陳莉詩　屈彩娥　李琳

摘 要：美國記者埃德加·斯諾的通過文字和鏡頭為世界記錄了延安時期的歷史真相?！段餍新洝分械霓r(nóng)民和婦女形象不僅讓世界了解到當(dāng)時的中國農(nóng)民和婦女形象，也為中國共產(chǎn)黨在延安時期在農(nóng)民與婦女工作方面的舉措提供了有力的歷史依據(jù)。

關(guān)鍵詞：埃德加·斯諾;《西行漫記》;農(nóng)民形象;婦女形象

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 07-00-02

美國記者埃德加·斯諾被譽為是西方報道“紅色中國”的先驅(qū)、中美關(guān)系發(fā)展過程中的成功典范。也就是說，在當(dāng)時外國人紛紛對中國進行歧視的時候，是埃德加·斯諾這么一個人走上了與其他同樣是白種人的不一樣的道路。在當(dāng)時看來，埃德加·斯諾是“泥石流中的一股清流”。在當(dāng)時炮火連天，中美矛盾突出的時代，是他，勇于踏入中國這片黃色土地中的紅色區(qū)域;是他，用自己的生命在打賭，以便為了能夠更好地詮釋中國和中國人民的形象;是他，冒生命之險，只為竭力傳中國之美，以便為了打破一直束縛在中國身上的這塊莫須有的“偏見之鎖”。因此，可以說，埃德加·斯諾在中美文化交流史上具有不可替代的作用，甚至可以說是中美關(guān)系破冰的前奏。身為一個美國人，并且在一開始的確受到了當(dāng)時的偏見誤導(dǎo)，但埃德加·斯諾最后卻能夠從西方人與生俱來的優(yōu)越種族感中走出來，打破了傳統(tǒng)的“傲慢與偏見”，勇于走進中國這片貧窮落后的土地，并通過他那雙“去偽存真”之眼，發(fā)現(xiàn)了他筆下具有鮮明特征的“紅色中國”;同時，還發(fā)現(xiàn)了具有“紅色革命精神”的中國人民，他們勤勞、勇敢、善良、團結(jié)，大敵當(dāng)前，無所畏懼。

斯諾的紅色中國行長達十三年。在這十三年中，斯諾與中國的貧苦人民同艱苦共辛酸，他對當(dāng)時中國人民的了解就好比寫文章一般，達到了“信手拈來”的地步。這也就是說，斯諾對中國人民的了解已不再局限于“道聽途說”，而中國人民的形象也不再拘泥于“土匪流寇了”;這也進一步說明，斯諾筆下的中國農(nóng)民更加寫實，“娘子軍”的形象更加逼真了。

一、“紅色農(nóng)民在延安”

20世紀(jì)的中國，具體到延安時期，中國的基本國情可以說是內(nèi)憂外患，整個國家彌漫著一股“白色恐怖”。但是，就好比云翳當(dāng)中的一絲光亮，斯諾筆下的中國人民用他們那善良純樸、勤勞勇敢、團結(jié)向上的大無畏精神照亮了中國;同時，還給世界送去了一絲不可思議的奇跡之光。尤其是在延安時期，斯諾眼中的蘇區(qū)“延安”就是這樣“別具一番特色”。

都說“一方水土養(yǎng)一方人”。延安時期的農(nóng)民們，在延安這片土地上辛勤勞作，休養(yǎng)生息，世世代代延續(xù)著。“他們也許住在被稱為‘原始山洞的洞穴中;但殊不知，在整個西北，這是一個無數(shù)世紀(jì)以來形成的建筑特色——‘窯洞。他們在陜北特有的、堅硬的淡褐色的山體壁上掘洞而居，冬暖夏涼，里面有鋪著毛氈的土炕;他們也許是一群頭上包著一條白毛巾，腰間挎著手槍年輕的勞動力，從村里走出來，詢問你的來由并用當(dāng)?shù)氐姆窖浴甴ai pa（bu zhi dao）來回答你的提問;他們實行的是‘一夫一妻制，雖都是窮人，但善良樸實、殷勤好客。他們會因為你是‘外國客人而殺掉養(yǎng)了好久的、一直舍不得吃的雞，給你準(zhǔn)備一間干凈的屋子，炕上鋪著新氈子。他們還會給你的牲畜喂食，只收你兩角錢的雞的費用……”[1]如此這般，以至于斯諾在書中的“和紅色農(nóng)民的交談”一章中寫道：“他們都很窮，但非常善良、熱情，一聽說我是外國來的客人，就堅持不收我的飯錢”。[2]其中，斯諾提到當(dāng)?shù)毓_的農(nóng)婦聽到他是遠道而來的國外客人時，堅持要殺一只雞來招待他，這令他大為感動。從這些大大小小的事件中，我們可以看出，農(nóng)民和婦女的形象在斯諾眼中，是“別有一番風(fēng)味”的。在中國期間，斯諾很長時間是與貧苦農(nóng)民一起度過，尤其是在延安時期。所以，毫無疑問地，斯諾以他那自然熟悉的口吻，用他那親切誠摯的語言描繪了一幅“紅色的農(nóng)民在延安”的畫作。

