王建華 沈旻旻 朱淀

摘要?基于蘇皖兩省413份農(nóng)村數(shù)據(jù)，文章引入意識-情境-行為模型，運(yùn)用相關(guān)分析、層次回歸分析、單因素方差分析等探討了中國文化背景下農(nóng)村居民“公”“私”領(lǐng)域的親環(huán)境行為及其影響因素。研究發(fā)現(xiàn)：親環(huán)境意識是親環(huán)境行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)，環(huán)境知識和環(huán)境情感對農(nóng)村居民公、私領(lǐng)域的親環(huán)境行為均產(chǎn)生顯著影響，而環(huán)境態(tài)度僅對農(nóng)村居民的公領(lǐng)域親環(huán)境行為產(chǎn)生影響，個體責(zé)任意識只對農(nóng)村居民的私領(lǐng)域親環(huán)境行為產(chǎn)生顯著影響。從交互效應(yīng)看，環(huán)境態(tài)度和個體責(zé)任對農(nóng)村居民公領(lǐng)域的環(huán)境友好行為存在兩兩的正向交互作用，即對環(huán)境問題持有高度個人責(zé)任感的群體，培養(yǎng)其積極的環(huán)境態(tài)度能顯著提高該群體的公領(lǐng)域親環(huán)境行為選擇偏好。在個體實(shí)施成本中，行為麻煩程度負(fù)向影響農(nóng)村居民公私領(lǐng)域的親環(huán)境行為，物質(zhì)主義觀念對行為的主效應(yīng)不顯著。且物質(zhì)主義觀念對態(tài)度-行為路徑存在負(fù)向的調(diào)節(jié)作用，行為麻煩程度則對情感-行為路徑存在負(fù)向的調(diào)節(jié)作用。值得注意的是，物質(zhì)主義觀念也對個體責(zé)任-行為路徑存在正向的弱調(diào)節(jié)作用。此外，中國文化確實(shí)在居民的親環(huán)境意識和行為中發(fā)揮著背景效應(yīng)。對此文章提出以下政策建議：加強(qiáng)宣傳教育，提高農(nóng)村居民環(huán)境保護(hù)意識;發(fā)揮組織引領(lǐng)，激發(fā)農(nóng)村居民環(huán)境保護(hù)熱情，充分發(fā)揮農(nóng)村居民主人翁作用;加大資金支持，創(chuàng)造便利、便捷、有效的社會條件和社會環(huán)境，減少農(nóng)村居民實(shí)施親環(huán)境行為的金錢、時間和精力成本;注重文化影響，充分發(fā)揮良好鄉(xiāng)風(fēng)文明具有的浸潤人心、規(guī)范行為的積極作用，逐步提升農(nóng)村居民的文明素養(yǎng)，培養(yǎng)農(nóng)村居民環(huán)境保護(hù)的內(nèi)生動力。

關(guān)鍵詞?親環(huán)境意識;公領(lǐng)域親環(huán)境行為;私領(lǐng)域親環(huán)境行為;情境變量

中圖分類號?C913.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼?A?文章編號?1002-2104（2020）07-0128-12DOI：10.12062/cpre.20200319

我國農(nóng)村地區(qū)地域廣闊，人口眾多，與自然生態(tài)聯(lián)系最為緊密。為改善農(nóng)村環(huán)境、傳播生態(tài)文明、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，我國于2002年始，陸續(xù)開展了“中國最美鄉(xiāng)村”“文明生態(tài)村”等一系列創(chuàng)建工作，得到了社會各界的積極響應(yīng)和支持。但相對于城市而言，農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢，自然生態(tài)環(huán)境復(fù)雜多樣，加之農(nóng)村居民環(huán)境保護(hù)觀念相對陳舊，政府環(huán)保設(shè)施投入不足，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的實(shí)際情況尚不盡如人意。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)需要全社會的共同參與，更需要發(fā)揮農(nóng)村居民的主體作用。鑒于此，本文以農(nóng)村居民為對象，通過實(shí)地采訪與調(diào)研，考察了農(nóng)村居民的親環(huán)境行為及其影響因素，為改善農(nóng)村人居環(huán)境，推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供一定借鑒和參考。

1?理論回顧與假設(shè)模型

個體意識包括知識、感知、情感、態(tài)度、心理等層面，個體行為則指行動和實(shí)踐層面。對國內(nèi)外文獻(xiàn)進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，個體的知識、感知、情感、責(zé)任等意識因素可能對個體行為存在顯著影響（包括方向路徑、作用程度、交互效應(yīng)等）。親環(huán)境意識是指個體對環(huán)境保護(hù)相關(guān)概念、事件的信念、情感和行為傾向[1]。親環(huán)境行為是指面對環(huán)境污染問題，具有獨(dú)立思考和行為能力的個體通過自身實(shí)際行動為減少環(huán)境傷害或改善環(huán)境質(zhì)量所做出的努力[2]。具體包括個體支持環(huán)保組織開展活動、參加環(huán)保議題討論、參與環(huán)境保護(hù)行動等旨在發(fā)現(xiàn)、討論和解決環(huán)境問題的公領(lǐng)域（public?sphere）親環(huán)境行為[3]和綠色消費(fèi)、綠色出行、回收利用等旨在推動日常生活中產(chǎn)品使用減量化、再循環(huán)、再利用的私領(lǐng)域（private?sphere）親環(huán)境行為[4-5]。有研究指出，公眾的親環(huán)境意識是其產(chǎn)生親環(huán)境行為的內(nèi)在動因，環(huán)境知識是公眾親環(huán)境意識形成的基礎(chǔ);只有掌握了環(huán)境保護(hù)科學(xué)知識，才能生成尊重環(huán)境發(fā)展規(guī)律的態(tài)度和責(zé)任意識，最后將親環(huán)境意識付諸實(shí)踐，形成親環(huán)境行為[6]。

關(guān)于環(huán)境知識，Maloney等[7]研究指出個體只有在掌握一定的環(huán)境知識后才會產(chǎn)生環(huán)境意識。Bohlen?等[8]把環(huán)境知識分為一般性環(huán)境問題知識和特定環(huán)境問題知識兩大不同知識范疇。余福茂等[9]的研究結(jié)果證明，居民環(huán)境知識的增加能顯著影響其廢舊家電回收行為。Liobikien等[10]的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)消費(fèi)者擁有豐富的綠色消費(fèi)知識時，更有可能采取綠色消費(fèi)行為。

