材料作文“記憶”構(gòu)思演練

曹成玉

文題

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

個(gè)人有記憶，民族有記憶，大自然也有記憶。記憶是一段經(jīng)歷，是一種積淀，是一筆財(cái)富……

思路引導(dǎo)

這是一道以“記憶”為中心話題的新材料作文。

首先，從對(duì)材料的理解看：記憶是人對(duì)經(jīng)歷過(guò)的人、事、物的識(shí)記、保持或再現(xiàn)。材料的第一句話“個(gè)人有記憶，民族有記憶，大自然也有記憶”明確了記憶的主體，即個(gè)體的人、群體的民族、自然界的生物都有記憶。從小到大、到老，人會(huì)經(jīng)歷各種各樣的人、事、物，這些經(jīng)歷會(huì)在大腦中留下痕跡。一個(gè)民族，從古到今會(huì)經(jīng)歷繁榮、衰敗甚至?xí)?jīng)歷恥辱，這些都會(huì)成為民族的記憶。大自然的各種生物在生長(zhǎng)過(guò)程、進(jìn)化的長(zhǎng)河中也會(huì)出現(xiàn)重復(fù)或類似的情況，這是大自然的記憶。材料的第二句話“記憶是一段經(jīng)歷，是一種積淀，是一筆財(cái)富……”闡述了“記憶”的價(jià)值意義，記憶的前提是經(jīng)歷了一段特定的時(shí)光、過(guò)程，然后積淀在個(gè)人、民族、大自然的“大腦”中，對(duì)個(gè)人、民族、大自然的“成長(zhǎng)”、發(fā)展起著啟發(fā)、警醒或激勵(lì)等積極的作用。理解材料時(shí)，要明確“記憶”的特點(diǎn)。“記憶”的前提是在一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷過(guò)特定的人、事、物，留下明顯的印象，一直儲(chǔ)存在“大腦”中，記憶的主體應(yīng)“念念不忘”。記憶是對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的回憶，但不是對(duì)成長(zhǎng)、發(fā)展歷程中早已淡忘的、沒有對(duì)主體起到一定作用的回憶。

其次，從立意看：材料中的“記憶”應(yīng)是對(duì)記憶主體具有正能量的一段“經(jīng)歷”，行文時(shí)不能脫離這個(gè)立意。即使過(guò)去的經(jīng)歷算不上輝煌、成功，但若能對(duì)記憶主體具有正面作用，視為符合材料立意。不管是正面的肯定還是反面的警醒，最終指向應(yīng)落到人類對(duì)真、善、美的追求這個(gè)核心價(jià)值觀上來(lái)。既然“記憶”的主體可以是人、民族、大自然，那么“記憶”的內(nèi)容也可以是人、民族、大自然或某個(gè)事物。寫作時(shí)應(yīng)充分拓展思維空間，可以思考生活，感悟生命，也可以聯(lián)系人類命運(yùn)、歷史發(fā)展、文化進(jìn)步、生物進(jìn)化等宏大的主題。只要符合“記憶”的特點(diǎn)，皆可作為寫作內(nèi)容。寫作時(shí)應(yīng)該從材料出發(fā)，談“記憶”的價(jià)值、意義等內(nèi)容，無(wú)論是記敘還是議論、抒情，都應(yīng)表達(dá)出自己獨(dú)特的理解。

不負(fù)過(guò)往，方有華章

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)? 張一凡

胡適有言：“昨日種種，皆成今我?！薄白蛉铡奔礊橛洃浿械哪扯螘r(shí)間，可見記憶是人之為人不可缺少的一部分。

不同于回憶，記憶是對(duì)過(guò)去最直接、最真實(shí)的反映。人在回憶過(guò)往時(shí)，總不自覺地趨利避害，想起往日榮光，涂抹粉飾瑕疵。但不論如何，人的記憶中總有不能被抹去的那個(gè)更為真實(shí)的自己。正是那些最真實(shí)的憶記，在一點(diǎn)一滴中塑造出了皮囊下最真實(shí)的“本我”。

毫無(wú)疑問，記憶能夠轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。沒有記憶，便不會(huì)有今昔的對(duì)比，人也就無(wú)法產(chǎn)生渴求改變或是向上的動(dòng)力?！皯浛嗨继稹本褪侨绱恕Ｃ茈p方相互依存，若不憶往日之苦，便無(wú)法體會(huì)現(xiàn)今之甜，更不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造更加美好明天的欲望。國(guó)家同樣如此，若無(wú)昨日記憶，便失去了一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的文化積淀，此時(shí)的國(guó)家就是浮萍，一吹即散。這便是所有紀(jì)念館的意義所在：勿忘過(guò)去，方有未來(lái)。

