名抒情藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》成為當(dāng)時(shí)極具特色的流行歌曲，也成為當(dāng)時(shí)各大音樂院校音樂教師主要教授的歌曲之一?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">思鄉(xiāng)》之所以能夠成為當(dāng)時(shí)非?；鸨牧餍懈枨?，一方面在歌曲所傳遞的情感上，創(chuàng)作者將濃厚的思鄉(xiāng)之情通過(guò)優(yōu)美的旋律和曲調(diào)表現(xiàn)出來(lái)；另一方面在音樂內(nèi)涵上，融合了創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代思想與時(shí)代情感，將創(chuàng)作者所見所聞通過(guò)歌曲進(jìn)行象征性表達(dá)，使其呈現(xiàn)出與其他作品與眾不同的旋律特點(diǎn)、曲調(diào)特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">思鄉(xiāng)》一曲本身篇幅雖短，但是屬于一部有藝術(shù)特性的經(jīng)典之作，作曲家黃自

“床ｃｈｕáｎɡ前ｑｉáｎ明ｍíｎɡ月ｙｕè光ɡｕ?。瞑?，疑ｙí是ｓｈì地ｄì上ｓｈàｎɡ霜ｓｈｕ?。瞑馈保唬獋€(gè)ɡè“疑ｙí”字ｚì，告ɡàｏ訴ｓｕ我ｗǒ們ｍｅｎ這ｚｈè是ｓｈì詩(shī)ｓｈī人ｒéｎ剎ｃｈà那ｎà間ｊｉ?。町a(chǎn)ｃｈǎｎ生ｓｈēｎɡ的ｄｅ錯(cuò)ｃｕò覺ｊｕé，生ｓｈēｎɡ動(dòng)ｄòｎɡ地ｄｅ描ｍｉáｏ繪ｈｕì出ｃｈū詩(shī)ｓｈī人ｒéｎ睡ｓｈｕì夢(mèng)ｍèｎɡ初ｃｈū醒ｘǐｎɡ，在ｚàｉ恍ｈｕǎｎɡ惚ｈū中ｚｈōｎɡ將ｊｉ?。瞑来玻悖瑁酲ⅲ瞑狼埃瘢楱ⅲ畹模洌迩?/div>

作文周刊·小學(xué)一年級(jí)版 2023年8期2023-02-20

纘先 民俗風(fēng)情 思鄉(xiāng)鄧?yán)y先，字芑洲，自號(hào)毳廬居士，鄧?yán)y先出生于廣東省河源市紫金縣藍(lán)塘鎮(zhèn)布心村，是地道的客家人。客家人敬祖崇禮，崇文重教，曾是漢族的一支，他們迫于戰(zhàn)亂舉家南遷，大都聚居在我國(guó)南方的山地丘陵地帶例如廣東的梅州、韶關(guān)、河源等地區(qū)，客家人非常重視祠堂的地位，幾乎一姓一祠堂。祠堂對(duì)客家人來(lái)說(shuō)是傳承、忠孝廉潔，祭祀，團(tuán)結(jié)宗親，光宗耀祖的圣地，鄧?yán)y先深受客家文化影響。鄧?yán)y先1914年9月參加了國(guó)家第一次專門為新疆選拔縣級(jí)干部的考試，1914年11月9日就

張紅霞床chuánɡ前qián明mínɡ月yuè光ɡuānɡ，疑yí是shì地dì上shànɡ霜shuānɡ。舉jǔ頭tóu望wànɡ明mínɡ月yuè，低dī頭tóu思sī故ɡù鄉(xiāng)xiānɡ。——李白《靜夜思》詩(shī)shī歌ɡē前qián兩liǎnɡ句jù寫xiě詩(shī)shī人rén在zài他tā鄉(xiāng)xiānɡ作zuò客kè時(shí)shí一yí?jiǎng)xchà那nà間jiān所suǒ產(chǎn)chǎn生shēnɡ的de錯(cuò)cuò覺jué。一yí個(gè)ɡè“疑yí”字zì，生shēnɡ動(dòng)dòn