李新秀等[11]指出環(huán)境態(tài)度是人們對環(huán)境問題、環(huán)?；顒铀钟械男拍詈托袨橐庀虻暮霞ines等[12]的研究認(rèn)為，環(huán)境態(tài)度可分為對生態(tài)環(huán)境的一般態(tài)度和對特定環(huán)境行為的具體態(tài)度，其中，具體態(tài)度對環(huán)境責(zé)任行為影響更為顯著。楊智、邢雪娜[13]通過對居民可持續(xù)消費(fèi)行為的質(zhì)化研究發(fā)現(xiàn)，態(tài)度是影響居民可持續(xù)消費(fèi)行為的最主要因素。彭雷清等[14]的研究發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者的環(huán)境態(tài)度和低碳消費(fèi)態(tài)度是低碳消費(fèi)意向的重要前因。王世進(jìn)等[15]也發(fā)現(xiàn)環(huán)境價值觀可以通過環(huán)境態(tài)度對生態(tài)消費(fèi)行為產(chǎn)生影響。

關(guān)于環(huán)境情感，Bamberg等[16]通過對親環(huán)境行為的薈萃分析發(fā)現(xiàn)，個體內(nèi)疚感（情感的一種）能顯著預(yù)測親環(huán)境行為。Carrus等[17]的研究則指出，環(huán)境情感對個體行為的預(yù)測性比環(huán)境知識更好。Mφsler等[18]采用結(jié)構(gòu)方程模型對居民家庭垃圾回收行為進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，情感因素對家庭垃圾回收行為影響最為顯著。Koenig-Lewis等[19]研究發(fā)現(xiàn)情感因素可以調(diào)節(jié)認(rèn)知利益、環(huán)境關(guān)心等因素對消費(fèi)者環(huán)保包裝產(chǎn)品的購買意向。王建明[20]在消費(fèi)碳減排行為的“情感-行為”雙因素檢驗(yàn)中也發(fā)現(xiàn)環(huán)境情感能有效促進(jìn)居民的消費(fèi)碳減排行為。

在個體責(zé)任方面，居民采取親環(huán)境行為有時甚至需要付出更多的成本，如購買綠色產(chǎn)品需要更高的價格，因此親環(huán)境行為會產(chǎn)生利己的結(jié)果，但收益更多的是他人、群體和社會整體利益，所以人們認(rèn)為親環(huán)境行為實(shí)踐者“更合作、更利他，也更道德”[21]，體現(xiàn)了個體高度的社會責(zé)任感。Straughan和Roberts[22]的研究得出，利他主義是影響居民生態(tài)意識行為的一個重要心理變量。利他主義是與責(zé)任意識密切相關(guān)的概念，是個體責(zé)任的一種體現(xiàn)。Chu等[23]的研究表明，居民感知道德責(zé)任顯著提高了對其家庭廢棄物回收行為的預(yù)測性。Wells等[24]在行為與氣候變化的實(shí)驗(yàn)中也發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者的責(zé)任感知與其可持續(xù)消費(fèi)行為存在影響關(guān)系。葉楠[25]在對中國居民綠色消費(fèi)行為的研究中發(fā)現(xiàn)，個體的綠色責(zé)任認(rèn)知顯著影響其環(huán)境友好行為。

基于上述研究，本研究假設(shè)環(huán)境知識、環(huán)境態(tài)度、環(huán)境情感和個體責(zé)任這4個意識維度對居民親環(huán)境行為存在顯著的直接影響，研究假設(shè)如下：

H1：親環(huán)境意識對親環(huán)境行為存在顯著的直接影響。

H1a：環(huán)境知識對親環(huán)境行為存在顯著的直接影響。

H1b：環(huán)境態(tài)度對親環(huán)境行為存在顯著的直接影響。

H1c：環(huán)境情感對親環(huán)境行為存在顯著的直接影響。

H1d：個體責(zé)任意識對親環(huán)境行為存在顯著的直接影響。

上述假設(shè)僅考慮了環(huán)境意識4個維度對親環(huán)境行為的獨(dú)立影響效應(yīng)，但一個解釋變量對結(jié)果變量的影響會隨著另一個解釋變量水平的變化而有所不同，即需要考量環(huán)境意識不同維度之間的交互效應(yīng)（Interaction?Effects）。意識不同維度的各變量對行為的影響并不一定是獨(dú)立、平行的，任何一個解釋變量發(fā)生變化，都可能引起其他變量的變化，不同維度的解釋變量的交互效應(yīng)最終影響了個體的行為選擇。因此，假設(shè)居民親環(huán)境行為的各影響因素之間存在交互作用是現(xiàn)實(shí)的、有意義的，各因素間除兩兩交互作用外，理論上還存在三階交互作用。參考王建明[26]對變量交互的處理，為避免研究模型過于復(fù)雜，亦不考慮三階交互作用，提出以下假設(shè)：

H2：環(huán)境意識各維度間存在顯著的兩兩交互作用。

Guagnano等[27]的“態(tài)度-情境-行為”理論指出，環(huán)境行為是個體內(nèi)在態(tài)度因素和外部情境因素相互作用的結(jié)果，情境因素對環(huán)境態(tài)度對環(huán)境行為的影響起調(diào)節(jié)作用。王建明[28]的研究也表明，低碳消費(fèi)意識是低碳消費(fèi)行為的前置變量，但意識-行為的作用路徑還受到情境因素的調(diào)節(jié)。他還明確指出意識-行為影響路徑受到以物質(zhì)主義觀念與行為麻煩程度測度的個體實(shí)施成本的影響[26]。Stren[29]基于環(huán)狀價值觀模型，提出了“價值-信念-規(guī)范理論，指出物質(zhì)主義觀念對親環(huán)境態(tài)度和親環(huán)境行為產(chǎn)生順序影響，物質(zhì)主義價值觀通過影響個人的環(huán)境意識，進(jìn)而影響個體的親環(huán)境行為。而Hurst等[30]則通過元分析結(jié)果得出，物質(zhì)主義觀念對親環(huán)境態(tài)度和親環(huán)境行為同時產(chǎn)生影響。