當(dāng)然，只有真正直面記憶，記憶才有其價(jià)值。這當(dāng)然需要勇氣。

魯迅曾言：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋滿的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?！眲⒑驼涞膽K死，是所有革命者記憶中無(wú)法逾越的痛。但越是慘痛，便越有人不時(shí)憶起，給自己革命的斗志和勇氣。是記憶中的一腔熱血使后來(lái)人珍重，繼承前人的信念，革命便在“真的猛士”的前赴后繼中積累經(jīng)驗(yàn)、不斷發(fā)展，終于一朝功成。

不忘過(guò)往雖好，但過(guò)猶不及。一旦沉溺其中，甚至自欺欺人地將美化了的記憶當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，后果的嚴(yán)重性也是不言而喻的，輕者如陸游，三游沈園，在“錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)”與“莫莫莫”中頹喪;重者如阿Q，依稀覺得自己姓趙，便總以為先前闊得很，終是身首異處，還淪為笑柄。所以說(shuō)，擁有記憶還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。唯有用敢做自己的勇氣面對(duì)真實(shí)的自我，方能不負(fù)過(guò)往。也唯有此時(shí)，記憶的意義才是被最大化了的，才成為除去虛假繁榮后最堅(jiān)實(shí)的原動(dòng)力。

故曰：學(xué)會(huì)“想當(dāng)年”，正確地“想當(dāng)年”，方能不負(fù)當(dāng)年記憶，再寫未來(lái)華章。

老房子里的玫瑰

江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)? 王筱樂

“讓我們向那所老房子致謝，它使我們民族數(shù)千年的記憶不至于消泯在草莽間?！?/p>

正如余秋雨所言，藏書閣這棟老房子承載了一個(gè)民族的記憶，這些記憶，有著繡口一吐半個(gè)盛唐的瀟灑酒氣，有著月明想桓伊的悲壯塞曲，是民族廣袤土地上的片片玫瑰，亦是民族遼闊天空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星。而這些記憶，盡數(shù)在藏書閣中氤氳芬芳。

“前事不忘，后事之師?！泵褡宓挠洃浌鍖毷谷藗冦懹浕绦武N的過(guò)失錯(cuò)誤，在踽踽前行中抹去白壁上的青蠅，更輕松地窺見天上閃爍的星群。

常言道：“人生就是一個(gè)七天接著一個(gè)七天?！钡?dāng)范欽的藏書閣初見雛形，他已然從古人的經(jīng)驗(yàn)中窺探到了人生的道路。長(zhǎng)江瞿塘峽、滟滪堆般噬人的官場(chǎng)不再是他的歸宿，青衫布鞋，他從民族過(guò)往的記憶中覓得瀟灑去處。

而民族的記憶不僅在于借鑒，更在于傳承與積淀。

“蛩音裊裊，日月千秋?！泵褡宓挠洃浽谀情g老房子里一代又一代地傳承，從作家的筆端流出，浸潤(rùn)熏陶著一代代。這些記憶便不再是泛黃脆弱的紙頁(yè)，而是越過(guò)經(jīng)年冷卻的歲月，成為我們心頭的一汪清泉。

自黃宗羲在千百年后第一次登上天一閣，民族的記憶便逐漸對(duì)后人敞開。

記憶里的文化冷月在大家們的文字間流轉(zhuǎn)纏綿，滋養(yǎng)著封建、革命以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下每個(gè)人的心田?！叭松蜔魧⒈M，而月色無(wú)垠?！蹦切┣宄康娜荷介g縈繞的明亮靈魂，在我們心中扎根生長(zhǎng)。

老房子里的記憶是大地上的窗子，是珍藏著我們腳印與指痕的故鄉(xiāng)。然而，我們?nèi)缃窬共徽湎А?/p>

本就年久而脆弱的天一閣因疏于防范而慘遭火災(zāi)，民族的記憶險(xiǎn)些毀于一炬，紫禁城中的藏書閣因人為破壞、偷竊而滿目瘡痍，在惶惶夜色中瑟瑟發(fā)抖。

老房子里的記憶本是我們應(yīng)放在手心里珍藏的玫瑰，怎堪如此對(duì)待？

老屋子里的玫瑰扎根地下，吸收日月精華，隱秘地生長(zhǎng)。總有一天，它會(huì)開滿山坡，開滿中國(guó)，芬芳世界。