李和廣一說(shuō)起“思鄉(xiāng)”，我就想起《靜夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，還有《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。這兩首詩(shī)都提到了“月亮”。難道“月亮”和“思鄉(xiāng)”有什么聯(lián)系嗎？我想：那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人啊，白天工作忙碌，感覺不到孤獨(dú)，可到了晚上，長(zhǎng)夜漫漫，一個(gè)人應(yīng)該特別寂寞和孤獨(dú)吧，仰望天空，只有高高掛起的靜美的月亮與自己相伴。他們思念家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水、一石一花，這個(gè)時(shí)候，他們是多么思念自己的故鄉(xiāng)和自己的親人??！因月而思鄉(xiāng)的詩(shī)還有：張九齡

水墨;人與自然;思鄉(xiāng);寫意中圖分類號(hào)：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.29.027文章編號(hào)：1005-5312（2020）29-0039-01作品中“還原”是該鎮(zhèn)的精神核心，并體現(xiàn)出作者在其中最深刻的體驗(yàn)。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要有意識(shí)地盡可能的以第三者的角度去“還原”故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)真正體現(xiàn)出故鄉(xiāng)的風(fēng)情與神韻，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)原來(lái)的文化與內(nèi)涵。在“還原”的過(guò)程中，創(chuàng)作手法上有新的嘗試與突破

曲形式。本文對(duì)《思鄉(xiāng)》這首作品從作品的曲式、鋼琴伴奏藝術(shù)特點(diǎn)、演唱情感處理和演唱技巧的把握幾個(gè)方面來(lái)分析?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">思鄉(xiāng)》為藝術(shù)歌曲中比較有代表性的一首，是聲樂學(xué)習(xí)者必唱的曲目。關(guān)鍵詞：創(chuàng)作背景;演唱把握;技巧分析一、黃自生平簡(jiǎn)介及歌曲《思鄉(xiāng)》創(chuàng)作背景黃自先生是中國(guó)近代重要的作曲家之一，1904年出生于江蘇川沙，民族資產(chǎn)階級(jí)家庭。1924年赴美國(guó)學(xué)習(xí)音樂理論、作曲、鋼琴等，1929年他回到祖國(guó)投身到音樂教育事業(yè)中，到上海國(guó)立音專任教，在國(guó)立音專的教學(xué)中培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)

摘;飲食;祭祀;思鄉(xiāng)作者簡(jiǎn)介：畢嬌嬌（1990-），女，漢族，陜西米脂人，碩士研究生，西安汽車職業(yè)大學(xué)人文學(xué)院教師，語(yǔ)文教研室主任，主要從事中古及近代漢語(yǔ)、大學(xué)語(yǔ)文、本科層次職業(yè)教育等教學(xué)研究工作。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-23-0-03《采薇》中的“薇”在教材中解釋為：“野菜名?！雹贋榇?，學(xué)界多將“薇”的存在與邊疆戰(zhàn)士聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“薇”是戰(zhàn)士的“救荒野菜”，甚至不惜大量時(shí)間去培植薇草[1

地方都能找到他們思鄉(xiāng)的痕跡。一說(shuō)起“思鄉(xiāng)”，我就想起《靜夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，還有《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。這兩首詩(shī)都提到了“月亮”。難道“月亮”和“思鄉(xiāng)”有什么聯(lián)系嗎？我想：那些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人啊，白天工作忙碌，感覺不到孤獨(dú)，可到了晚上，長(zhǎng)夜漫漫，一個(gè)人應(yīng)該特別寂寞和孤獨(dú)吧，仰望天空，只有高高掛起的靜美的月亮與自己相伴。他們思念家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水、一石一花，這個(gè)時(shí)候，他們是多么思念自己的故鄉(xiāng)和自己的親人??！因月而

通過(guò)對(duì)藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》歌詞內(nèi)涵、旋律特征、和聲織體的分析來(lái)闡述“歸鄉(xiāng)情結(jié)”在黃自藝術(shù)歌曲中的體現(xiàn)，從而為更深刻全面地理解黃自的音樂作品奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：黃自 藝術(shù)歌曲 歸鄉(xiāng)情結(jié) 《思鄉(xiāng)》黃自（1904—1938），字今吾，我國(guó)近現(xiàn)代音樂的奠基人，在作曲、音樂理論、音樂教育和音樂社會(huì)活動(dòng)各方面都為我國(guó)音樂事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。其音樂創(chuàng)作領(lǐng)域涵蓋豐富的題材，包括管弦樂作品、弦樂四重奏、賦格曲、創(chuàng)意曲、大型聲樂套曲、藝術(shù)歌曲和其他類型歌曲。黃自率先將歐美音樂體裁形

