儒家文化視角下的韓國(guó)企業(yè)文化

呂娜 李海濤

摘要：通過對(duì)2019年韓國(guó)排名前50家的企業(yè)進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化具有最為重要的四個(gè)儒學(xué)特征，即以人為本、自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信、事業(yè)報(bào)國(guó)。韓國(guó)企業(yè)文化對(duì)中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的啟示，就是要重視兼容并蓄，加強(qiáng)對(duì)人才的重視，回歸傳統(tǒng)文化，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：儒家文化;韓國(guó)企業(yè)文化;文化交流

中圖分類號(hào)：I207.22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）11-0136-03

儒家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且極大地影響著韓國(guó)、日本等周邊國(guó)家的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)模式。韓國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中深受中國(guó)儒家文化影響，特別是儒家文化中的仁、義、禮、智、信等思想不僅成為韓國(guó)社會(huì)的普遍價(jià)值觀，而且對(duì)企業(yè)的價(jià)值取向和商業(yè)倫理等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二戰(zhàn)后，韓國(guó)還是一個(gè)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的落后農(nóng)業(yè)國(guó)，但卻能在短短幾十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，這與韓國(guó)大企業(yè)的迅速成長(zhǎng)是密不可分的。韓國(guó)成均館大學(xué)安炳周教授指出：“儒家思想對(duì)防止現(xiàn)代化發(fā)展中產(chǎn)生的私欲、利己主義等不良傾向和社會(huì)思想的墮落可以起到調(diào)節(jié)作用。儒家文化倡導(dǎo)自我犧牲精神和忘我精神是受到普遍尊重和贊揚(yáng)的良風(fēng)美德，這些傳統(tǒng)思想正是西方所沒有的?！表n國(guó)經(jīng)濟(jì)取得迅速發(fā)展的原因之一得益于韓國(guó)獨(dú)特的企業(yè)文化，我們對(duì)2019年韓國(guó)排名前50名的企業(yè)文化進(jìn)行了調(diào)研，力圖通過分析這些企業(yè)文化中的儒家文化特征，從而增進(jìn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，為中韓兩國(guó)企業(yè)間進(jìn)行交流提供借鑒。

一、韓國(guó)企業(yè)文化的形成過程

韓國(guó)的企業(yè)文化是在韓國(guó)企業(yè)不斷發(fā)展、壯大的過程中逐漸形成的。韓國(guó)在經(jīng)歷了日本殖民統(tǒng)治與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，除農(nóng)業(yè)與礦業(yè)外，其他產(chǎn)業(yè)都很落后，經(jīng)濟(jì)幾乎處于停滯狀態(tài)。20世紀(jì)60年代，樸正熙上臺(tái)執(zhí)政后，確立了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展第一”的指導(dǎo)思想，將工作重心轉(zhuǎn)到大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，韓國(guó)企業(yè)也開始了真正意義上的發(fā)展。這一時(shí)期韓國(guó)企業(yè)在政府的指引下主要生產(chǎn)輕工產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了輕紡工業(yè)的進(jìn)口替代，并逐漸向外向型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)70年代，韓國(guó)政府為解決國(guó)內(nèi)資金不足的難題，制定了獎(jiǎng)勵(lì)出口的相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，資本的引進(jìn)和海外貿(mào)易異?；钴S。值得注意的是，韓國(guó)從上世紀(jì)70年代中后期開始關(guān)注日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，并意識(shí)到企業(yè)文化的重要性。20世紀(jì)80年代，韓國(guó)企業(yè)在規(guī)模上不斷擴(kuò)大，但1987年開始的韓國(guó)民主化運(yùn)動(dòng)給勞資關(guān)系與員工的價(jià)值觀帶來(lái)了巨大變化。為了解決勞資沖突，保障企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，企業(yè)界和學(xué)術(shù)界開始研究企業(yè)文化建設(shè)，大宇集團(tuán)為其他企業(yè)樹立了榜樣。1989年2月，大宇集團(tuán)設(shè)立了企業(yè)文化部，目的是指導(dǎo)企業(yè)精神文化運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)員工的文化需求。隨后，各大企業(yè)紛紛效仿，設(shè)立了企業(yè)文化部，通過發(fā)行內(nèi)部刊物、舉辦各種文化活動(dòng)、制定各種福利政策等方式加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。20世紀(jì)90年代后，韓國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)已經(jīng)接近西方發(fā)達(dá)國(guó)家水平，為了滿足成熟性消費(fèi)社會(huì)的需求，韓國(guó)企業(yè)推進(jìn)產(chǎn)品的高附加值與知識(shí)密集化。企業(yè)文化成為韓國(guó)企業(yè)重要的經(jīng)營(yíng)管理策略，不僅調(diào)動(dòng)了員工的工作積極性，而且提高了勞動(dòng)者的文化素質(zhì)，增進(jìn)了企業(yè)內(nèi)部凝聚力。

