摘 要：濟(jì)慈是英國(guó)史上非常著名的浪漫主義詩(shī)人，對(duì)于世界詩(shī)歌的發(fā)展起到了一定的影響，在詩(shī)歌史上也是一個(gè)不得不提的存在。拜倫和雪萊也是非常著名的浪漫主義詩(shī)人，但是，濟(jì)慈卻是最大化浪漫主義詩(shī)歌影響的浪漫主義詩(shī)人，因此濟(jì)慈對(duì)于浪漫主義詩(shī)歌的貢獻(xiàn)是非常值得一提的，本文也主要通過(guò)濟(jì)慈的詩(shī)歌分析濟(jì)慈的生死哲學(xué)觀。

關(guān)鍵詞：濟(jì)慈;死亡哲學(xué)觀

中圖分類號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 14-0-01

一、引言

濟(jì)慈一直以來(lái)都飽受命運(yùn)無(wú)常的折磨，在他短短的一生中，先后經(jīng)歷了親人的離去，但是在這樣困難的處境中，他一直沒(méi)有放棄對(duì)真與美的追求，他用詩(shī)歌表達(dá)了他的內(nèi)心感受和他的人生理想，雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，他受到病痛的折磨和各式各樣的打壓，他的愛(ài)情也離他而去，但是他從未退縮。他積極的熱愛(ài)這個(gè)世界，積極的感受這個(gè)世界，并用自己的筆觸將他的所見(jiàn)所感表達(dá)出來(lái)，他的生命雖然短暫，但是他的影響力并不短暫，他的生命力也并沒(méi)有因?yàn)樗纳氖湃ザ湃ィ纳υ诤笕藢?duì)他的拜讀中得到了不斷的延續(xù)。而濟(jì)慈對(duì)于生死哲學(xué)的探討與追問(wèn)，使?jié)鹊脑?shī)歌煥發(fā)出了更大的光彩，也使?jié)鹊撵`魂得以永久留存。

二、現(xiàn)實(shí)環(huán)境給濟(jì)慈的死亡哲學(xué)觀帶來(lái)的影響

濟(jì)慈生活的時(shí)代，各種思想在文化領(lǐng)域不斷碰撞，社會(huì)背景動(dòng)亂，因此濟(jì)慈的死亡意識(shí)也就更加強(qiáng)烈。尤其是在濟(jì)慈處于人生的最后階段時(shí)，死亡于他而言觸手可及，在那個(gè)時(shí)刻，濟(jì)慈對(duì)于死亡有了更深層次的思考。如果僅僅是從肉體生存的角度來(lái)探討死亡，那么死亡無(wú)疑是痛苦的，也是卑微的，死亡證明了生命的脆弱，也證明了命運(yùn)的難以捉摸。但是同時(shí)，肉體死亡也反向證明了靈魂的不朽和高貴。例如在濟(jì)慈肉體死亡之后，濟(jì)慈對(duì)這個(gè)世界的影響和給這個(gè)世界帶來(lái)的震撼和啟發(fā)是沒(méi)有消失的。

人們拜讀濟(jì)慈作品，解讀濟(jì)慈思想，對(duì)濟(jì)慈的人生觀和哲學(xué)觀進(jìn)行研究和分析，這其實(shí)也就意味著，濟(jì)慈的靈魂被保留下來(lái)了，他的人生意義得到了最大化。而濟(jì)慈的生死哲學(xué)主要是來(lái)源于濟(jì)慈的生存環(huán)境以及濟(jì)慈所處的時(shí)代背景，濟(jì)慈是痛苦的，也是困惑的，命運(yùn)好像從來(lái)沒(méi)有給過(guò)他選擇，他只能無(wú)力的等待著命運(yùn)的判決，因此這也影響了濟(jì)慈的思想和觀念。但是雖然如此，濟(jì)慈依然堅(jiān)強(qiáng)地、有責(zé)任感地活著。他留戀生命，不舍時(shí)間的逝去，因此他的生死哲學(xué)觀，不僅是他個(gè)人的思想，也能夠給正在痛苦中，彷徨中的人們，一次又一次的警示。