促使其產(chǎn)生深厚的思鄉(xiāng)與戀父情結(jié)，二者求而不得，直接導(dǎo)致其悲劇的發(fā)生?？梢娬_認(rèn)識(shí)兒童的心理創(chuàng)傷對(duì)于了解兒童成長(zhǎng)有很大的現(xiàn)實(shí)借鑒意義。關(guān)鍵詞：成長(zhǎng)小說(shuō);迷娘;內(nèi)在發(fā)條;心理創(chuàng)傷;思鄉(xiāng)中圖分類號(hào)：I516.074文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）18-0021-031“教育小說(shuō)”的楷模教育小說(shuō)（Bildungsroman）這一概念源于18世紀(jì)的德國(guó)。Bildung一詞源自動(dòng)詞bilden，在中世紀(jì)神學(xué)討論中常被譯作“塑造”“形成”。18世

詞 宴游 送別 思鄉(xiāng) 羈旅中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A自從隋朝開創(chuàng)科舉以來(lái)，傳統(tǒng)的門第選官制度逐漸被廢除。在唐朝時(shí)期，科舉制得到了一定的發(fā)展，寒門學(xué)子通過(guò)學(xué)習(xí)即可擁有入朝為官、提升自己社會(huì)階級(jí)地位的機(jī)會(huì)。因此，科舉制的發(fā)展促進(jìn)了唐朝整體教育水平的提高，出現(xiàn)了許多文人墨客。而在參加科舉考試之余，寒門學(xué)子之間也廣泛交游，以文會(huì)友，創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌。而“浦溆”作為一種意象，在唐詩(shī)中展露身影?！捌咒印保ǔＶ杆?，即河岸或河流入海的地區(qū)，多用于古代詩(shī)文。唐詩(shī)

摘要：藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》是黃自先生獨(dú)唱歌集《春曲》中的第一首，也是詞作者韋瀚章先生的處女作。韋瀚章先生的詩(shī)精致典雅，情景交融，宛如一幅淡雅的中國(guó)水墨畫;黃自先生的譜曲，作曲手法精煉，詞曲渾然一體，旋律仿佛汩汩清泉從歌詞中自然流淌而出。 藝術(shù)歌曲的藝術(shù)審美價(jià)值在于它承載的意境。藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》詞曲交融，清淡自然，看似借景寄情，實(shí)則蘊(yùn)含沉重的家國(guó)情懷，這才是作為一名歌者在演唱《思鄉(xiāng)》時(shí)要準(zhǔn)確把握的審美意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：思鄉(xiāng);意蘊(yùn);藝術(shù)歌曲一、歌曲《思鄉(xiāng)》詞的意蘊(yùn)1、

所散發(fā)出的濃郁的思鄉(xiāng)情緒。但是這首影響深遠(yuǎn)的散曲，其思想內(nèi)涵除了大家熟知的思鄉(xiāng)這個(gè)層面外，還包含了主人公在辛苦疲倦之后那種依然繼續(xù)奮斗的雄心。以秋色衰景反襯，更加表明了人物奮斗之艱難。這才是馬致遠(yuǎn)營(yíng)造如此冷落蒼涼意境的真實(shí)原因?！娟P(guān)鍵詞】馬致遠(yuǎn);《天凈沙·秋思》;思鄉(xiāng);奮斗;意蘊(yùn)【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A[越調(diào)]天凈沙秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。在語(yǔ)文教材中，元曲大家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》一直作為經(jīng)

摹總是伴隨著詩(shī)人思鄉(xiāng)情緒的起伏，理解梅花的意象更要拿起思鄉(xiāng)的放大鏡細(xì)細(xì)揣摩。關(guān)鍵詞：梅花;古典詩(shī)歌;思鄉(xiāng)[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-17-095-01引言：梅花者，獨(dú)在冬寒料峭之時(shí)為這白茫茫大地增添一抹芬芳，傲骨錚錚，百花皆殘伊獨(dú)開，天香國(guó)色，詩(shī)人騷客也甘為折腰;在中國(guó)古典詩(shī)歌的話語(yǔ)之中，梅花的意象主要是從兩個(gè)方面開始展開，一是夸耀梅花不懼嚴(yán)寒，這樣的詩(shī)句不勝枚舉，二是借梅花抒思鄉(xiāng)之情，漂泊之痛;