高物質(zhì)主義的個體強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財富的重要性[31]，社會責(zé)任意識淡薄，很可能不在意社會環(huán)境問題[32]。行為麻煩程度是個體預(yù)期在采取親環(huán)境行為時感受到自身可以控制或掌握的程度。有研究表明，改善循環(huán)回收的環(huán)境對居民的實(shí)際回收行為有顯著影響[33]，說明行為麻煩程度在一定程度上顯著影響“意識-行為”的作用路徑。據(jù)此，本研究提出以下假設(shè)：

H3：個體實(shí)施成本對親環(huán)境意識-行為關(guān)系有顯著調(diào)節(jié)影響。

H3a：物質(zhì)主義觀念對親環(huán)境意識-行為關(guān)系有顯著調(diào)節(jié)影響。

H3b：行為麻煩程度對親環(huán)境意識-行為關(guān)系有顯著調(diào)節(jié)影響。

價值觀是人們信仰和態(tài)度的根本來源，是行為選擇的判斷和選擇標(biāo)準(zhǔn)[34]。文化是一個綜合概念，涵蓋個體思維與行動的每一個方面，影響人們的偏好、動機(jī)，影響人們的行為抉擇[35]。按照這一邏輯，親環(huán)境意識和親環(huán)境行為也根植于特定的文化環(huán)境。目前，大多數(shù)研究都沒有將文化背景納入研究，這便隱含著“文化是中立的”的前提假設(shè)。但脫離具體的文化傳統(tǒng)來探討現(xiàn)代生活中的實(shí)際問題和價值取向是存在潛在缺陷的[36]。所以研究中國居民的親環(huán)境意識和親環(huán)境行為需要關(guān)注中國文化價值觀中的核心要素。面子形象、實(shí)用理性和權(quán)威從眾對中國人的消費(fèi)決策有著深刻的影響[37]。面子帶有強(qiáng)烈的中國文化色彩。在面子情節(jié)作用下，公眾會關(guān)注采取親環(huán)境行為能否提升自身的個人形象，能否彰顯其個人素養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)條件和社會地位。實(shí)用理性則是中國人評價事物和行為決策的基本方法論。中國人講求“實(shí)在”“實(shí)用”“實(shí)際”，比如在消費(fèi)時希望花同樣的錢得到更高的產(chǎn)品價值。權(quán)威從眾是中國人的普遍社會心理特征。中國人十分注重“社會自我”，極易受到參照群體（reference）的影響[38]。權(quán)威從眾導(dǎo)向使得居民傾向于追隨社會主流行為，在乎行為所傳遞出的信號，即偏好擁有與他人一致的行為傾向?；诖?，本研究提出以下假設(shè)：

H4：中國文化背景對意識-情境-行為模型具有顯著的調(diào)節(jié)作用。

H4a：面子形象對意識-情境-行為模型具有顯著的調(diào)節(jié)作用。

H4b：實(shí)用理性對意識-情境-行為模型具有顯著的調(diào)節(jié)作用。

H4c：權(quán)威從眾對意識-情境-行為模型具有顯著的調(diào)節(jié)作用。

綜上所述，個體的親環(huán)境意識是其產(chǎn)生親環(huán)境行為的基礎(chǔ)。其中，環(huán)境知識、環(huán)境態(tài)度、環(huán)境責(zé)任和環(huán)境情感均對個體最終的親環(huán)境行為產(chǎn)生一定影響，但現(xiàn)有研究往往忽略了意識各個維度之間存在的交互效應(yīng)。親環(huán)境意識可以在一定程度上預(yù)測個體的親環(huán)境行為，但環(huán)境保護(hù)意識和環(huán)境保護(hù)行為之間不具有天然的一致性，擁有親環(huán)境意識的個體并不一定實(shí)踐親環(huán)境行為。為什么會出現(xiàn)環(huán)境保護(hù)“知易行難”的現(xiàn)象？哪些因素促進(jìn)或阻礙了親環(huán)境意識與親環(huán)境行為之間的轉(zhuǎn)化？這些都是值得深入探討的問題。而價值觀在個體的認(rèn)知體系中占有核心位置，對個體行為選擇具有至關(guān)重要的影響。文化并非中立，中國文化背景是否影響中國公民的親環(huán)境意識和親環(huán)境行為同樣值得深入研討。此外，親環(huán)境行為相關(guān)研究多聚焦城市居民，以農(nóng)村居民為研究主體的文章較為少見。我國城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同步，城市居民與農(nóng)村居民的生活水平、環(huán)境知識的掌握程度等各有不同。因此本研究以農(nóng)村居民為研究對象，引入意識-情境-行為模型，探討親環(huán)境意識各維度對農(nóng)村居民“公”“私”領(lǐng)域親環(huán)境行為產(chǎn)生的主效應(yīng)和交互效應(yīng)影響，并檢驗(yàn)個體實(shí)施成本對意識-行為關(guān)系的調(diào)節(jié)作用，最后構(gòu)建中國文化背景下的“意識-情境-行為”模型（見圖1）。

2?研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)檢驗(yàn)

2.1?研究量表設(shè)計(jì)

在親環(huán)境意識量表中，環(huán)境知識量表主要借鑒了Bohlen等[39]的生態(tài)認(rèn)知量表;對于環(huán)境態(tài)度量表和環(huán)境情感量表，研究參考了Schwepker和?Cornwell[40]的態(tài)度量表及Fraj和?Martinez[41]消費(fèi)者生態(tài)產(chǎn)品選擇量表中的情感測量部分;對于個體責(zé)任意識量表，研究在Fransson和Grling[42]的環(huán)境量表基礎(chǔ)上進(jìn)行了相應(yīng)修改;對于物質(zhì)主義觀念和行為麻煩程度量表，主要借鑒了王建明[26]的資源節(jié)約行為量表及Richins和Dawsont[31]消費(fèi)者價值取向量表中的相關(guān)題項(xiàng)。為更好地考察農(nóng)村居民的親環(huán)境意識和親環(huán)境行為，研究在對參考量表進(jìn)行語言修整外，加入了“農(nóng)藥殘留污染”“殺蟲劑污染”“畜禽糞便污染”等貼近農(nóng)村居民實(shí)際的選項(xiàng)。