三、濟(jì)慈的死亡哲學(xué)觀

濟(jì)慈的死亡哲學(xué)觀是以生死現(xiàn)象與生死問(wèn)題為對(duì)象進(jìn)行哲學(xué)思考的，而在濟(jì)慈的死亡哲學(xué)觀中也反映出了濟(jì)慈對(duì)于人的生命以及生存的思考。生與死并不是簡(jiǎn)單的活著與死亡的問(wèn)題，在對(duì)生死的探討中所探討的也是人生存的價(jià)值和生活的意義。而一個(gè)回避死亡的人，是永遠(yuǎn)都無(wú)法理解生死哲學(xué)的，濟(jì)慈也因?yàn)槠渥陨淼脑驅(qū)ι喇a(chǎn)生了更加深刻的思考。

在濟(jì)慈的詩(shī)歌中體現(xiàn)的不僅是濟(jì)慈困難的生活處境，也體現(xiàn)出濟(jì)慈的責(zé)任感與同情心，體現(xiàn)出了濟(jì)慈的人格魅力和濟(jì)慈的堅(jiān)強(qiáng)意志。也許正因?yàn)闈?jì)慈在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)遭受了太多磨難，所以不懼怕面對(duì)這些困難和痛苦，也并不懼怕死亡。濟(jì)慈懼怕的是自己的人生價(jià)值無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)，因此他拼命地追趕時(shí)間，把他的所有思想觀點(diǎn)全部都填充進(jìn)詩(shī)歌里，詩(shī)歌是他熱愛(ài)生命的證明也是他表達(dá)對(duì)生命的熱愛(ài)的最好的方式。詩(shī)歌對(duì)于濟(jì)慈而言，也許就像是一味良藥，能夠幫助他暫時(shí)性的脫離苦難的現(xiàn)實(shí)，能使他感受到世界的美好。而苦難并不能打倒一個(gè)人，反而能夠成就一個(gè)人，苦難成就了濟(jì)慈，他使?jié)瘸醭Ｈ说卣湎?，具備?qiáng)烈的同情心，也使?jié)扔啦环艞?，勇于?zhēng)取自己命運(yùn)的選擇權(quán)。

在死亡哲學(xué)觀中濟(jì)慈表現(xiàn)出非常理智的一面，濟(jì)慈雖然看到了世界黑暗的一面，令人痛苦的一面，但是他卻沒(méi)有把那份黑暗和痛苦歸類為地獄，反而使他更加清醒地認(rèn)識(shí)到死亡是必然的，但人們更加應(yīng)該去實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，只有這樣的死去才是有尊嚴(yán)的，才是有意義的。如果一個(gè)人一生碌碌無(wú)為，那么他的活著和死去并沒(méi)有太大的差異，但對(duì)于濟(jì)慈而言，他坦然的接受了不公的命運(yùn)，將自己的光與熱傳遞給更多的人。他告訴人們，生命值得珍惜，應(yīng)該把握當(dāng)下，死亡也并不可怕。因?yàn)槭澜缭揪褪沁@樣地充滿著不幸和痛苦的。正因?yàn)榭吹搅耸澜绲牟恍液屯纯?，我們更?yīng)該去追求美好。從濟(jì)慈的詩(shī)作中也能看出濟(jì)慈追求的是生命的永垂不朽，但是這個(gè)生命指的并不是活著的時(shí)間，指的是生命力和靈魂，以及個(gè)人價(jià)值。濟(jì)慈渴望自己能夠成為永恒的存在，因此他從未放棄，談?wù)摰氖巧c死的問(wèn)題，表達(dá)的卻是積極向上的態(tài)度。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，濟(jì)慈給世界詩(shī)歌帶來(lái)的影響是任何人都難以替代的，而在濟(jì)慈的生死哲學(xué)觀中，表達(dá)了濟(jì)慈對(duì)于世界的熱愛(ài)，對(duì)美好的幻想，對(duì)生命的留戀，也體現(xiàn)了濟(jì)慈面對(duì)死亡的從容和平和，在分析濟(jì)慈的生死哲學(xué)觀時(shí)，人們也應(yīng)該對(duì)生死問(wèn)題進(jìn)行更加深入的思考，死亡并不可怕，沒(méi)有存在感的死亡才是可怕的。濟(jì)慈能夠?qū)⑺膬r(jià)值和他的力量帶給世界，那么他的死亡，就不是真正的死亡，他的生命、他的精神是永垂不朽的，就像他的墓志銘——“此地長(zhǎng)眠者，聲明水上書(shū)”。

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作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)靜，女，漢族，江西湖口人。研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

課題項(xiàng)目：2019年度江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目青年項(xiàng)目課題：濟(jì)慈的死亡哲學(xué)觀，課題編號(hào)：WGW19203。