的情趣。關(guān)鍵詞：思鄉(xiāng);人生追求;哲理;曠達(dá)情趣唐代文化的交匯融合促進(jìn)了唐代文學(xué)的繁榮發(fā)展，而詩(shī)歌作為唐代文學(xué)的主流，更是大放異彩，而其中最引入矚目，令人心神牽動(dòng)的是李白的創(chuàng)作，而在李白的“月”融化了詩(shī)人的風(fēng)格，成為詩(shī)人理想化身。以明月寄托思鄉(xiāng)之情。古人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、親人，當(dāng)時(shí)的交通不便，各種社會(huì)聯(lián)系不夠發(fā)達(dá)，而月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的離合的聯(lián)想和想象。在李白的《靜夜思》中：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這是一個(gè)隨時(shí)隨地都能遇到的

鍵詞：酒；悲愁；思鄉(xiāng)；飲酒相送作者簡(jiǎn)介：汪瑄，女，南京林業(yè)大學(xué)人文院中文系17級(jí)學(xué)生。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-03-0-02說(shuō)起酒，很多人就會(huì)想到大魚大肉，也有人可能會(huì)想到悲愁感情之類的，在中國(guó)古典詩(shī)詞當(dāng)中也不乏有 與酒相關(guān)的，許多文人騷客對(duì)酒很癡迷沉醉，也借助酒抒發(fā)出內(nèi)心難以表達(dá)出的情感。一些詩(shī)人墨客如李白、王維、蘇軾等也都在他們的詩(shī)詞中提到了酒，這些“酒”不僅僅是表面意義上的酒，也蘊(yùn)含著

北人；文化意識(shí)；思鄉(xiāng)作者簡(jiǎn)介：孫楠，云南曲靖人，云南師范大學(xué)文學(xué)院研究生。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-05-0-01短篇小說(shuō)集《臺(tái)北人》作為白先勇小說(shuō)中的代表作品自出版以來(lái)一直受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，并引發(fā)了眾多的研究與評(píng)論。在進(jìn)行相關(guān)研究資料的收集和整理后，結(jié)合評(píng)論家歐陽(yáng)子和夏志清等人的分析，本文試圖從以下四個(gè)方面來(lái)從小說(shuō)《臺(tái)北人》看白先勇的文化心理：一、文化哀悼在小說(shuō)《臺(tái)北人》的創(chuàng)作中，白先勇將中

曲家，藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》是他的代表作品之一。本文主要從曲式結(jié)構(gòu)、和聲等方面探討《思鄉(xiāng)》這部作品，通過(guò)對(duì)這部作品的分析，試圖進(jìn)一步了解黃自的音樂創(chuàng)作特點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】黃自；《思鄉(xiāng)》；曲式；和聲中圖分類號(hào)：J609.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0051-02一、黃自的簡(jiǎn)介黃自，我國(guó)近現(xiàn)代著名音樂家、作曲家、音樂教育家，曾赴美深造，先后在歐柏林大學(xué)及耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)和音樂。黃自的音樂創(chuàng)作中主要以藝術(shù)歌曲創(chuàng)作為主，本文研究的《

要】藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》是作為聲樂方向?qū)W習(xí)者提升藝術(shù)修養(yǎng)的經(jīng)典曲目，它是我國(guó)著名現(xiàn)代作曲家和音樂理論家黃自先生創(chuàng)作的歌曲。在我的大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)了這首藝術(shù)歌曲，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)黃自先生這首藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的風(fēng)格和成就進(jìn)行了深刻的研究。本文簡(jiǎn)單地介紹黃自先生的生平及該歌曲的創(chuàng)作背景，并從該歌曲的詞、曲及演唱方面的藝術(shù)風(fēng)格等方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。【關(guān)鍵詞】黃自；歌詞；曲調(diào)；演唱中圖分類號(hào)：J64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）18-00