對于親環(huán)境行為量表，研究在借鑒國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上[39-43]，結(jié)合中國文化語境和現(xiàn)實(shí)情境對問卷進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整與修正。以“我加入了某個環(huán)境保護(hù)組織”“我會在社交媒體上談?wù)摥h(huán)境問題”“我關(guān)注了與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的公眾號、微信”等題項(xiàng)測量被調(diào)查者的公領(lǐng)域親環(huán)境行為;以“我會回收紙張、玻璃、塑料瓶、易拉罐等可回收物品”“我會優(yōu)先選擇購買環(huán)保洗滌劑、再生紙制品等”“我出于環(huán)保原因更換了我以前使用的某產(chǎn)品”等題項(xiàng)測度被調(diào)查者的私領(lǐng)域親環(huán)境行為。以上題項(xiàng)均采用里克特（Likert）五級量表，以個體主觀賦值的方式，從“非常不

了解”到“非常了解”“非常不同意”到“非常同意”等進(jìn)行度量，最終得分代表被調(diào)查者“公”“私”領(lǐng)域親環(huán)境行為的行為水平。

為了考察中國文化背景（面子形象、實(shí)用理性、權(quán)威從眾）的影響，研究主要參考了潘煜[37]的中國文化背景下的消費(fèi)者價值觀量表，設(shè)置“我希望將自己最好的一面展現(xiàn)在別人面前，以免讓人看不起”“相比追求真理，對我來說更重要的是現(xiàn)實(shí)生活”“跟著大部隊(duì)選擇的方向前進(jìn)是不會有錯的”等題項(xiàng)評估被調(diào)查者的價值取向。

2.2?實(shí)驗(yàn)調(diào)查過程

本次實(shí)驗(yàn)采用問卷調(diào)查法，以華東地區(qū)相鄰兩省江蘇省和安徽省為調(diào)查區(qū)域。本次調(diào)查遵循分層設(shè)計(jì)原則，在江蘇省選取4個代表性城市（蘇南：無錫市;蘇中：揚(yáng)州市;蘇北：淮安市、連云港市），安徽省選取8個代表性城市（皖南：馬鞍山市、銅陵市、宣城市;皖中：合肥市、安慶市;皖北：阜陽市、淮南市、淮北市）展開。樣本選取范圍囊括兩省不同地理位置的多個地級市，樣本分布較為合理。

為保證問卷的有效性，在正式調(diào)查前，于江蘇省無錫市進(jìn)行了小規(guī)模的預(yù)調(diào)查，并結(jié)合預(yù)調(diào)查反饋信息，對問卷中含義不清、語句歧義等問題進(jìn)行調(diào)整與修正。正式調(diào)查開始前，對所有調(diào)查人員進(jìn)行了統(tǒng)一培訓(xùn)。考慮到農(nóng)村居民普通話水平有限，各調(diào)查區(qū)域的調(diào)研均由當(dāng)?shù)厝藛T完成，以方便用方言進(jìn)行訪談，確保調(diào)查結(jié)果真實(shí)可靠。調(diào)研采取隨機(jī)抽樣，在各市的市區(qū)和農(nóng)村按1/1比例隨機(jī)選取18周歲以上居民，以面對面訪談的形式進(jìn)行，每個被調(diào)查者訪談時間約為20～30分鐘。調(diào)查于2019年7月開始，共發(fā)放問卷917份，剔除前后矛盾、信息缺失等無效問卷后，回收問卷839份，問卷有效率91.49%。由于本次研究僅涉及農(nóng)村居民，故在有效問卷中抽取農(nóng)村樣本413份展開具體研究，城市樣本留待后續(xù)研究中進(jìn)行城鄉(xiāng)對比分析。

2.3?樣本信效度檢驗(yàn)

2.3.1?描述性統(tǒng)計(jì)分析

對樣本進(jìn)行人口描述性統(tǒng)計(jì)可知：從性別分布看，男性占45.76%，女性占54.24%;從年齡看，18～25周歲占30.99%，26～35周歲占22.52%，36～45周歲占23.73%，46～55周歲占17.68%，55周歲及以上占5.08%;從職業(yè)分布看，事業(yè)單位工作人員占8.96%，企業(yè)工作人員占24.94%，務(wù)農(nóng)人員占24.53%，家庭主婦（夫）11.86%，退休人員4.36%，無穩(wěn)定工作者10.90%，此外，還有14.45%的被調(diào)查者為學(xué)生，這可能與調(diào)查開展時間為7～8月，正值假期有關(guān)，農(nóng)村18歲以上被調(diào)查者中學(xué)生占一定比例可以得到解釋;在家庭規(guī)模上，以2～3人或4～6人的家庭規(guī)模為主，占比分別達(dá)到32.20%和63.92%，?7人及以上的大規(guī)模家庭占2.66%，單人家庭僅占1.21%;從家庭年收入看，年收入在8萬以上的占比有58.11%，說明大部分被調(diào)查者的家庭生活水平較高。

2.3.2?信度和效度檢驗(yàn)

研究采用SPSS?24.0對環(huán)境知識、環(huán)境態(tài)度、環(huán)境情感等8個題項(xiàng)進(jìn)行內(nèi)在信度（Internal?Reliability）分析，結(jié)果如表1所示。除行為麻煩程度的Cronbachs?α系數(shù)略低外，其余信度指標(biāo)均在建議值0.7以上，說明調(diào)查問卷的具有良好的內(nèi)在信度。在正式問卷調(diào)查開始前，筆者進(jìn)行了小規(guī)模預(yù)調(diào)研，并結(jié)合預(yù)調(diào)研反饋信息和專家意見，對量表進(jìn)行了進(jìn)一步的調(diào)整和完善，因此本次研究使用的最終量表具有一定的內(nèi)容深度和廣度，切合調(diào)查目標(biāo)，具有較為理想的內(nèi)容效度（Content?Validity）。研究對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了因子分析以檢驗(yàn)量表的建構(gòu)效度（Construct?Validity）。結(jié)果顯示，環(huán)境知識、公領(lǐng)域親環(huán)境行為和私領(lǐng)域親環(huán)境行為的KMO值均在0.8以上;環(huán)境情感的KMO值在0.7～0.8之間;而環(huán)境態(tài)度、個體責(zé)任、物質(zhì)主義觀念和行為麻煩程度四個KMO值略低，在0.6～0.7之間，這可能是由于這幾個變量的題項(xiàng)數(shù)偏少（物質(zhì)主義觀念和行為麻煩程度僅設(shè)置了2個題項(xiàng)），且不同省市地區(qū)的不同個體對態(tài)度、責(zé)任、觀念等抽象概念的看法不盡相