每個農(nóng)民都有一個土地夢。他們期望在屬于自己的土地上創(chuàng)造出屬于自己的一片樂土，從而達到自給自足。但這放在當(dāng)時的蘇區(qū)，當(dāng)時的中國來看，顯然是一個奢望。大地主、大官僚，通過各種巧取豪奪或者是強買強賣的手段，將大部分土地收于囊中，而占有大部分人口的農(nóng)民們卻擁有少得可憐的“營養(yǎng)不良”的土地。因此，為了生存，他們不得不租借地主的土地，有時候還得支付高利息的田稅。一來二去，稅務(wù)使得他們與家人貧困潦倒，以致饑荒年代，成就了一個“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的“悲慘世界”。地主和農(nóng)民儼然成了一個對立的群體，且伴隨著某種強大的悲憤洪流。他們在等待一個合適的時機，等待那個能夠拯救他們于水火之中的“救世主”——中國共產(chǎn)黨。所以，自然而然地，當(dāng)中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍出現(xiàn)時，農(nóng)民們就義無反顧地加入了“打土豪，分田地”的大潮之中。終于，他們的“土地夢”有望實現(xiàn)了。

農(nóng)民，作為最樸實的生命個體，他們身居社會底層，離政治最遠，當(dāng)他們的土地夢想與希冀在改朝換代的喧嘩與吵鬧中一次次破滅時，他們對所謂的政權(quán)也就熟視無睹了。[3]這也就是說，在反抗舊的社會制度運動中，農(nóng)民擁護中國共產(chǎn)黨的根本條件就是土地;土地就是他們的精神之食，血液之糧。只有根植大地，才能煥發(fā)出勃勃的生機。斯諾說“中國人民不是消極的、中國人民不是膽小鬼，只要有方法、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有可行的綱領(lǐng)、有希望，而且有武器，他們是會斗爭的?！盵4]在斯諾筆下，中國農(nóng)民雖然很辛苦，但他們擁有了土地，擁護中國共產(chǎn)黨，信仰共產(chǎn)主義。可以說，中國農(nóng)民之所以熱烈追隨中國共產(chǎn)黨，與其說是對共產(chǎn)主義的向往，倒不如說是對土地的渴望。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這場農(nóng)民性革命運動之所以能成功是因為黨意識到農(nóng)民與土地相互依存的這層基礎(chǔ)關(guān)系。