二、韓國(guó)企業(yè)文化的影響因素

企業(yè)文化作為一個(gè)民族的亞文化，深受企業(yè)所屬國(guó)家及所屬文化圈的民族文化與社會(huì)文化的影響。韓國(guó)哲學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)金泰吉指出：“現(xiàn)在的韓國(guó)文化具有兩個(gè)屬性：一是傳統(tǒng)的思考、行為特性;二是從西歐和日本引入的相對(duì)較新的舶來(lái)思想所形成的特性?！?/p>

中國(guó)的儒家文化從西漢時(shí)期開始傳入朝鮮半島，在統(tǒng)一新羅時(shí)期得到廣泛傳播。高麗王朝中后期，程朱理學(xué)傳人韓國(guó)，儒教在韓國(guó)進(jìn)入了一個(gè)全面發(fā)展時(shí)期。李氏朝鮮建立后，實(shí)行尊儒抑佛政策，儒學(xué)成為其正統(tǒng)思想。時(shí)至今日，儒家思想在韓國(guó)仍占主導(dǎo)地位，其思想價(jià)值觀已經(jīng)深深根植于韓國(guó)人的心中。

1910年，朝鮮半島開始淪為日本殖民地，文化上受控于日本。日本強(qiáng)迫韓國(guó)接受現(xiàn)代思想，主觀上將日本社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和武士道精神相結(jié)合的儒家文化投射到韓國(guó)社會(huì)，客觀上縮短了韓國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。雖然日本的民族同化政策最終宣告失敗，但日本的價(jià)值觀和文化觀對(duì)韓國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。日本企業(yè)的工會(huì)行業(yè)制度、年功序列制、終身雇傭制等企業(yè)管理模式至今仍影響著韓國(guó)。

韓國(guó)光復(fù)后，在政府的介入下獲得美國(guó)大量的政治和經(jīng)濟(jì)援助。很多在美國(guó)受訓(xùn)的將領(lǐng)退役后在企業(yè)從事管理工作，因而潛移默化地將美國(guó)的企業(yè)管理制度引入到韓國(guó)企業(yè)當(dāng)中，大多數(shù)韓國(guó)公司都采取軍隊(duì)式組織形式，強(qiáng)調(diào)責(zé)任與高度服從。

由此可見，韓國(guó)企業(yè)文化既受到中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的深遠(yuǎn)影響，同時(shí)又吸收并兼容了西方發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的管理理論，正是這種獨(dú)具特色的企業(yè)文化促進(jìn)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。