同導(dǎo)致的。但在同為建構(gòu)效度判定指標(biāo)的Bartletts球形檢驗(yàn)中，所有題項(xiàng)的Bartletts球形檢驗(yàn)的顯著性水平均為0.000，拒絕Bartletts球形檢驗(yàn)的零假設(shè)，因此可以認(rèn)為本量表各部分的建構(gòu)效度較為良好。

3?實(shí)證計(jì)算與假設(shè)檢驗(yàn)

3.1?親環(huán)境意識對親環(huán)境行為影響的主效應(yīng)和交互效應(yīng)檢驗(yàn)

研究采用皮爾森相關(guān)系數(shù)（Pearson?Correlation?Coefficient）分別檢驗(yàn)了公、私領(lǐng)域親環(huán)境行為各變量之間的相互依存關(guān)系，并計(jì)算了各變量的均值（M）和標(biāo)準(zhǔn)差（S.D.），結(jié)果如表2和表3所示。在親環(huán)境意識中，環(huán)境態(tài)度和個體責(zé)任兩個維度得分相對較高，均值為3.92和3.99，環(huán)境知識和環(huán)境情感維度分?jǐn)?shù)相對較低，僅為3.53和3.48，表明華東地區(qū)農(nóng)村居民對環(huán)境問題的態(tài)度較為積極，且具有強(qiáng)烈的個體責(zé)任感，但對于環(huán)境問題的知識儲備相對較少，對環(huán)境的情感也相對較弱。在個體實(shí)施成本中，物質(zhì)主義觀念均值為3.86，說明物質(zhì)主義價值觀在農(nóng)村居民中較為普遍;而行為麻煩程度均值為2.36，表明被調(diào)查樣本認(rèn)為對于自身實(shí)施親環(huán)境行為具有較強(qiáng)的控制能力。相對于公領(lǐng)域的親環(huán)境行為（3.03），居民普遍對私領(lǐng)域的親環(huán)境行為（3.47）表現(xiàn)出更高的積極性。在0.001的顯著水平上，環(huán)境知識、環(huán)境態(tài)度、環(huán)境情感、個體責(zé)任、物質(zhì)主義觀念和行為麻煩程度均與公領(lǐng)域親環(huán)境行為和私領(lǐng)域親環(huán)境行為顯著相關(guān)。其中，環(huán)境知識與公領(lǐng)域親環(huán)境行為的相關(guān)系數(shù)最高（0.483），為正相關(guān)關(guān)系;行為麻煩程度與私領(lǐng)域親環(huán)境行為的相關(guān)系數(shù)最高（-0.610），且呈現(xiàn)負(fù)相關(guān)。此外，變量之間的相關(guān)系數(shù)絕對值均小于對角線的AVE（Average?Variance?Extracted）平方根，說明變量之間的內(nèi)部相關(guān)性大于外部相關(guān)性，量表具有較強(qiáng)的區(qū)別效度。

經(jīng)過親環(huán)境意識與行為的相關(guān)分析后，為進(jìn)一步分析親環(huán)境行為的影響因素，需要對環(huán)境知識、環(huán)境態(tài)度、環(huán)境情感、個體責(zé)任及其兩兩交互對親環(huán)境行為的影響效應(yīng)進(jìn)行回歸分析。為此，研究構(gòu)建多元回歸模型：

a5iX2X4+a6iX3X4+μm

其中，α是常數(shù)項(xiàng)，αi表示回歸系數(shù)，XjXk表示兩個維度的交互作用，如X1X2即為環(huán)境知識和環(huán)境態(tài)度之間的交互效應(yīng)，μm代表誤差項(xiàng)。表4為親環(huán)境意識各維度對公領(lǐng)域和私領(lǐng)域親環(huán)境行為的主效應(yīng)檢驗(yàn)結(jié)果;表5則分析了意識各維度之間的兩兩交互效應(yīng)對親環(huán)境行為的影響。

在親環(huán)境意識對公領(lǐng)域親環(huán)境行為的主效應(yīng)檢驗(yàn)中，環(huán)境知識、環(huán)境態(tài)度和環(huán)境情感均對農(nóng)村居民的公領(lǐng)域親環(huán)境行為產(chǎn)生影響，但只有環(huán)境知識在0.001的水平上顯著，而環(huán)境態(tài)度和環(huán)境情感僅在0.05的水平上顯著。在親環(huán)境意識對私領(lǐng)域親環(huán)境行為的主效應(yīng)檢驗(yàn)中，環(huán)境知識、環(huán)境情感和個體責(zé)任意識都在0.001的水平上對農(nóng)村居民的私領(lǐng)域親環(huán)境行為產(chǎn)生顯著影響。這說明，對環(huán)境

問題具有一定的認(rèn)知并對環(huán)境問題展現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感表達(dá)的農(nóng)村居民更有可能實(shí)施公、私領(lǐng)域的親環(huán)境行為。對環(huán)境問題持有關(guān)注和關(guān)心傾向（環(huán)境態(tài)度）的居民更有可能參與社會性環(huán)境保護(hù)活動。對于農(nóng)村居民來說，購買綠色產(chǎn)品、家庭廢棄物回收利用等行為可能更具有個體的參與感和真實(shí)感，因此個體的責(zé)任意識可以顯著影響農(nóng)村居民的私領(lǐng)域環(huán)境友好行為。

從交互效應(yīng)看，環(huán)境態(tài)度和個體責(zé)任之間的交互作用在0.05的水平上對公領(lǐng)域的親環(huán)境行為影響顯著，其余變量之間的交互作用對公、私領(lǐng)域的親環(huán)境行為均不顯著。這說明，對環(huán)境問題持有高度個人責(zé)任感的群體，培養(yǎng)其積極的環(huán)境態(tài)度能顯著提高該群體的公領(lǐng)域親環(huán)境行為選擇偏好;反之，對于對生態(tài)環(huán)境有著正面態(tài)度的群體，培養(yǎng)其積極的社會責(zé)任意識，也能使該群體更愿意實(shí)施公領(lǐng)域的親環(huán)境行為。

3.2?情境變量對意識-行為關(guān)系的調(diào)節(jié)效應(yīng)檢驗(yàn)

由于解釋變量和調(diào)節(jié)變量均為連續(xù)變量，本研究選用層次回歸分析來檢驗(yàn)情境變量對意識-行為關(guān)系的調(diào)節(jié)效應(yīng)。為此，構(gòu)建多元回歸模型：

