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      關(guān)中鼓舞的形態(tài)樣貌及其發(fā)展

      2020-09-05 03:52:40張戈威
      關(guān)鍵詞:發(fā)展

      【摘 要】中華民族的祖先炎黃兩帝曾帶領(lǐng)各自的氏族在渭河上游及背部的黃土高原一帶勞動生活,開創(chuàng)了中華文明。關(guān)中地區(qū)處于陜西秦嶺北麓渭河沖積平原,是我國文明起源地之一,作為多朝古都所在也是正統(tǒng)文化的重要組成部分,具有深厚的文化底蘊。關(guān)中鼓舞以其獨特的藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵成為關(guān)中文化的重要組成部分。文中闡述了關(guān)中鼓舞的起源、發(fā)展和文化特征,繼而概況了當(dāng)下關(guān)中鼓舞的時代特點,呈現(xiàn)了關(guān)中鼓舞的藝術(shù)魅力。然后文中通過對關(guān)中鼓舞文化現(xiàn)狀和社會價值的分析,進而對關(guān)中鼓舞文化開發(fā)利用中呈現(xiàn)的問題進行分析討論和總結(jié)。

      【關(guān)鍵詞】關(guān)中鼓舞;形態(tài)樣貌;發(fā)展;蛟龍轉(zhuǎn)鼓

      關(guān)中是中華民族的搖籃和華夏文明起源的中心之一,有著悠久的樂舞文化傳統(tǒng),尤其是豐富多彩的鼓舞活動,素有“民間舞蹈的故鄉(xiāng)” 之譽稱。千姿百態(tài)的關(guān)中鼓舞是最具有民族性、群眾性的舞蹈形式之一,也是中華民族樂舞文化的重要組成部分。

      一、關(guān)中鼓舞

      1、什么是關(guān)中鼓舞

      關(guān)中鼓舞是陜西文化遺產(chǎn)的重要組成部分,鼓是精神的象征,舞是力量的表現(xiàn),鼓舞結(jié)合開舞蹈文化之先河?!兑?系辭》中“鼓之舞之以盡神”記載了鼓和舞的結(jié)合,鼓的出現(xiàn)使得舞蹈形式得到了升華,使鼓舞成為民族精神的重要形式之一。

      在早期文化遺址中出土的引人注目的祭器——鼉[tuó]鼓,不僅是原始先民通神的祭器,也是后來民間鼓舞的主要道具。在農(nóng)耕社會時期,人們通過擊壤歌舞來表現(xiàn)他們“日出而作,日入而息”的生活。三晉時期,關(guān)中舞蹈呈現(xiàn)豐富多彩的形式,舞蹈與技藝相結(jié)合,鼓舞便為其中之一。隋唐時期,花鼓在民間有了較大發(fā)展。宋、金、元時期,陜西鼓舞種類之一的刁鼓在這一時期開始盛行,在民間廣泛傳播。明清時期,關(guān)中的鼓舞已發(fā)展為穩(wěn)定的表演形式。新文化運動的盛行,鼓舞也在其中增添了積極向上的因素從而表達人們心聲。

      2、關(guān)中鼓舞的種類

      關(guān)中鼓舞的形態(tài)呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展。有蛟龍轉(zhuǎn)鼓、莽塬戰(zhàn)鼓、牛拉鼓、秦漢戰(zhàn)鼓、扇鼓舞、岐山轉(zhuǎn)鼓、陳倉西山刁鼓、寶雞百面鑼鼓、高蹺趕犟驢、威風(fēng)戰(zhàn)鼓、千陽八打棍、東雷上鑼鼓、合陽撂鑼、五圓鼓、擔(dān)子鼓、掄鑼、老廟老鼓、華陰素鼓、劉南鑼鼓,還有洪拳鼓、八仙鼓、堯山大鼓、韓城黃河陣鼓、宜君打連錢、關(guān)中敲鑼鼓、高陵年鼓、周至牛斗虎、渭旗鑼鼓、戶縣蔣村殺蠻鼓等。表現(xiàn)了關(guān)中鼓舞多樣化的形式,并且不同的鼓舞具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