二、中國《紅色娘子軍》

說農(nóng)民如此，可是廣大婦女又何嘗不是呢？作為蘇區(qū)廣大的后備軍，她們同樣在那個戰(zhàn)爭年代里掙扎著、拼命著，以期為自己拼出一片晴天。

延安時期，出現(xiàn)了一批驍勇善戰(zhàn)的娘子軍。她們在前線或后方都留下了英勇的身影，表現(xiàn)出前所未有的斗爭精神，為革命事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻，被譽為中國革命的“半邊天”。而這高漲的革命激情，一方面體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對婦女工作的高度重視。共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，使得廣大婦女意識到了自身的潛力，意識到了她們也可以成為自己的主人。因此，在種種進步思想的熏陶下，她們的思想意識不斷“覺醒”，想要獲得自由解放的欲望也越來越強烈，這為她們積極投身于革命事業(yè)創(chuàng)造了有利的思想條件。廣大的農(nóng)村婦女發(fā)生了前所未有的變化，遇到了前所未有的機遇，她們給自己爭取有利的地位，讓自己不再屈從于卑微被迫的地位。而這些，首先體現(xiàn)在日常生活中，蘇區(qū)婦女與舊社會婦女相比有了很大的進步，她們不再用丈夫的姓，不再像舊社會的婦女那樣穿旗袍，而是用自己的姓名或者革命名稱，身穿寬大的軍服，戴軍帽，留齊肩短發(fā);同時，他們還享有與男人一樣的權(quán)利。在蘇區(qū)，婦女們身體力行，與革命者們并肩作戰(zhàn)，為革命勝利及婦女的解放事業(yè)做出了巨大的貢獻。斯諾看到了這些，并高度贊揚了婦女先驅(qū)們的革命精神，她們的無私奉獻，她們的舍小我成大我精神。正如海倫·斯諾所說的那樣“中國革命非常重視婦女，這和中世紀(jì)的騎士氣概毫不相干，而是因為進行了長期的艱苦斗爭，自己贏得了在紅星照耀下的合法地位。她們既稱不上是中國革命的‘驕子，至少也是平等的一員?！盵5]

除了這些成為了投身革命者的婦女們，還有無數(shù)的“小腳”婦女們，她們默默地奮斗著，主動擔(dān)負(fù)起家庭的重?fù)?dān)，以支援丈夫、孩子抗戰(zhàn);她們甚至參與到蘇區(qū)的合作社中，為前線部隊生產(chǎn)軍需物品，領(lǐng)著少得可憐的津貼，卻絲毫不言苦不言累?？赡苁撬齻冃闹械母锩鹪缫褜⒁磺信c個人的利益的欲望化為灰燼了吧。其實，無論是否投身于革命，這些婦女先輩們早已是中國的“紅色娘子軍”，她們的勇敢、頑強和努力，為她們自己、也為中國，撐起了半邊天。

不同的時期，不同的地方，不同的民俗風(fēng)情，斯諾卻找到了屬于自己的“民俗風(fēng)情”。所謂“只身一人赴延安，求得紅星中國情?！?/p>

三、結(jié)語

埃德加·斯諾是一位對中國人民十分重要的美國記者、作家。他的作品里所描寫的代表延安形象的農(nóng)民和婦女形象具有極大的文獻價值和史料價值。斯諾雖然是土生土長的美國人，但他思想進步，是一個名副其實的民主戰(zhàn)士。他對延安時期貧苦的紅色中國充滿信心，是一位樂觀的理想主義者。他主張自由、平等、民主、公平與正義，他重視人的生命價值，對發(fā)展中國家的人民充滿同情。他想要了解革命中的中國，了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命，更想把歷史真相公布于眾，讓世界認(rèn)識在中國進行的偉大事業(yè)。他所描寫的中國農(nóng)民和婦女形象打破了世界主流文化對于中國及中國人固有的刻板印象和偏見，使世界更加了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國，在中國的外交史上作出了卓越的貢獻。

總而言之，斯諾筆下的延安形象是立體的、生動的，為世人了解延安時期的農(nóng)民和婦女形象以及中國共產(chǎn)黨在農(nóng)民與婦女工作方面的成功舉措提供了有力的歷史依據(jù)。

參考文獻：

[1]埃德加·斯諾著，董樂山譯.紅星照耀中國[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017：167-207.

[2]王梓.紅星照耀中國的埃德加·斯諾與他筆下的中國形象[J].安徽文學(xué)（下半月），2018（07）.

[3]楊蓉.埃德加·斯諾筆下的中國形象[D].湖南師范大學(xué)，2013（05）.

[4]埃德加·斯諾著，董樂山譯.紅星照耀中國[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017：154.

[5] 【美】尼姆·威爾斯著.陶宜，徐復(fù)譯.續(xù)西行漫記[M].遼寧：遼寧大學(xué)出版社，1990：168.

其他作者簡介：

屈彩娥，女，漢族，陜西延安人，副教授。研究方向：英美文學(xué)。

李琳，女，漢族，內(nèi)蒙古烏蘭察布人。研究方向：英語。

作者簡介：陳莉詩，女，漢族，廣東湛江人。研究方向：英語。

基金項目：陜西省教育廳項目：延安時期英美文學(xué)傳播研究（16JK1845）;2018年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目（201810719022）：延安時期美國記者眼中的延安形象，2018年陜西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目（201813022），2018年校級大創(chuàng)項目。