文學(xué) 春雨意向 思鄉(xiāng)中圖分類號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A風(fēng)花雪月、雨露冰霜是文學(xué)作品主要描寫的對(duì)象，特別是在中國(guó)古代，由于處于農(nóng)耕社會(huì)，春雨對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用不容忽視，即風(fēng)調(diào)雨順，方可豐收，反之則會(huì)引起饑饉、災(zāi)荒等問(wèn)題。再者，春雨雖然和古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)，但也受到文人的高度關(guān)注。換而言之，春雨既是氣候現(xiàn)象，更是被賦予濃厚色彩的文學(xué)意向。對(duì)此，下文主要對(duì)春雨意向予以闡明：1對(duì)春雨意向的思考眾所周知，中國(guó)古代主要以農(nóng)業(yè)為主，而社會(huì)更是推崇“靠天吃飯”。即順

鍵詞進(jìn)行背誦，“思鄉(xiāng)—征戰(zhàn)—還鄉(xiāng)”。（2）設(shè)情景背誦：如背誦《詩(shī)經(jīng)》中的《靜女》，想象自己喜愛的女子既溫柔又美麗無(wú)比，他早早地趕到了約會(huì)地點(diǎn)，卻看不到她的倩影，等待中的詩(shī)人急得抓耳撓腮，不住徘徊。撫弄著她送的“彤管”，它那么好看，叫人愛不釋手；還有她送的一束荑草，格外美麗！詩(shī)歌的語(yǔ)言雖然平淡，但有情節(jié)，很風(fēng)趣。誦讀時(shí)，宜用自然的停頓，讀出詩(shī)歌優(yōu)美、和諧的旋律。（3）抓中心句背誦：許多文章的段落中都有中心句，背誦時(shí)只要抓住中心句，即可快速背誦。如《勸學(xué)》一文

賞和研究?jī)r(jià)值，《思鄉(xiāng)》是黃自的代表作，體現(xiàn)了黃自高超的作曲技巧和藝術(shù)底蘊(yùn)。本文以《思鄉(xiāng)》為例，在前人觀點(diǎn)和研究成果的基礎(chǔ)上，分析黃自藝術(shù)歌曲的文學(xué)性特征，從而為學(xué)習(xí)、演唱黃自的藝術(shù)歌曲奠定理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：黃自 藝術(shù)歌曲 文學(xué)性 《思鄉(xiāng)》中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）02-0005-03黃自，字今吾，祖籍江蘇川沙。黃自是20世紀(jì)30年代中國(guó)重要作曲家、音樂教育家。1924年在美國(guó)歐伯林學(xué)院修讀心理學(xué)及作曲，1

曲風(fēng)格和成就。《思鄉(xiāng)》便是其中一首，它很好地表現(xiàn)了黃自先生的創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格。〔關(guān)鍵詞〕黃自 《思鄉(xiāng)》 音樂分析 分析與教學(xué)一、作曲家生平簡(jiǎn)介黃自（Huangzi 1904-1938）字今吾。中國(guó)作曲家、音樂教育家、音樂理論家。我國(guó)近代以來(lái)第一位職業(yè)作曲家。1938年5月9日病逝于上海，年僅34歲。黃自自幼受到良好的教育，特別喜愛唱歌。1921年開始學(xué)鋼琴，次年開始學(xué)和聲學(xué)，1924年公費(fèi)赴美到奧柏林大學(xué)學(xué)心理學(xué)，1926年獲文學(xué)士學(xué)位后，再入奧柏林音樂學(xué)院

黃自的藝術(shù)歌曲《思鄉(xiāng)》，蘊(yùn)含著豐富而富于藝術(shù)性的內(nèi)容，值得我們不斷研究與思考，不僅是當(dāng)時(shí)藝術(shù)歌曲里程碑式作品，也是后世學(xué)習(xí)與研究的經(jīng)典榜樣。本文以此作品為切入點(diǎn)，針對(duì)音樂作品中的對(duì)比性與統(tǒng)一性音樂元素進(jìn)行分析與研究，從而挖掘黃自藝術(shù)歌曲音樂創(chuàng)作的特征以及其豐厚藝術(shù)價(jià)值與魅力。關(guān)鍵詞：黃自 《思鄉(xiāng)》 對(duì)比 統(tǒng)一 創(chuàng)作在中國(guó)近代音樂史上，涌現(xiàn)出了很多杰出的作曲家和無(wú)數(shù)經(jīng)典的音樂作品，黃自就是其中極具代表性的一位，他的創(chuàng)作涉獵了聲樂、器樂、交響樂多個(gè)領(lǐng)域，音樂創(chuàng)