三、韓國(guó)企業(yè)文化的儒學(xué)特征

當(dāng)代新儒學(xué)大師杜維明有一次在接受記者采訪時(shí)指出，韓國(guó)在保持儒學(xué)傳統(tǒng)方面做得如此好的重要原因，就是韓國(guó)在政界和企業(yè)界也推崇儒家文化。企業(yè)文化通常表現(xiàn)為企業(yè)的使命、愿景、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和管理方式等。韓國(guó)學(xué)者李學(xué)鍾（1990）對(duì)年銷售額超過150億韓元的75家企業(yè)的社訓(xùn)進(jìn)行了調(diào)查，按照十種價(jià)值觀因素對(duì)這些企業(yè)的社訓(xùn)進(jìn)行了分類，其重要程度的先后順序是：創(chuàng)意與創(chuàng)造、仁和與團(tuán)結(jié)，誠(chéng)實(shí)與勤勉，事業(yè)報(bào)國(guó)與奉獻(xiàn)、正直守信、品質(zhì)與技術(shù)、責(zé)任、進(jìn)取與實(shí)踐、合理與科學(xué)性。本文對(duì)2019年韓國(guó)排名前50名的企業(yè)的社訓(xùn)及價(jià)值觀進(jìn)行了調(diào)研，排在前幾位的企業(yè)核心價(jià)值觀及企業(yè)理念是：以人為本、追求卓越、誠(chéng)信公正、奉獻(xiàn)報(bào)國(guó)、合作共享。如三星集團(tuán)的“事業(yè)報(bào)國(guó)、人才第一、合理追求”，LG的“為顧客創(chuàng)造價(jià)值、以人為本”，韓華的“挑戰(zhàn)、奉獻(xiàn)、正道”等等。由此可見，儒家文化無(wú)論在過去還是現(xiàn)在，都對(duì)韓國(guó)企業(yè)文化產(chǎn)生著深刻的影響。但是通過對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)：企業(yè)文化并非一成不變，而是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新完善。下面主要從四個(gè)方面對(duì)當(dāng)代韓國(guó)企業(yè)文化中的儒學(xué)特征進(jìn)行具體分析。

（一）以人為本，和諧共處

儒家認(rèn)為“天生萬(wàn)物，唯人為貴”。孟子提出：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。由于儒家文化非常重視人的價(jià)值，深受儒家文化影響的韓國(guó)很自然將人的價(jià)值注入到企業(yè)之中，形成以人為本的管理方式。就企業(yè)而言，“人”不僅指企業(yè)員工，也包括客戶、供應(yīng)商、競(jìng)爭(zhēng)伙伴等在內(nèi)。韓國(guó)很多企業(yè)的社訓(xùn)或經(jīng)營(yíng)理念當(dāng)中都包含了這一思想，如三星的“人才第一”，浦項(xiàng)的“顧客至上”，CJ的“培養(yǎng)一流人才”等等。LG為我們所熟知，很大功勞源于其品牌標(biāo)識(shí)，大寫字母L和G呈現(xiàn)在圓圈中所組成的笑臉圖形，體現(xiàn)出企業(yè)把“人性化”放在最重要的位置，象征著企業(yè)追求客戶最高滿意度的決心?！耙匀藶楸尽辈⒉皇呛?jiǎn)單的口號(hào)，而是體現(xiàn)在韓國(guó)企業(yè)具體的經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，比如為了追求人與人之間的和諧，浦項(xiàng)集團(tuán)制定了很多制度，“直接郵寄制度”便是其中之一。企業(yè)所有員工都可以將自己真實(shí)的想法或者建議直接郵寄給總經(jīng)理本人。管理人員也會(huì)定期與員工交流意見，從而形成了暢通無(wú)阻的上下溝通信息網(wǎng)絡(luò)，充分地將企業(yè)發(fā)展與人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，極大地調(diào)動(dòng)了員工的積極性，增強(qiáng)了企業(yè)的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和凝聚力。

21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)。韓國(guó)每年都會(huì)投入巨資來(lái)發(fā)展教育，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展儲(chǔ)備大量高素質(zhì)人才，韓國(guó)也因此被認(rèn)為是世界上最崇尚教育的國(guó)家。這與儒家文化中的“尚賢重教”傳統(tǒng)有關(guān)。韓國(guó)大部分企業(yè)都非常注重對(duì)人才的培養(yǎng)。比如SK人力管理哲學(xué)的核心是：“以人為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的主體，企業(yè)的成敗取決于如何對(duì)一個(gè)人的能力進(jìn)行開發(fā)與利用?！逼淝叭螘?huì)長(zhǎng)崔鐘賢指出：“企業(yè)之根本在于人才”。韓國(guó)企業(yè)通過建立企業(yè)內(nèi)部的研修院或利用產(chǎn)業(yè)教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)人才，像三星這樣的大企業(yè)每年都要投入6000多萬(wàn)美元經(jīng)費(fèi)用于培養(yǎng)人才，這在世界上也是名列前茅。

