說出來你可能不相信，這些真不是假成語

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成語文化是我國傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩，可以說每一個(gè)成語都是一個(gè)故事。今天要出場的這些成語厲害了，它們雖然可能不為人知，卻個(gè)個(gè)“身世傳奇”。

八公草木

“八公草木”出自歷史上一場著名的以少勝多的戰(zhàn)役——淝水之戰(zhàn)。

東晉時(shí)期，前秦國君苻堅(jiān)野心勃勃，仗著兵多企圖滅了東晉，卻被東晉宰相謝安派謝石征討，分兵三路夾擊。

亂戰(zhàn)中，苻堅(jiān)登上城墻，看見晉軍陣容整齊，已然有些畏懼。之后，晉軍設(shè)計(jì)圍攻秦軍，秦軍大敗，損失慘重，余部四散而逃。

忙于奔命的秦軍看到八公山上草木的陰影，都以為是追兵，可謂是嚇破了膽。

于是，后世便用“八公草木”形容人緊張和恐懼的情緒。

下馬馮婦

首先要說明，馮婦是個(gè)男的！

這個(gè)成語出自《孟子·盡心上》：

戰(zhàn)國時(shí)期，晉國有個(gè)男子叫馮婦，雖然名字很女性化，但他是個(gè)像武松一樣能赤手空拳打老虎的勇士。

后來，馮婦決定好好讀書長知識(shí)，就收山不打老虎了。沒想到有一天他和朋友出去玩遇上了老虎，在職業(yè)病的驅(qū)使下，他下馬對(duì)著老虎就是一摔！老虎當(dāng)場被摔死了。

所以，“下馬馮婦”從此就用來比喻那些干回老本行的人。

莼羹鱸膾

“莼羹鱸膾”要表達(dá)的感情是十分沉重的，它包含了游子對(duì)遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的思念。

《世說新語》中記載了這樣一個(gè)故事：

晉代有一個(gè)人叫張翰，他在洛陽多年一直懷才不遇，雖然覺得自己難以適應(yīng)官場，但一下子放棄功名利祿回老家也不是易事，因此他遲遲下不了決心。

直到某年秋天，他在洛陽突然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，回憶起家鄉(xiāng)吳地的莼菜羹和鱸魚膾，覺得思鄉(xiāng)只情無法排遣，就一躍“逃離北上廣”回到自己的家鄉(xiāng)了。因此，“莼羹鱸膾”這個(gè)成語就被用來指代思鄉(xiāng)之情了。

蹇人上天

蹇人，不是指一個(gè)寨子的人，它是跛足的意思。

“蹇人上天”出自《后漢書·五行志一》，故事是這樣的：

西漢王莽末年，天下大亂，有個(gè)叫隗囂的跛腳少年在天水起兵反莽想稱帝，但后來屯據(jù)陜甘一帶，被東漢光武帝劉秀率軍殲滅了。

在隗囂起兵反莽前，天水一帶流傳著一首童謠：“出吳門，望緹群。見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”這首童謠諷刺的是隗囂：你一個(gè)跛腳漢，口口聲聲“要上天”，如果你都能上天去，地上的人早就走光了。

此后，“蹇人上天”被人們用來比喻不可能之事，亦作“蹇人升天”。

沒想到，“蹇人上天”還真的和“你咋不上天”這句流行語有著異曲同工之妙呢！

一龍一豬

這個(gè)成語講的是“別人家孩子”的故事，創(chuàng)造者是大文學(xué)家韓愈：

韓愈有個(gè)兒子叫韓符，打小就特別不愛讀書。于是，韓愈就寫了一首詩勸勉兒子：

兩家各生子，提孩巧相如。

少長聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚。

三十骨骼成，乃一龍一豬。

——《符讀書城南》

這首詩意思很簡單，就說兩家都有兒子，一個(gè)長大后成了人中龍鳳，一個(gè)卻好吃懶做無所作為。

這首詩的潛在意思是：兒子啊，你爹我是“龍”，你的哥哥們也是“龍”，可你怎么如此懶笨呢？還不趕緊學(xué)習(xí)。

韓符被老爹的這首詩給嚇到了，從此開始發(fā)奮讀書。所以，后世便用“一龍一豬”來比喻同一個(gè)起跑線的兩人，高下卻判別極大。

破馬張飛

據(jù)傳，張飛與馬超曾有一段經(jīng)典對(duì)話：

張飛：“人馬并馳，疾而速……”（人和馬一同飛馳，那速度很快。）

馬超：“若人無能，良駒何用？”（假如本人無用，那么好馬又有什么用呢？）

張飛誤以為他的意思是“你這么無能，就算給你一匹好馬也無用”，便試探說：“人無用，何人有用？”（我沒用，誰有用？）

馬超以為張飛是贊嘆自己的才能，便說：“人已無用，何人皆有用?！保ㄎ覜]用，其他人都有用。）

接著，張飛以為意思是“你沒有用，其他人都有用”，便一拳打在馬超臉上，說道：“此等破馬！”（這個(gè)沒用的馬超和他的馬。）

由于這個(gè)成語畫面感實(shí)在太強(qiáng)了，所以流傳久遠(yuǎn)，成了東北人的口頭禪。

“破馬張飛”形容一個(gè)人手舞足蹈、張牙舞爪、風(fēng)風(fēng)火火的樣子。

熊微波摘自搜狐網(wǎng)