本刊編輯部

有時(shí)候，緣分就是由日常交道的一點(diǎn)一滴而建立、聯(lián)結(jié)起來(lái)的。

2008年3月的一天，《中國(guó)收藏》雜志記者第一次走進(jìn)張守智先生的家中，聽(tīng)他聊當(dāng)代陶瓷的設(shè)計(jì)理念。那次采訪中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：“陶瓷設(shè)計(jì)要跟上時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一線是設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)就要符合現(xiàn)代人的生活需要”。多年來(lái)，無(wú)論是他參與設(shè)計(jì)的國(guó)宴用瓷還是國(guó)禮用瓷，都處處體現(xiàn)了這一理念的精髓。

張守智先生是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)界泰斗級(jí)人物。這些年，但凡中國(guó)工藝美術(shù)界尤其是陶瓷界的重要活動(dòng)中，都不乏他的身影。除了藝術(shù)家身份外，他的教育家身份也令世人高山仰止。關(guān)心后輩的成長(zhǎng)，對(duì)于新生代的扶持，他總是不遺余力。

2009年，《中國(guó)收藏》雜志推出“中國(guó)收藏十大藝術(shù)陶瓷名品評(píng)選”活動(dòng)，引發(fā)了極大反響。而在專(zhuān)家評(píng)委會(huì)籌備之初，當(dāng)?shù)弥@項(xiàng)活動(dòng)是著眼于中青年陶瓷藝術(shù)家，張守智先生欣然答應(yīng)出任評(píng)委，并為活動(dòng)提出了不少中肯的建議。遺憾的是，因?yàn)樯眢w原因，最終未能成行。

近些年，在與中國(guó)工藝美術(shù)相關(guān)的各類(lèi)重要活動(dòng)中，我們總能見(jiàn)到張守智先生。他對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)頭論足，對(duì)當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)的獨(dú)到見(jiàn)解，至今猶在耳畔。

2018年8月，“宜窯逸色——當(dāng)代‘宜興窯陶藝十人（北京）展”在京舉行。在展覽現(xiàn)場(chǎng)，張守智先生對(duì)中青年陶瓷藝術(shù)家的作品饒有興致。在出席研討會(huì)時(shí)他還表示，當(dāng)代陶藝的傳承中，年輕的藝術(shù)家能沉下心來(lái)，不斷地互動(dòng)交流與創(chuàng)新，是難能可貴的。

2016年11月，“爐火正紅——王建中陶瓷玻璃藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館上演。作為張守智先生的得意弟子，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王建中多年來(lái)在陶瓷、玻璃藝術(shù)的教育、創(chuàng)作、理論研究與普及推廣方面，受到恩師諄諄教誨。如今，在中國(guó)工藝美術(shù)界，王建中的名字早已如雷貫耳，而這就是一種傳承的力量。圖為張守智先生和夫人在展覽現(xiàn)場(chǎng)。

張守智先生在紫砂設(shè)計(jì)方面有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，往往將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念注入傳統(tǒng)的紫砂藝術(shù)之中。2019年9月，在北京民族文化宮舉辦的《中華茶器具通鑒》新書(shū)發(fā)布會(huì)暨部分入編大師作品展，記者注意到，對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)展示的紫砂作品，張守智先生不放過(guò)每一件作品，那認(rèn)真勁兒令人嘆服。

在“爐火正紅”展覽期間舉辦的研討會(huì)上，張守智先生對(duì)時(shí)代精品做了一番定義。在他看來(lái)，所謂時(shí)代精品，既是對(duì)于傳統(tǒng)的傳承，亦是對(duì)于時(shí)代精神的弘揚(yáng);既是對(duì)設(shè)計(jì)理念的提升，亦是對(duì)于材料的再認(rèn)識(shí);既是對(duì)理論的全新表達(dá)，亦是以實(shí)際行動(dòng)對(duì)藝術(shù)的踐行。