晦意厚境古為今用：中國(guó)傳統(tǒng)元素在靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究

高柳

摘 要：靳埭強(qiáng)，香港平面設(shè)計(jì)大師，同時(shí)也是享譽(yù)國(guó)際的著名的平面設(shè)計(jì)大師，是平面設(shè)計(jì)界中名副其實(shí)的大師級(jí)人物，對(duì)待傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄、繼承，古為今用;對(duì)待外來(lái)文化吸收、更新，西為中用，形成獨(dú)具特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，其藝術(shù)作品常展出于海外各地，多次舉辦個(gè)人主題展覽，名聲享譽(yù)藝術(shù)屆。本文通過(guò)對(duì)靳埭強(qiáng)大師創(chuàng)作作品進(jìn)行分析，剖析其設(shè)計(jì)風(fēng)格，找尋其設(shè)計(jì)作品中對(duì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用并選擇典型案例加以闡釋，了解靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)作品中獨(dú)特的審美表現(xiàn)方式與表現(xiàn)技法，以此探究靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格及其如何使用中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)加強(qiáng)其對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：靳埭強(qiáng);中國(guó)傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)元素歷經(jīng)千百年的文化積淀，形成了特色的文化符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，是人類生產(chǎn)生活必不可少的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素精妙絕倫，是中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的文化遺產(chǎn)，彰顯著華夏民族的特色，精神文化元素和物質(zhì)文化元素并存，其中傳統(tǒng)圖案、語(yǔ)言、藝術(shù)、繪畫(huà)、宗教哲學(xué)、琴棋書(shū)畫(huà)、戲劇、民間藝術(shù)、地域文化等都屬于中國(guó)傳統(tǒng)元素。靳埭強(qiáng)先生將自己的設(shè)計(jì)作品與中國(guó)傳統(tǒng)元素融匯貫通，其設(shè)計(jì)理念值得我們研究和借鑒。希望通過(guò)本文的寫(xiě)作，了解傳統(tǒng)藝術(shù)元素，學(xué)習(xí)靳埭強(qiáng)大師將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的設(shè)計(jì)方法與特征。

1.靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)作品中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用典范

1.1中國(guó)傳統(tǒng)圖案

中國(guó)傳統(tǒng)元素獨(dú)具特色且經(jīng)典，其中以中國(guó)傳統(tǒng)圖案為例，經(jīng)歷歷朝歷代沿傳下來(lái)的獨(dú)具民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。例如原始彩陶簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、商代青銅器威嚴(yán)聳立、漢代兵馬俑形態(tài)各異、唐代織錦及宋代瓷器上數(shù)不清的獨(dú)具民族特色經(jīng)典紋樣，形成了得天獨(dú)厚的美學(xué)風(fēng)格和圖案類型。靳埭強(qiáng)先生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中借鑒傳統(tǒng)圖案藝術(shù)，提煉凈化，經(jīng)傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素以尋求新的形式表現(xiàn)出來(lái)。他為自己公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志就將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用的淋漓盡致，“靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)有限公司”的標(biāo)志，一方面?zhèn)鬟_(dá)給大眾傳統(tǒng)文化，另一方面希望公司以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為背景，因此靳先生采用方勝紋，方勝紋是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案符號(hào)，有著美好的寓意。以八形的方勝圖案作為基本框架，將兩個(gè)重疊的菱形相互疊加，加入自己的現(xiàn)代設(shè)計(jì)想法，在兩個(gè)重疊的菱形中心點(diǎn)同時(shí)在菱角加入實(shí)心的圓圈，方中帶圓增加圓潤(rùn)之感，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究天圓地方，認(rèn)為圓包羅萬(wàn)象，象征著設(shè)計(jì)公司旨在為全社會(huì)全人類服務(wù)。希望設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)師同心同德、設(shè)計(jì)師與客戶精誠(chéng)合作，不同領(lǐng)域人才的廣泛合作，傳達(dá)出公司的合作與溝通的設(shè)計(jì)理念，形神兼?zhèn)?，引人入勝，不僅表達(dá)了方勝圖案的吉祥寓意，而且將傳統(tǒng)的紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互融合相互貫通，可謂傳統(tǒng)元素運(yùn)用的經(jīng)典之作。