（二）自強(qiáng)不息，勇爭(zhēng)第一

儒家經(jīng)典《易傳》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。儒家文化所提倡的這種堅(jiān)韌不拔的奮斗精神對(duì)韓國(guó)人也產(chǎn)生了很大影響。韓國(guó)大企業(yè)的創(chuàng)始人大都在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上以驚人的意志和頑強(qiáng)拼搏的精神克服了缺乏原料、資金、技術(shù)及管理經(jīng)驗(yàn)等各種困難，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。比如三星集團(tuán)創(chuàng)始人李秉喆于1938年成立了“三星商會(huì)”，主要業(yè)務(wù)是向中國(guó)東北地區(qū)出口果蔬和干魚等，不久又建立了面粉加工廠。但是在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，三星失去了所有的資產(chǎn)，李秉喆并未因此一蹶不振，戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，開始了企業(yè)業(yè)務(wù)的轉(zhuǎn)型。1953年，李秉喆通過建立糖廠和毛紡廠，使公司進(jìn)入工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，后來(lái)一步步發(fā)展成為如今世界聞名的三星集團(tuán)。除了三星，現(xiàn)代集團(tuán)的鄭周永、LG集團(tuán)的具滋景、浦項(xiàng)集團(tuán)的樸泰俊、大宇的金宇中等大集團(tuán)創(chuàng)始人身上也都體現(xiàn)了這種自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的開拓奮斗精神。

韓國(guó)經(jīng)歷了36年的日本殖民統(tǒng)治，艱辛的歷史造就了韓國(guó)人吃苦耐勞的性格和堅(jiān)韌不拔的精神，他們有強(qiáng)烈的欲望想要在各方面趕超日本，同時(shí)也想向世人證明：韓民族不比其他民族差，別人能做到，韓民族一樣做得到，所以他們經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“我能行”“我可以”。這種精神也體現(xiàn)在韓國(guó)企業(yè)文化當(dāng)中，即“追求卓越、勇爭(zhēng)第一”的開拓進(jìn)取精神。韓國(guó)許多企業(yè)的社訓(xùn)或經(jīng)營(yíng)理念中都體現(xiàn)出“第一主義”原則，比如三星集團(tuán)的“人才第一”，LG的“一等LG”，CJ的“首創(chuàng)、最佳、與眾不同”，浦項(xiàng)的“三最三無(wú)”（“三最”是最佳的生產(chǎn)效率、最高的質(zhì)量、最低的成本;“三無(wú)”是無(wú)殘次品、無(wú)事故、無(wú)浪費(fèi)）等等。這些大企業(yè)集團(tuán)引領(lǐng)其他企業(yè)一起在各領(lǐng)域進(jìn)行新技術(shù)開發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

（三）誠(chéng)信守信，正道經(jīng)營(yíng)