      3、關(guān)中鼓舞的形態(tài)樣貌

      關(guān)中鼓舞是古代樂舞的遺存。當(dāng)今關(guān)中鼓舞,不僅在鼓的形態(tài)上保存了原始時期的形態(tài)樣貌,并且在表演的風(fēng)格上,也具有古代舞蹈的痕跡。比如當(dāng)今鼓舞中的刁鼓,風(fēng)格就和古代建鼓相似。在表演的過程中,由兩個人將鼓舉起來并且呈80度左右的夾角傾斜,由扮演猴相的演員進行敲擊。表演過程中節(jié)奏緩和,莊重而又高雅,在演繹的過程中呈現(xiàn)古樸的表演形態(tài)。

      關(guān)中鼓舞是民俗民風(fēng)的體現(xiàn)。在關(guān)中鼓舞的演繹中,氣勢磅礴的牛拉鼓,形式多樣的花鼓,以及老鼓、素鼓等等,無不體現(xiàn)了關(guān)中人民質(zhì)樸、熾熱的性格特征,展示了其深刻的思想內(nèi)涵、道德觀念和審美情趣,呈現(xiàn)了濃郁的生活氣息。

      關(guān)中鼓舞是珍貴的民間藝術(shù)資料。關(guān)中鼓舞或者是數(shù)百人組成的群體舞蹈,或者是一兩個人獨舞,舞蹈的形式多樣而又統(tǒng)一,并且結(jié)合多種民間舞蹈方式,以“鼓”為核心。鼓舞往往在各種喜慶活動中表演,并且將各種民間音樂、武術(shù)等加以融合吸收,從而使得鼓舞的形式多樣化,無形中保留了民間藝術(shù)。

      關(guān)中鼓舞的發(fā)展呈現(xiàn)群體性的時代特點。關(guān)中鼓舞的形式當(dāng)下發(fā)展中,往往呈現(xiàn)大規(guī)模的恢弘表演。2008年6月19日,由寶雞社火、韓城行鼓、高蹺與竹馬組合的《天地社火》選入北京奧運會開幕儀式前演出節(jié)目,為世人展現(xiàn)了鼓舞的恢弘大氣,表現(xiàn)了中華民族協(xié)調(diào)統(tǒng)一的民族風(fēng)采。

      二、關(guān)中鼓舞的發(fā)展

      1、鼓舞發(fā)展的時代特征

      隨著時代的發(fā)展,關(guān)中鼓舞也融入了不同的文化內(nèi)涵。關(guān)中鼓舞最初起源于農(nóng)耕文化的發(fā)展形態(tài),雷聲可引來天降甘霖,從而滋潤萬物,而鼓聲便是模擬雷聲存在的一個形態(tài)。早期先民擊鼓,象征轟隆的雷鳴之音,從而表現(xiàn)強烈的情感禱告色彩。而后鼓舞的發(fā)展具有了藝術(shù)形態(tài),演奏者將自己身體的律動和祈愿與鼓的舞動相結(jié)合,從而給人以愉悅和鼓舞。

      關(guān)中鼓舞伴隨時代的發(fā)展,從民間的舞蹈藝術(shù)走向了舞臺。在當(dāng)下廣大的節(jié)目表演中,都能看到鼓舞表演的風(fēng)采,并且隨著媒體的傳播走入了千家萬戶。2016年央視春晚西安分會場上,著名舞蹈家黃豆豆領(lǐng)銜的鼓樂表演《盛世鼓舞》中,包含了戶縣的劉南鑼鼓、龍獅鼓、韓城行鼓以及榆林老腰鼓,將陜西多地四種不同類別的鼓樂融為一體,近千人在甕城內(nèi)大氣磅礴的演出。雖然不同鼓舞有著形式的不同,在同時打擊起來,數(shù)百鑼鼓聲響?yīng)q如雄獅發(fā)出的怒吼,響徹大地,將新時代陜西人民的豪邁熱情與精、氣、神,體現(xiàn)得淋漓盡致。