1.2傳統(tǒng)水墨元素

水墨元素是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的一部分，在有限的空間里表達(dá)更加豐富的內(nèi)容，極簡(jiǎn)單的圖案都傳遞出深厚的文化意蘊(yùn)，它的精髓也在于看似簡(jiǎn)單的繪畫(huà)傳遞出中華文化的精髓，深受大家喜愛(ài)。獨(dú)特的繪畫(huà)技法和對(duì)美學(xué)意境的追求是水墨畫(huà)的顯著特征，通過(guò)對(duì)大自然文化加以提煉、加工，表現(xiàn)出獨(dú)特的意境之美，達(dá)到情景交融的效果。這在極大程度上煥發(fā)水墨元素的生機(jī)，同時(shí)豐富現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。從靳埭強(qiáng)的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中可以看出其作品有著明確的水墨風(fēng)格，從外因來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化積厚流光其深受影響;從內(nèi)因來(lái)看，其一從小耳濡目染，對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)頗感興趣。其二起初設(shè)計(jì)風(fēng)格完全遵循包豪斯等西方現(xiàn)代主義風(fēng)格，不被設(shè)計(jì)界認(rèn)可。后來(lái)靳埭強(qiáng)先生就利用水墨元素的巧妙使用加上自身對(duì)傳統(tǒng)文化深厚的知識(shí)基礎(chǔ)，將水墨元素不斷使用于設(shè)計(jì)作品，創(chuàng)造出許多栩栩如生的代表作品，將這種設(shè)計(jì)風(fēng)格作為自己的標(biāo)簽一直延續(xù)到現(xiàn)在。

其典型招貼作品《漢字》山水風(fēng)云系列，在臺(tái)灣印象海報(bào)展上被人們知曉，作品通過(guò)將傳統(tǒng)的水墨元素與文房四寶相結(jié)合，在形式與內(nèi)容上都達(dá)到了高度的統(tǒng)一?！稘h字》山水風(fēng)云系列中，觀眾第一直覺(jué)看到山水風(fēng)云四個(gè)字，再細(xì)看又是象征傳統(tǒng)文化的文房四寶，四字四物結(jié)合十分完美，通過(guò)四副招貼海報(bào)分別表現(xiàn)不同主題，將自然環(huán)境與傳統(tǒng)文化相互交融，傳統(tǒng)之中不失現(xiàn)代氣息，實(shí)物之中又透露著墨的虛實(shí)變化，傳達(dá)了東方藝術(shù)的魅力及作品形神兼?zhèn)涞膶徝捞卣?、達(dá)到形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)水墨元素的理解加上自身深厚的書(shū)法造詣，不僅對(duì)快“過(guò)時(shí)”的筆墨紙硯文化大膽創(chuàng)新，而且使得水墨元素產(chǎn)生的朦朧意境之美讓人更有視覺(jué)沖擊力，讓作品充滿中國(guó)風(fēng)韻。