“誠(chéng)”與“信”是儒家文化中兩個(gè)非常重要的道德條目?！吨杏埂分刑岬健罢\(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也?！笨鬃影选靶拧弊鳛榱⑷酥荆J(rèn)為“無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”。這一倫理觀念也深入到韓國(guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)中，并進(jìn)一步融入到韓國(guó)企業(yè)文化當(dāng)中。韓國(guó)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)時(shí)非常注重誠(chéng)信，這在韓國(guó)企業(yè)社訓(xùn)和價(jià)值觀中也有具體體現(xiàn)，如起亞的“誠(chéng)信”，韓進(jìn)的“誠(chéng)意和實(shí)踐”，斗山的“正直與公開”。三星集團(tuán)在商業(yè)原則中提到要遵守法律和道德準(zhǔn)則，“遵守國(guó)家和地區(qū)的所有規(guī)定，尊重市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，公平競(jìng)爭(zhēng)。不會(huì)通過違法貿(mào)易道德的非法手段取得不公平的利潤(rùn)?！痹偃珥n華集團(tuán)自1952年建立以來(lái)，一直恪守著“講信譽(yù)，行道義”的韓華精神，從而發(fā)展成為在全球擁有78家辦事處和分公司的韓國(guó)十大集團(tuán)之一。韓華集團(tuán)希望自己的員工無(wú)論何時(shí)何地都銘記“誠(chéng)實(shí)公正”的精神，無(wú)論在公司還是在家庭，都要盡職盡責(zé)。倡導(dǎo)韓華人在進(jìn)行企業(yè)活動(dòng)時(shí)要并本著“誠(chéng)實(shí)公正”行動(dòng)原則：不被眼下的利益所動(dòng)搖，按照原則正直行事，公私分明，根據(jù)能力與成績(jī)，公正對(duì)待每個(gè)人。作為韓華下屬部門之一的大韓生命保險(xiǎn)，連續(xù)2年獲得韓國(guó)最高級(jí)別的信用評(píng)價(jià)等級(jí)AAA，正在穩(wěn)步邁向韓國(guó)最受信賴的超一流金融公司。

（四）事業(yè)報(bào)國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)

韓國(guó)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義與民族精神舉世聞名，在東南亞金融危機(jī)時(shí)，韓國(guó)曾向美國(guó)伸出求援之手，但被美國(guó)毅然拒絕。陷于孤立無(wú)援境地的韓國(guó)普通老百姓紛紛向國(guó)家捐獻(xiàn)自己的黃金和白銀，幫助國(guó)家最終度過了難關(guān)。許多韓國(guó)企業(yè)家受到儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”思想的影響，具有明確的國(guó)家意識(shí)和使命感，將“事業(yè)報(bào)國(guó)”為己任，注重履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任，回饋社會(huì)。三星集團(tuán)的社訓(xùn)是“事業(yè)報(bào)國(guó)，人才第一、合理追求”，其創(chuàng)始人李秉喆一直都強(qiáng)調(diào)三星要“事業(yè)報(bào)國(guó)”，要為國(guó)家、為國(guó)民、為人類提供服務(wù)。他在《胡巖自傳》中寫道“國(guó)家是一個(gè)企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，企業(yè)必須要為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)?！弊鳛槿蚱髽I(yè)公民，三星不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且一直以符合聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDG）的方式創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。自2010年至2019年，中國(guó)三星每年向中國(guó)殘疾人福利基金會(huì)捐贈(zèng)1000萬(wàn)元人民幣，用于開展視覺、聽覺等全方位助殘行動(dòng)。除了三星外，韓國(guó)其他企業(yè)集團(tuán)也注重社會(huì)慈善事業(yè)。LG電子在巴基斯坦、摩洛哥、埃及和肯尼亞為患有遺傳性唇腭裂的兒童提供手術(shù)經(jīng)費(fèi)，還在哈薩克斯坦為白血病患者提供資助。此外，公司不斷為貧困兒童捐贈(zèng)二手電腦，幫助他們趕上現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的腳步。在中國(guó)爆發(fā)新型冠狀病毒疫情之后，韓國(guó)企業(yè)紛紛伸出援助之手，積極履行社會(huì)責(zé)任，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2020年2月1日，中國(guó)三星、現(xiàn)代汽車、SK中國(guó)、韓美藥品、LG集團(tuán)、浦項(xiàng)、斗山集團(tuán)、韓亞航空15家韓企捐款捐物總額達(dá)8926萬(wàn)元，其中現(xiàn)金6350萬(wàn)元、物資折價(jià)2576萬(wàn)元。除了經(jīng)濟(jì)方面給予本國(guó)或他國(guó)援助，韓國(guó)企業(yè)還重視人與自然的和諧發(fā)展。比如三星將生態(tài)管理付諸實(shí)踐，為保護(hù)地球環(huán)境做出了許多努力。三星制定了2020年綠色管理計(jì)劃，即制造對(duì)環(huán)境影響小的產(chǎn)品，目的在于減少溫室氣體排放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)。再比如韓進(jìn)集團(tuán)從2004年開始在蒙古建造“大韓航空林”，開展公益植樹活動(dòng)，為地球村的綠化事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