Z=a+a1X1+a2X2+a3X3+a4X4+aiYi+a1iX1Yi+a2iX2Yi+a3iX3Yi+a4iX4Yi+μm

其中，Yi代表情境變量，XjYi表示變量Yi對Xj-Z之間路徑關(guān)系的調(diào)節(jié)效應(yīng)，如X1Y1即為物質(zhì)主義觀念對環(huán)境知識-行為之間關(guān)系的調(diào)節(jié)效應(yīng)。在模型一中，先不考慮情境變量，僅分析意識各維度對行為的主效應(yīng);在模型二中，將情境變量也納入模型并分析其主效應(yīng);在模型三中，研究考察了情境變量對意識-行為路徑的調(diào)節(jié)效應(yīng)。

情境變量對意識-公領(lǐng)域親環(huán)境行為的調(diào)節(jié)效應(yīng)結(jié)果如表6所示，模型一結(jié)果與表4相同。模型二中，行為麻煩程度對行為的主效應(yīng)在0.001的水平上顯著為負(fù)，而物質(zhì)主義觀念對行為的主效應(yīng)不顯著，這可能是因?yàn)閰⒓迎h(huán)境保護(hù)組織、支持環(huán)保組織開展行動、參與環(huán)境議題討論等公領(lǐng)域親環(huán)境行為鮮與金錢掛鉤，且這些活動的開展多在城市中進(jìn)行，對于身處農(nóng)村的居民需要投入更多的時間和精力成本，因此行為麻煩程度在該路徑中具有顯著的負(fù)面影響，而物質(zhì)主義觀念幾乎不造成影響。模型三中，物質(zhì)主義觀念對態(tài)度-行為路徑存在負(fù)向的調(diào)節(jié)作用;行為麻煩程度則對情感-行為路徑存在負(fù)向的調(diào)節(jié)作用。高物質(zhì)主義者非?？粗刈约旱奈镔|(zhì)占有，因此即使對環(huán)境具有積極的態(tài)度，依舊不愿意犧牲自身的物質(zhì)財富去資助或投身環(huán)境保護(hù)活動;而對環(huán)境問題有強(qiáng)烈情感感知的個體也可能因?yàn)閰⑴c環(huán)境保護(hù)活動需要耗費(fèi)過多的人力、物力，而對環(huán)境保護(hù)活動望而卻步。但值得注意的是，物質(zhì)主義觀念也對個體責(zé)任-行為路徑存在正向的弱調(diào)節(jié)作用。

情境變量對意識-私領(lǐng)域親環(huán)境行為的調(diào)節(jié)效應(yīng)結(jié)果如表7所示。模型一結(jié)果也與表4相同。模型二中，行為麻煩程度對行為的主效應(yīng)在0.001的水平上顯著為負(fù)，而物質(zhì)主義觀念對私領(lǐng)域環(huán)境行為的主效應(yīng)也不顯著。這可能是因?yàn)楸敬握{(diào)查區(qū)域在華東地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民的生活水平較高，對于綠色消費(fèi)要支付較高的價格并不敏感，反而是行為麻煩程度對居民是否采取私領(lǐng)域親環(huán)境行為具有顯著的反向抑制作用。模型三結(jié)果顯示，物質(zhì)主義觀念對私領(lǐng)域中態(tài)度-行為路徑存在負(fù)向的調(diào)節(jié)作用，行為麻煩程度對情感-行為路徑亦是負(fù)向的調(diào)節(jié)作用，但兩者均只在0.05的水平上起弱調(diào)節(jié)作用，而其余變量之間的交互作用對私領(lǐng)域親環(huán)境行為均不顯著。

3.3?中國文化背景的調(diào)節(jié)作用檢驗(yàn)

進(jìn)一步檢驗(yàn)中國文化背景（面子形象、實(shí)用理性、權(quán)威從眾）對意識-行為關(guān)系的調(diào)節(jié)作用。樣本數(shù)據(jù)按面子形象、實(shí)用理性和權(quán)威從眾三個因素均劃分為高、低兩個類型，為分別檢驗(yàn)三個核心文化元素對意識、情境和行為各變量的直接影響，研究采用單因素方差分析（ANOVA）來進(jìn)行檢驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果如表8所示。高面子形象觀念組和低面子形象觀念組在環(huán)境知識、環(huán)境情感、個體責(zé)任、物質(zhì)主義觀念和私領(lǐng)域親環(huán)境行為上存在顯著差異。高實(shí)用理性群體和低實(shí)用理性群體在除公領(lǐng)域親環(huán)境行為外的其他變量上均存在顯著差異?？粗孛孀有蜗蟮娜后w和注重實(shí)用理性的群體擁有更多的環(huán)境知識，對環(huán)境持有更積極的態(tài)度，對環(huán)境問題擁有更強(qiáng)烈的情感，具有更高的個體責(zé)任意識，更傾向于物質(zhì)主義觀念，比較怕麻煩，但都對私領(lǐng)域的親環(huán)境行為有很高的積極性。而高權(quán)威從眾群體和低權(quán)威從眾群體僅在環(huán)境態(tài)度上存在顯著差異，低從眾群體顯示出更積極的環(huán)境態(tài)度。

研究采用分組回歸的方式，對三個核心文化元素在意識-行為路徑中的調(diào)節(jié)作用進(jìn)行檢驗(yàn)。根據(jù)前述分析，意識和情境變量對親環(huán)境行為的影響多為顯著，為避免模型過于復(fù)雜，分組回歸時只檢驗(yàn)意識各維度和情境因素的主效應(yīng)。

文化元素對親環(huán)境行為的影響如表9所示。對于所有群體，環(huán)境知識對行為均呈現(xiàn)正向顯著，而行為麻煩程度對行為均產(chǎn)生反向抑制作用。這說明普及環(huán)境知識和采取相應(yīng)措施減少農(nóng)村居民實(shí)施親環(huán)境行為的阻礙對于推動農(nóng)村居民采取公私領(lǐng)域的親環(huán)境行為具有顯著的效果。在公領(lǐng)域親環(huán)境行為中，對于好面子、講求實(shí)用和高權(quán)威從眾的群體，環(huán)境態(tài)度和個體責(zé)任呈現(xiàn)顯著的正向影響;其中，對于低實(shí)用理性的群體，個體責(zé)任甚至產(chǎn)生了顯著的負(fù)面影響。在私領(lǐng)域親環(huán)境行為中，環(huán)境情感對高面子、高實(shí)用理性和低從眾群體的環(huán)境友好行為更為顯著，而個體責(zé)任則對低面子、高實(shí)用理性和低權(quán)威從眾群體的環(huán)境友好行為更為顯著。