1.3民間藝術(shù)元素

民間藝術(shù)是當(dāng)代創(chuàng)作作品的重要源泉，民間藝術(shù)經(jīng)過(guò)勞動(dòng)者通過(guò)生活和審美需求創(chuàng)造出來(lái)，藝術(shù)形式不僅包括實(shí)用性和功能性較強(qiáng)的藝術(shù)作品，如窗花、泥塑、剪紙等，同時(shí)還包括審美形式較強(qiáng)的形式，包括美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等從側(cè)面反映出社會(huì)形態(tài)，最精彩、最富有文化內(nèi)涵。靳埭強(qiáng)先生好多作品不難看出將民間藝術(shù)元素融入設(shè)計(jì)當(dāng)中。在亞洲藝術(shù)節(jié)作品設(shè)計(jì)中，靳埭強(qiáng)先生巧妙的將民間元素融入在海報(bào)設(shè)計(jì)中。例如在第三屆藝術(shù)節(jié)作品設(shè)計(jì)中，靳埭強(qiáng)先生巧妙地將很具有亞洲傳統(tǒng)文化的人臉和一些代表性的符號(hào)結(jié)合，表達(dá)出不同的文化的表現(xiàn)形式之間的融匯貫通。表達(dá)不同地域特色文化歡聚一堂的美好愿望，彰顯亞洲文化的璀璨多姿，增強(qiáng)了海報(bào)的宣傳性和藝術(shù)渲染力。而在第五屆海報(bào)作品設(shè)計(jì)中，主要的視覺(jué)元素選用傳統(tǒng)的戲曲臉譜以及繡花鞋，彰顯出博大精深的亞洲文化，將此放置于海報(bào)突出位置，突出我國(guó)在亞洲乃至世界的重要地位。總之，靳埭強(qiáng)這種將民族民間藝術(shù)形式的圖形符號(hào)融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，完全符合受眾的心理，這也是其藝術(shù)作品能取得成功的重要因素之一。

2.靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)作品中的審美特征

2.1創(chuàng)造性

創(chuàng)造性思維是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造設(shè)計(jì)作品生命力長(zhǎng)存的不竭源泉。設(shè)計(jì)一種審美創(chuàng)造性活動(dòng)，創(chuàng)造性思維可以說(shuō)是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的本質(zhì)。法國(guó)雕塑藝術(shù)家?jiàn)W古斯特.羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句至理名言“世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這就說(shuō)明，作為設(shè)計(jì)師，就是要用自己的獨(dú)特的創(chuàng)意把普通的東西變得令人驚喜。通過(guò)創(chuàng)意傳達(dá)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西。從靳埭強(qiáng)先生的作品可以看出其一直以創(chuàng)造性為創(chuàng)作作品的基礎(chǔ)，遵循藝術(shù)來(lái)源于生活，從實(shí)際生活中尋求新的靈感來(lái)源、表達(dá)主題、美學(xué)手法、打破陳舊觀念，并非把生活中的元素或者圖案照搬。不難看出，靳埭強(qiáng)先生任何一個(gè)設(shè)計(jì)作品，從初稿到定稿，都首先了解設(shè)計(jì)對(duì)象本身想要表達(dá)的東西，再結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀念尋找突破口，最后通過(guò)文字、圖形、版式、色彩的變化傳達(dá)新的思想?？偠灾?，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，求新求變，讓創(chuàng)作者與觀眾產(chǎn)生心靈共鳴，從而使得作品充滿持久的生命力。

2.2中西融合

靳埭強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互融合的典范。中華文化歷史悠久積厚流光，擁有五千年的文化寶藏，成為設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的源泉。傳統(tǒng)文化有其優(yōu)點(diǎn)必然有其糟粕之處，必須取其精華去其糟粕加以吸收、創(chuàng)新才能繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)。靳埭強(qiáng)先生正是在吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融匯西方理念，將傳統(tǒng)文化、西方理念兼收并蓄形成獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)作風(fēng)格。香港是一個(gè)開(kāi)放包容的城市，靳埭強(qiáng)生長(zhǎng)在香港，東西方文化交匯在一起，給了靳埭強(qiáng)先生極大的發(fā)展空間。在吸收西方文化養(yǎng)分的同時(shí)，注入傳統(tǒng)文化的精華，以傳統(tǒng)文化為根基，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技法與表現(xiàn)技巧進(jìn)行創(chuàng)新。這樣中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)的遺產(chǎn)將以全新的視覺(jué)面貌呈現(xiàn)在觀眾面前，具有更加鮮明的時(shí)代特征。