      2、鼓舞發(fā)展的文化價值

      關(guān)中鼓舞在當(dāng)下,不僅僅是一門民間藝術(shù),也是一門學(xué)術(shù)研究。2013年3月20日,來自陜西關(guān)中地區(qū)的十支鑼鼓隊伍的近千名鼓手齊聚“鼓舞樓觀”首屆關(guān)中鼓王大賽,為觀眾們表演了楊凌西橋鑼鼓、周至渭旗鑼鼓等精彩鑼鼓節(jié)目,并爭奪“關(guān)中鼓王”的榮譽稱號。通過分析研究關(guān)中舞蹈,可以深入了解其包容萬家的文化內(nèi)涵和風(fēng)格特征,從而更好的了解關(guān)中文化的歷史作用和文化價值。早期關(guān)中鼓舞的存在,應(yīng)用于民間祭祀和祭奠亡靈活動中。隨著時代發(fā)展,關(guān)中鼓舞以廟會等為載體,形成民間喜慶的助興活動,表現(xiàn)豐富多彩的民間生活。而如今關(guān)中鼓舞表演以大型活動為主,少則數(shù)十人多則上百人,形成了場面壯觀的舞蹈表演,表達了百姓心中的愉悅和喜慶,成為廣大人民群眾生活中不可缺少的文化娛樂生活。

      三、蛟龍轉(zhuǎn)鼓

      關(guān)中鼓舞展現(xiàn)了獨特的關(guān)中人民風(fēng)貌。在關(guān)中鼓舞昂揚向上的表演中,我們在其肢體動作和敲打音樂的節(jié)奏中,體會到關(guān)中鼓舞獨特的民族文化?!膀札堔D(zhuǎn)鼓”是關(guān)中鼓舞的典型代表。在蛟龍轉(zhuǎn)鼓的表演中,以其粗獷豪放、色彩鮮明的表演,成為享名省內(nèi)外的民間藝術(shù)活動。蛟龍轉(zhuǎn)鼓表現(xiàn)形式完整優(yōu)美、色彩豐富;蹩鼓在舞動過程中變化多端而又整齊有序。鼓舞中雖然大多展現(xiàn)了情緒氣氛,但也能運用鼓舞表現(xiàn)出歷史人物故事,從而突出人物形象的塑造和故事情節(jié)描述,使鼓舞藝術(shù)具有戲劇性。

      四、結(jié)論

      關(guān)中鼓舞是廣大關(guān)中人民喜愛的民間藝術(shù)活動,關(guān)中鼓舞不僅是古代樂舞遺存,民俗民風(fēng)的體現(xiàn)也是珍貴的民間藝術(shù)資料。隨著時代的發(fā)展,關(guān)中鼓舞呈現(xiàn)了多樣化、群體性、娛樂性的時代特點。在關(guān)中鼓舞文化的開發(fā)利用中,關(guān)中鼓舞不僅從民間走向了世界舞臺,并且上升到藝術(shù)層次得到了研究。關(guān)中鼓舞體現(xiàn)了獨特的社會價值,不僅展現(xiàn)了獨特的地域風(fēng)情,并且展現(xiàn)了關(guān)中人民風(fēng)貌。但在如今社會應(yīng)用中,關(guān)中鼓舞的隱性民間藝術(shù)仍開發(fā)力度不足。因此,應(yīng)在未來的精神文明建設(shè)中,充分認(rèn)識到關(guān)中鼓舞的藝術(shù)價值,使其得到充分全面的發(fā)展,并且得到良好的藝術(shù)傳承,從而使關(guān)中鼓舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中華民族的藝術(shù)史上得到經(jīng)久流傳。

      參考文獻:

      [1]劉軒孑.西安地名與文化[D].西安外國語大學(xué)2012

      [2]谷玉梅,李開方,梁挺. 陜西民間鼓舞博覽[M]. 杭州出版社,2010.

      [3]中華舞蹈志編委會. 中華舞蹈志(陜西卷)(精)[M]. 學(xué)林,2014.

      作者簡介:

      張戈威(1993——)男,漢族,中共黨員,陜西商洛人,本科文化。主要研究方向:(舞蹈)編導(dǎo);導(dǎo)演。

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