使權(quán)利、履行義務(wù)，教學(xué)培育始終同國家方針政策保持一致。教書育人、為人師表是師德修為的本質(zhì)要求。教書是手段，育人是宗旨。教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不斷探索教育教學(xué)新規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法。在教學(xué)中，體現(xiàn)良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，嚴(yán)于律己，以身作則，言行統(tǒng)一。思想上，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，為學(xué)生做出榜樣示范。終身學(xué)習(xí)是師德修為的內(nèi)在要求。學(xué)而不已，闔棺乃止。在這個技術(shù)革命帶來知識突變的信息時代，學(xué)習(xí)化社會要求教師將終身學(xué)習(xí)觀念根植于心，并成長為學(xué)習(xí)型教師。不斷學(xué)習(xí)新知識、掌握新技術(shù)，更新構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)習(xí)成為教師生存和發(fā)展的方式，實(shí)現(xiàn)自我持續(xù)發(fā)展。

（四）人文情懷

教師的人文情懷是教師對社會、學(xué)生及自我的一種情感態(tài)度和包容胸懷，表現(xiàn)為教書育人的家國情懷、臻于至善的人文關(guān)懷和自身向度的自我關(guān)懷。

教師的家國情懷是教師對教育事業(yè)表現(xiàn)出來的大愛，是對國家認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感的集合。教書育人是教師的神圣職責(zé)，教書是知識傳遞的表征化過程，育人是實(shí)現(xiàn)教育本真的過程，二者是不可分割的統(tǒng)一整體。教師要把教育事業(yè)和國家發(fā)展相結(jié)合，按照立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)，以甘于奉獻(xiàn)的姿態(tài)為國家教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量，以行動彰顯熾熱、有信仰、有擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼选?/p>

臻于至善的人文關(guān)懷體現(xiàn)在關(guān)心學(xué)生的心理健康、尊重個體差異、引導(dǎo)理想信念等方面。始終以立德樹人、促進(jìn)其全面發(fā)展的教育理念為旨?xì)w，構(gòu)建以人文關(guān)懷為精神內(nèi)核的生命教育。正確認(rèn)識學(xué)生的個體差異性，本著客觀公平的態(tài)度同學(xué)生進(jìn)行交流。在語言學(xué)習(xí)、情感與個性發(fā)展上給學(xué)生足夠的空間，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，傳遞平等、自由、仁愛的人本主義思想。

自我關(guān)懷是教師了解自我、關(guān)愛自我的方式，教師不僅要會教書、育人，也要學(xué)會育己。作為社會獨(dú)立存在的個體，教師承受著多方面的壓力，長期積累的焦慮、職業(yè)倦怠等情緒時常會讓教師陷入困頓不安的境地。一個不懂關(guān)愛自己的人何談關(guān)愛他人？因此，教師要學(xué)會自我傾聽、自我調(diào)適，適度調(diào)整情緒，做出客觀判斷，采取可行的解決策略，探尋內(nèi)在的自我需要。身先為范，行為教育感染學(xué)生，指引其健康成長。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊繼利，王思方.教師對待核心素養(yǎng)應(yīng)該避免兩種態(tài)度[J].教學(xué)與管理，2019（5）.

[3]謝凡，陳鎖明.聚焦教師核心素養(yǎng) 勾勒“未來教師”新形象[J].教師，2016（11）.

[4]老子（春秋），富強(qiáng)譯注.道德經(jīng)[M].北京：作家出版社，2016-06.

◎編輯 王亞青