2.3民族性

我國(guó)擁有多個(gè)不同民族，形成了不同種類的民族文化和生活習(xí)慣，也形成了博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)，這給藝術(shù)創(chuàng)作提供了非常廣闊的平臺(tái)。經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和歲月的積累，形成了每個(gè)地方獨(dú)具特色的民族文化和民族精神，通過(guò)生活習(xí)慣、文化傳播、潛移默化的影響到藝術(shù)家的思想和生活中。不同民族文化為藝術(shù)作品增添了豐富的文化底蘊(yùn)，從水墨元素、剪紙、臉譜、書(shū)法、皮影等民間藝術(shù)中汲取設(shè)計(jì)元素，提煉出簡(jiǎn)潔而凝練的設(shè)計(jì)符號(hào)，讓作品充滿豐富的民族色彩。

3.靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的啟示與思考

傳統(tǒng)元素是中華文化悠久歷史的見(jiàn)證，積淀了豐厚的民族文化和精神。靳埭強(qiáng)先生對(duì)傳統(tǒng)圖形、水墨元素、書(shū)法元素、民間傳統(tǒng)圖形轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的靈感元素，在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解上融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，不斷創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，滿足當(dāng)下審美發(fā)展需求，滿足觀眾的多元化的欣賞要求。其中靳埭強(qiáng)先生創(chuàng)作的關(guān)鍵點(diǎn)在于其能夠深入且全面去分析傳統(tǒng)元素，學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)作的方法，了解藝術(shù)創(chuàng)作手段，運(yùn)用自身對(duì)傳統(tǒng)文化的理解進(jìn)一步凸顯設(shè)計(jì)理念進(jìn)行藝術(shù)升華，使作品以情感人、以情動(dòng)人，使觀眾也能產(chǎn)生情感共鳴。只有將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將種類繁多、風(fēng)格獨(dú)特的傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)之中，合理巧妙的排版編排，這件作品才具有內(nèi)涵，具有文化價(jià)值，具有靈魂。這就需要我們做到以下幾點(diǎn)：

第一：多元的傳統(tǒng)文化可以使平面設(shè)計(jì)的作品更具有多樣化與差異化。只有融入先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)手法，以傳統(tǒng)文化為依托，不去照抄傳統(tǒng)元素的表面形態(tài)，追根其深層次的內(nèi)涵，這樣現(xiàn)代設(shè)計(jì)就能創(chuàng)造出獨(dú)具東方特色的視覺(jué)文化符號(hào)。

第二：在依托于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，必須也要考慮到現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，如果一味只是空頭設(shè)計(jì)，就會(huì)失去支撐。必然也不會(huì)設(shè)計(jì)出有生機(jī)的設(shè)計(jì)作品。這就需要我們順應(yīng)時(shí)代潮流，利用自身的傳統(tǒng)元素，推動(dòng)文化腳步前進(jìn)的歷程。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)藝術(shù)的追尋讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的色彩。這對(duì)我們?cè)谶M(jìn)行實(shí)踐與探索時(shí)也提出了新的要求，需要去細(xì)心考察每一個(gè)設(shè)計(jì)元素與作品符合度，讓傳統(tǒng)文化得以優(yōu)秀的傳承與發(fā)展。

第三：以開(kāi)放的眼光和包容的思維吸收優(yōu)秀文化成果，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)。分析優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維，吸收新的觀念新的創(chuàng)作手段。借鑒西方設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化為自身傳統(tǒng)，不全盤接受，取其精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化。因此，在人們對(duì)生活品質(zhì)、設(shè)計(jì)審美提高的同時(shí)，借助西方潮流設(shè)計(jì)思想，不失傳統(tǒng)，創(chuàng)造有血有肉有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品。

4.結(jié)語(yǔ)

靳埭強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，選取具有代表的藝術(shù)表現(xiàn)形式運(yùn)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得中國(guó)的平面設(shè)計(jì)也有了新的傳播手段。這樣不僅能使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合同時(shí)又能更好的傳播傳統(tǒng)文化。通過(guò)以上研究探討，不難看出，要使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)，還需要我們不斷去摸索，去尋找符合時(shí)代的創(chuàng)作元素?？偠灾?，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就需要將傳統(tǒng)元素貫穿始終，與時(shí)俱進(jìn)，符合當(dāng)今的時(shí)尚潮流，使得中國(guó)文化、中國(guó)設(shè)計(jì)不斷向前進(jìn)。

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