4?研究結(jié)論與政策啟示

4.1?主要研究結(jié)論

本研究基于蘇皖兩省413份農(nóng)村數(shù)據(jù)，運(yùn)用相關(guān)分析、層次回歸分析、單因素方差分析等方法，在分析親環(huán)境意識維度結(jié)構(gòu)及其兩兩交互作用的基礎(chǔ)上，引入個體實(shí)施成本變量，以檢驗(yàn)其對意識-行為的調(diào)節(jié)作用，最后考察了文化背景對“意識-情境-行為”的內(nèi)隱性影響，探討了中國文化背景下農(nóng)村居民“公”“私”領(lǐng)域的親環(huán)境行為及其影響因素。研究得到以下結(jié)論。

（1）親環(huán)境意識是親環(huán)境行為產(chǎn)生的內(nèi)在動因，它通過影響個體對環(huán)境保護(hù)的心理偏好從而促進(jìn)或抑制個體的親環(huán)境行為。從親環(huán)境意識內(nèi)部的四個維度看，環(huán)境知識和環(huán)境情感對農(nóng)村居民公、私領(lǐng)域的親環(huán)境行為均產(chǎn)生影響，環(huán)境態(tài)度僅對農(nóng)村居民的公領(lǐng)域親環(huán)境行為產(chǎn)生影響，個體責(zé)任意識僅對農(nóng)村居民的私領(lǐng)域親環(huán)境行為產(chǎn)生顯著影響。因此，政策制定者在農(nóng)村居民的環(huán)境知識和環(huán)境情感維度上進(jìn)行投入，能獲得相對更高的成效。比如通過各類媒介向農(nóng)村居民普及環(huán)境知識，告知當(dāng)下環(huán)境問題的嚴(yán)峻形勢，以有效培養(yǎng)農(nóng)村居民對環(huán)境問題的高認(rèn)知和高感知，可能可以更好更快地推動農(nóng)村居民接受并實(shí)施親環(huán)境行為。從交互效應(yīng)看，環(huán)境態(tài)度和個體責(zé)任對農(nóng)村居民公領(lǐng)域的環(huán)境友好行為存在兩兩的正向交互作用，即態(tài)

度和責(zé)任兩個維度之間存在一定的“放大器”效應(yīng)。對環(huán)境問題持有高度個人責(zé)任感的群體，若培養(yǎng)其積極的環(huán)境態(tài)度更能提高該群體的公領(lǐng)域親環(huán)境行為選擇偏好;反之，對生態(tài)環(huán)境有著正面態(tài)度的群體，若培養(yǎng)其積極的社會責(zé)任意識，也能使該群體更愿意實(shí)施公領(lǐng)域的親環(huán)境行為。

（2）個體缺乏環(huán)境意識，則很難產(chǎn)生親環(huán)境行為，但擁有親環(huán)境意識的群體也并不必然產(chǎn)生相應(yīng)的親環(huán)境行為。在個體實(shí)施成本中，行為麻煩程度負(fù)向影響農(nóng)村居民公私領(lǐng)域的親環(huán)境行為，物質(zhì)主義觀念對行為的主效應(yīng)不顯著。物質(zhì)主義觀念對態(tài)度-行為路徑存在負(fù)向的調(diào)節(jié)作用;行為麻煩程度則對情感-行為路徑存在負(fù)向的調(diào)節(jié)作用。這一結(jié)果符合個體“理性經(jīng)濟(jì)人”的行為特征，說明個體實(shí)施成本是影響個體意識到行為轉(zhuǎn)化的重要情境變量，是農(nóng)村居民是否最終實(shí)施公私領(lǐng)域親環(huán)境行為的重要條件因子（Enabling?Factor）。值得注意的是，物質(zhì)主義觀念也對個體責(zé)任-行為路徑存在正向的弱調(diào)節(jié)作用。這說明，物質(zhì)主義和環(huán)境保護(hù)行為并非完全水火難容，只要培養(yǎng)農(nóng)村居民對環(huán)境問題產(chǎn)生足夠的個體責(zé)任意識，物質(zhì)主義和環(huán)境保護(hù)行為在一定程度上是可以相伴而存的。

（3）中國文化在農(nóng)村居民的親環(huán)境意識和行為中發(fā)揮背景效應(yīng)。相比于城市，農(nóng)村居民之間的社會聯(lián)系更為緊密，因此更為注重自己在群體中的長久形象;同時農(nóng)村居民的收入相對較低，故而也更希望所購買產(chǎn)品或服務(wù)物美價廉，注重實(shí)用性。據(jù)此可以看出，面子形象和實(shí)用理性兩個核心文化要素對農(nóng)村居民的親環(huán)境行為有著更為廣泛和顯著的調(diào)節(jié)作用。又因?yàn)檗r(nóng)村居民的空間流動性較弱，文化傳統(tǒng)更容易在農(nóng)村社會中代代相傳，故而當(dāng)正確的環(huán)境保護(hù)文化根植于農(nóng)村社群中時，更容易內(nèi)化為人們的文化價值觀，形成文化慣性。

4.2?相關(guān)政策啟示

為改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村，進(jìn)一步助推鄉(xiāng)村振興，本文提出以下幾點(diǎn)建議。

（1）加強(qiáng)宣傳教育，提高農(nóng)村居民環(huán)境保護(hù)意識。在農(nóng)村居民親環(huán)境意識到行為的轉(zhuǎn)化過程中，環(huán)境知識的影響最為顯著。因此，政府可以通過各類媒體渠道（電視、廣播、新媒體、社區(qū)宣傳等），借助公益廣告、環(huán)保手冊、行為指南、知識科普等多種傳播形式，向農(nóng)村居民普及現(xiàn)今嚴(yán)峻的環(huán)境問題以及相關(guān)的環(huán)境保護(hù)知識。