《夢(mèng)月巖詩(shī)馀》；思鄉(xiāng)；懷古作者簡(jiǎn)介：曹智慧（1990.8-），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-21-0-01呂履恒（1650—1719），字元素，號(hào)坦菴，河南新安人?！缎掳部h志》云：“履恒與弟謙恒承維祺家學(xué)，用文學(xué)知名，一家四世，各有集傳世?！盵1]呂履恒著《夢(mèng)月巖詩(shī)集》二十卷，《冶古堂文集》五卷，《夢(mèng)月巖詩(shī)馀》一卷。一、

一代又一代人體味思鄉(xiāng)哀愁的經(jīng)典。在《天凈沙·秋思》結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，在其寥寥敘述中，隨著以點(diǎn)為排列出的景物構(gòu)成以面鋪展開的秋季哀思，勾畫出游子單騎瘦馬思念故鄉(xiāng)的畫卷。本文通過(guò)對(duì)《天凈沙·秋思》中的景物進(jìn)行細(xì)致挖掘，從而賞析這一小令的思鄉(xiāng)之情與文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：《天凈沙·秋思》 景物 思鄉(xiāng)《天凈沙·秋思》的作者是元代作曲家馬致遠(yuǎn)先生所作的一首元曲小令，由于其極高的藝術(shù)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值，有人將之稱為“秋思之祖”，自此其蕭索的秋季往往就與思鄉(xiāng)之情聯(lián)系在一起。作品的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單

學(xué)；惜春；離別；思鄉(xiāng)中圖分類號(hào)：H109.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0267-02風(fēng)花雪月，雨露冰霜是我國(guó)歷代文學(xué)作品常描述的對(duì)象[1]。由于我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)來(lái)源以農(nóng)耕為主，而春雨對(duì)農(nóng)耕的影響尤為重要，風(fēng)調(diào)雨順意味著今年糧食的豐收，反之則表示會(huì)有災(zāi)荒降臨，因此，春雨對(duì)于古人來(lái)說(shuō)非常重要。而正是因?yàn)榇河昱c古代生活密不可分，所以文人對(duì)春雨更是尤為關(guān)注。這就使春雨不僅是一種氣候的象征，同時(shí)也是一個(gè)具有濃厚情感色彩的文學(xué)意象。一

什么。關(guān)鍵詞 【思鄉(xiāng)】獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。古：十七歲的詩(shī)人，初次離開家鄉(xiāng)，異鄉(xiāng)生活舉目無(wú)親，到了過(guò)節(jié)，思念家鄉(xiāng)的情緒就更加濃厚了。今：對(duì)于長(zhǎng)久在外的游人來(lái)說(shuō)，思鄉(xiāng)是千古不變的熱門話題，更別提各大節(jié)日了。床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。古：當(dāng)時(shí)李白在揚(yáng)州旅社寫下這首詩(shī)，秋夜的皓月，灑落在地上的月光皎潔如霜，詩(shī)人不禁思念起了遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，今：舉頭望明月，低頭打電話，思鄉(xiāng)的愁思沿著電話線消散在空氣里。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。古：

譯文：在ｚàｉ空ｋōｎɡ曠ｋｕàｎɡ的ｄｅ天ｔｉāｎ宇ｙǔ之ｚｈī下ｘｉà,思ｓī鄉(xiāng)ｘｉ?。瞑赖模洌逍模钋椋瘿瞑栏括ǎ瞑兰樱辏楱∑龋皎扒校瘢楱耍欤?。西ｘī江ｊｉ?。瞑酪梗ㄐ校瞑馈咎疲舁ⅲ瞑馈繌垼瑷。瞑谰牛辏楱除gｌíｎɡ遙ｙáｏ夜ｙè人ｒéｎ何ｈé在ｚàｉ，澄ｃｈéｎɡ潭ｔáｎ月ｙｕè里ｌǐ行ｘíｎɡ。悠ｙōｕ悠ｙōｕ天ｔｉ?。钣睿硶纾耄酲ぃ瞑溃校瘢楱ㄇ校瘢楱ü狮括脆l(xiāng)ｘｉ?。瞑狼椋瘿瞑?。外ｗàｉ物ｗù寂ｊì無(wú)ｗú擾ｒǎｏ，中ｚｈōｎɡ