四、韓國(guó)企業(yè)文化對(duì)中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的啟示

中國(guó)和韓國(guó)同屬于亞洲文化圈，深受儒家傳統(tǒng)文化的影響。事實(shí)證明，儒家文化精髓促進(jìn)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，韓國(guó)企業(yè)文化的發(fā)展歷程可以為我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)提供一些借鑒作用。

第一，注重兼容并蓄。韓國(guó)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)儒家文化的同時(shí)，能夠綜合吸收西方現(xiàn)代文化中的精華部分，兼容并蓄，為我所用。正是這種復(fù)合型文化促進(jìn)了韓國(guó)企業(yè)的崛起。我們要學(xué)習(xí)這種兼容并蓄的精神，堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體、利益共同體的大同觀。在“一帶一路”進(jìn)程中，中國(guó)企業(yè)要想在商業(yè)活動(dòng)中與全球共通共榮，就要以中國(guó)文化與世界文化的融合為前提，虛心學(xué)習(xí)別國(guó)先進(jìn)文化，為我所用。

第二，加強(qiáng)對(duì)人才的重視。當(dāng)前國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)企業(yè)雖然也踐行“以人為本”，重視人才，但總體上來(lái)說(shuō)，重視程度和投入程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，導(dǎo)致了一些人才外流現(xiàn)象。因此，學(xué)習(xí)韓國(guó)企業(yè)文化，我們要將“以人為本”真正落到實(shí)處，尊重并關(guān)心員工的價(jià)值取向，為員工的職業(yè)生涯做出規(guī)劃，定期開展培訓(xùn)，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，滿足員工精神需求，增強(qiáng)員工的幸福感。

第三，要回歸傳統(tǒng)文化。越是民族的，越是世界的。儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越國(guó)界，成為東方一些國(guó)家和民族的共同文化。目前韓國(guó)保存著眾多的儒家傳統(tǒng)，把孔子尊為萬(wàn)師之表，每年成均館大學(xué)都會(huì)舉行祭祀孔子的“釋奠大祭”。儒家文化發(fā)源于我國(guó)，我國(guó)企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)時(shí)更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在國(guó)際舞臺(tái)上當(dāng)好中國(guó)傳統(tǒng)文化的“宣傳大使”。

五、結(jié)論

21世紀(jì)將成為文化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)起著越來(lái)越重要的作用。中韓兩國(guó)雖然社會(huì)制度和生活習(xí)慣有所不同，但都受到中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的影響。本文通過對(duì)2019年韓國(guó)排名前50家的企業(yè)進(jìn)行調(diào)研分析，提煉出韓國(guó)現(xiàn)代企業(yè)文化中最為重要的四個(gè)儒學(xué)特征，即以人為本、自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信、事業(yè)報(bào)國(guó)。在此基礎(chǔ)上提出了韓國(guó)企業(yè)文化對(duì)中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的幾點(diǎn)啟示，具體來(lái)說(shuō)就是要重視兼容并蓄，吸收并學(xué)習(xí)他國(guó)先進(jìn)文化，與中華傳統(tǒng)文化相融合;加強(qiáng)對(duì)人才的重視，真正踐行“以人為本”;最后要回歸我國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，并加大力度繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。

作者簡(jiǎn)介：呂娜（1982-），女，漢族，吉林梅河口人，博士研究生，單位為青島濱海學(xué)院，研究方向?yàn)橹许n語(yǔ)言文化比較。

李海濤（1983-），男，漢族，山東安丘人，現(xiàn)任高麗制鋼（青島）有限公司人力資源部部長(zhǎng)。

（責(zé)任編輯：王寶林）