（2）發(fā)揮組織引領(lǐng)，激發(fā)農(nóng)村居民環(huán)境保護(hù)熱情。以公益宣傳片、主題教育等形式，強(qiáng)化農(nóng)村居民對環(huán)境問題的感知。積極鼓勵并支持民間環(huán)保組織開展活動，設(shè)置農(nóng)村環(huán)境保護(hù)“紅黑榜”，激發(fā)居民進(jìn)行綠色消費(fèi)、舊物回收等親環(huán)境行為時的愉悅、享受和自豪情感，營造環(huán)境保護(hù)全民參與氛圍，充分發(fā)揮農(nóng)村居民的主人翁作用。

（3）加大資金支持，落實(shí)農(nóng)村環(huán)境治理經(jīng)費(fèi)使用。為減少農(nóng)村居民實(shí)施親環(huán)境行為需要投入的金錢、時間和精力成本，需要地方政府整合農(nóng)村環(huán)境治理經(jīng)費(fèi)，并嚴(yán)格撥付到位，為農(nóng)村環(huán)境治理的開展提供經(jīng)費(fèi)保障。通過完善村鎮(zhèn)公共交通系統(tǒng)，加快舊物回收、垃圾分類建設(shè)，對生態(tài)友好型產(chǎn)品提供政府補(bǔ)貼等舉措，為農(nóng)村居民參與農(nóng)村環(huán)境保護(hù)提供便利、便捷、有效的社會條件和社會環(huán)境。

（4）注重文化影響，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。文化對個體具有長期深遠(yuǎn)、潛移默化的影響作用。以久久為功的態(tài)度穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，充分發(fā)揮良好鄉(xiāng)風(fēng)文明具有的浸潤人心、規(guī)范行為的積極作用，逐步提升農(nóng)村居民的文明素養(yǎng)，培養(yǎng)農(nóng)村居民環(huán)境保護(hù)的內(nèi)生動力。

（編輯：劉照勝）

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Research?on?the?pro-environment?behaviors?of?rural?residents?under?the

background?of?comprehensive?environmental?governance

WANG?Jian-hua1?SHEN?Min-min1??ZHU?Dian2

（1.?School?of?Business，?Jiangnan?University，Wuxi?Jiangsu?214122，China;

2.?School?of?Business，?Soochow?University，?Suzhou?Jiangsu?215006，China）

Abstract?Based?on?413?rural?data?from?Jiangsu?Province?and?Anhui?Province，?this?study?uses?the?consciousness-context-behavior?model?with?correlation?analysis，?hierarchical?regression?modeling，?and?analysis?of?variance?to?analyze?the?pro-environment?behaviors?of?rural?residents?in?the?‘public?and?‘private?spheres?and?its?influencing?factors?in?the?context?of?the?Chinese?culture.?The?results?show?that?pro-environmental?awareness?is?the?basis?of?pro-environmental?behaviors.?Environmental?knowledge?and?environmental?emotions?have?positive?interactions?with?the?pro-environment?behaviors?of?rural?residents?in?the?‘public?and?‘private?spheres，?while?environmental?attitudes?only?affect?rural?residents?pro-environmental?behaviors?in?the?public?sphere?and?individual?responsibility?only?has?a?significant?impact?on?rural?residents?pro-environmental?behaviors?in?the?private?sphere.?From?the?perspective?of?interaction?effects，?there?is?a?positive?interaction?between?the?environmental?attitudes?and?the?individual?responsibility?for?environmentally?friendly?behaviors?in?the?public?sphere?of?rural?residents.?For?groups?with?a?high?degree?of?personal?responsibility?for?environmental?issues，?cultivating?their?positive?environmental?attitudes?can?significantly?increase?the?groups?preferences?for?pro-environment?behaviors?in?the?public?sphere.In?the?cost?of?individual?implementation，?the?degree?of?behavioral?trouble?negatively?affects?the?pro-environmental?behavior?of?rural?residents?in?the?public?and?private?spheres?and?the?main?effect?of?materialistic?concept?on?behavior?is?not?significant.The?materialistic?concept?has?a?negative?regulating?effect?on?the?attitude-behavioral?path;?the?degree?of?behavior?trouble?has?a?negative?regulating?effect?on?the?emotion-behavioral?path.It?is?worth?noting?that?the?materialistic?concept?also?has?a?weakly?positive?regulating?effect?on?the?individual?responsibility-behavior?path.?In?addition，?the?Chinese?culture?does?play?a?background?effect?on?the?residents?environmental?awareness?and?behaviors.?In?this?regard，?the?following?policy?suggestions?are?proposed.?Firstly，?publicity?and?education?should?be?strengthened?to?improve?the?awareness?of?environmental?protection?of?rural?residents.?Secondly，?we?need?to?leverage?the?organizational?leadership，?stimulate?rural?residents?enthusiasm?for?environmental?protection，?and?give?full?play?to?the?role?of?rural?residents?as?masters?of?the?society.?Thirdly，?funding?support?for?rural?environmental?governance?should?be?increased?to?create?convenient?and?effective?social?conditions?and?reduce?the?cost?of?money，?time，?effort?required?for?rural?residents?to?implement?pro-environmental?behaviors.?Lastly，?we?need?to?focus?on?the?cultural?impact，?put?local?cnstoms?and?civilizations?into?great?play?in?infiltrating?peoples?hearts?and?regulating?behavior，?gradually?improve?the?cultural?literacy?of?rural?residents?and?cultivate?rural?residents?endogenous?motivation?for?environmental?protection.

Key?words?pro-environmental?awareness;?pro-environmental?behavior?in?the?public?sphere;?pro-environmental?behavior?in?the?private?sphere;?context?variables

收稿日期：2020-01-07?修回日期：2020-04-07

作者簡介：王建華，博士，教授，主要研究方向?yàn)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理。E-mail：?jianhua.w@jiangnan.edu.cn。

基金項(xiàng)目：國家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者安全生產(chǎn)政策的實(shí)驗(yàn)評估及其組合設(shè)計(jì)：?以病死豬無害化處理為例”（批準(zhǔn)號：71673115）;?國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃重點(diǎn)專項(xiàng)課題“食品安全風(fēng)險分級評價與智能化監(jiān)督關(guān)鍵技術(shù)研究”（批準(zhǔn)號：2018YFC1603300），“互聯(lián)網(wǎng)食品銷售違法違規(guī)行為監(jiān)督技術(shù)研究與系統(tǒng)開發(fā)”（批準(zhǔn)號：2018YFC1603303）。