夢(mèng)楠?古代文學(xué)“思鄉(xiāng)”主題的表現(xiàn)形式分析王夢(mèng)楠【摘 要】在古代文學(xué)中，文人對(duì)家鄉(xiāng)的情感表達(dá)，從有形的“思鄉(xiāng)、思家”到抽象的無(wú)形的“思鄉(xiāng)”，思鄉(xiāng)情感的表達(dá)已成為當(dāng)前文化的一種精神象征，古代的思鄉(xiāng)文化具有一定的多樣性和時(shí)代性，它概括了一代又一代人的精神文化。本文就“思鄉(xiāng)”的主題的表現(xiàn)形式進(jìn)行了分析。【關(guān)鍵詞】思鄉(xiāng) 情感表達(dá) 表現(xiàn)形式古代文學(xué)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積淀和濃厚的文化積累滲透，使得一些題材和手法形成一定模型，而這些形式與模型經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的變遷也慢

真摯的情感，尤以思鄉(xiāng)詞為代表。鄉(xiāng)愁自古而來(lái)一脈貫穿整個(gè)中國(guó)文學(xué)史，韋莊在反復(fù)吟詠間，繼承并深化了這種中國(guó)文人士大夫所特有的情結(jié)，一詠三嘆，余韻悠長(zhǎng)。關(guān)鍵詞 韋莊 詞 思鄉(xiāng) 情結(jié)中圖分類號(hào)：I207.23 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.01.075On the Homesick in Wei Zhuang's PoetryYU XiaoqiAbstract Huajian School appeared in

構(gòu)成了值得關(guān)注的思鄉(xiāng)文化。本文通過(guò)張大千詩(shī)畫（《資中八勝》《青城山通景屏》《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》等）的解讀，揭示出張大千的鄉(xiāng)愁情結(jié)與盼歸不得歸的內(nèi)心痛楚。關(guān)鍵詞：張大千；詩(shī)畫；思鄉(xiāng)；情結(jié)張大千自1949年12月最后一次離開四川至1983年4月于臺(tái)灣病逝的34年間，萍游萬(wàn)里，憑借手中的筆玩轉(zhuǎn)乾坤，為中國(guó)藝術(shù)在海外打天下，令世界矚目。然而，身在異國(guó)他鄉(xiāng)的張大千卻被“歸”與“無(wú)可歸”的情緒縈繞著、籠罩著、糾結(jié)著、折磨著，構(gòu)成了特定的思鄉(xiāng)文化。他留下的若干詩(shī)畫及信札便是客

格分析 ——以《思鄉(xiāng)》與《春思曲》為例陳艷紅（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 成都 610100）【摘要】黃自的藝術(shù)歌曲格調(diào)高雅，能夠最大程度地體現(xiàn)出歌曲的時(shí)代性和美學(xué)性，使得演唱者能夠充分發(fā)揮獨(dú)特的演唱技巧和演唱能力，形成自身所固有的演唱風(fēng)格。有鑒于此，本文針對(duì)黃自的兩首歌曲即《思鄉(xiāng)》與《春思曲》作為例證，著重從音色與力度、速度與節(jié)奏、語(yǔ)言與句法等方面來(lái)予以分析，從而折射出演唱者所必須具有的音樂功底，也映襯出演唱者所具有的演唱風(fēng)格?！娟P(guān)鍵詞】黃自；演唱風(fēng)格；

0000）黃自《思鄉(xiāng)》歌曲與演唱探究陶藝丹 （貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550000）【摘要】作為我國(guó)著名的現(xiàn)代作曲家和音樂理論家，黃自先生創(chuàng)作了很多有價(jià)值的作品，這些作品在當(dāng)代藝術(shù)鑒賞性是非常高的。在黃自先生的所有作品中，為音樂會(huì)獨(dú)唱?jiǎng)?chuàng)作的藝術(shù)歌曲是最具有藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng)作之一，且能夠充分體現(xiàn)出黃自的創(chuàng)作風(fēng)格?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">思鄉(xiāng)》是黃自先生為音樂會(huì)獨(dú)唱?jiǎng)?chuàng)作的藝術(shù)歌曲，是他在這一方面的精品代表作，很多專業(yè)聲樂學(xué)者迄今依然將其作為提高藝術(shù)修養(yǎng)的必唱曲目。本文以《思鄉(xiāng)》為

旅客居遭遇春雨而思鄉(xiāng)懷人等，這些都豐富了春雨的文學(xué)和文化內(nèi)涵，使春雨從一種氣候現(xiàn)象而成為一個(gè)能夠喚起全民族共同記憶的符號(hào)。關(guān)鍵詞：春雨；惜春；離別；思鄉(xiāng)風(fēng)、花、雪、月、雨、露、冰、霜是歷代文學(xué)作品的描寫對(duì)象。我國(guó)古代是農(nóng)耕社會(huì)，春雨對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)至關(guān)重要，風(fēng)調(diào)雨順則豐收有望，相反則將面臨饑饉甚至災(zāi)荒。自古以來(lái)，人們對(duì)春雨都極為重視。春雨與古代社會(huì)生活息息相關(guān)，文人也極其關(guān)注。因此，春雨不僅是一種重要的氣候現(xiàn)象，而且是一個(gè)被賦予濃厚的情感色彩的文學(xué)意象，早在《

/臨　東他鄉(xiāng)人，思鄉(xiāng)情文/臨東只有漂泊在他鄉(xiāng)的游子，才有思鄉(xiāng)的情結(jié)。思鄉(xiāng)是一杯酒，在感受到它的辛辣之后，將會(huì)倍增無(wú)數(shù)個(gè)狂喜與煩惱。在飄飄欲仙的夢(mèng)幻中，把你帶入闊別已久的故鄉(xiāng)，重溫過(guò)去的酸辣苦甜。思鄉(xiāng)是一盅茶，在品嘗完它的濃濃清香后，回味出來(lái)的卻是絲絲苦澀。思鄉(xiāng)是一支歌，心中雖有千言萬(wàn)語(yǔ)卻又欲唱還罷，猶似懷抱琵琶不識(shí)調(diào)，留下來(lái)的只有無(wú)數(shù)的郁悶。思鄉(xiāng)是一首詩(shī)，想起來(lái)，就如同看著孩童時(shí)代夢(mèng)中的搖籃，讓你戀戀不舍；吟著它，仿佛是在對(duì)久未見面的親人悄聲低語(yǔ)。游離他鄉(xiāng)

張 洋海里有思鄉(xiāng)的節(jié)拍張 洋大海像跌宕起伏的思鄉(xiāng)曲，曲子的開頭是思鄉(xiāng)的潮漲，那些海浪翻卷著海岸，像流浪者回鄉(xiāng)時(shí)急促的腳步，合著火車逼近鄉(xiāng)土?xí)r的呼吸，那是曲子的高潮海要睡了，困頓的身子空出了沙灘宛若曲子正收尾，落日像一個(gè)遠(yuǎn)方的幸存者它的余暉渲染著遠(yuǎn)方的孤島，呈現(xiàn)在流浪者的夢(mèng)里，而浪濤反復(fù)拍擊礁石的聲響，像是異鄉(xiāng)人呼喊故鄉(xiāng)的鼾聲

鍵詞]回鄉(xiāng)偶書 思鄉(xiāng) 熱愛[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）31-075【背景分析】《回鄉(xiāng)偶書》是一首膾炙人口的思鄉(xiāng)詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛以及闊別家鄉(xiāng)多年終于回到故鄉(xiāng)的感慨。賀知章一生仕途順利，年逾八十告老還鄉(xiāng)時(shí)，玄宗皇帝親自作詩(shī)送別，還將鏡湖賜給他，太子和百官為他餞別，可以說(shuō)是衣錦榮歸。但詩(shī)人沒有描寫那些為世俗所羨的情態(tài)，只是刻畫一個(gè)游子歸鄉(xiāng)的真情實(shí)感。對(duì)二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，體會(huì)詩(shī)人這種情感是

歸途思鄉(xiāng)近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。——《渡漢江》【唐】宋之問(wèn)登樓思鄉(xiāng)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！兜屈S鶴樓》【唐】崔顥春日思鄉(xiāng)入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！度巳账?xì)w》【南北朝】薛道衡煩亂思鄉(xiāng)剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！断嘁姎g》【南唐】李煜除夕思鄉(xiāng)故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！冻棺鳌贰咎啤扛哌m秋日思鄉(xiāng)夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！短靸羯场で锼肌贰驹狂R致遠(yuǎn)望月思鄉(xiāng)露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！对乱?/div>

少年文藝·我愛寫作文 2014年12期2014-12-13