原生態(tài)唱法與民族唱法的對(duì)比分析

包旭日娥

摘? ? 要：民族唱法是在一定時(shí)代背景下，追求和發(fā)揚(yáng)高雅藝術(shù)的必然產(chǎn)物，而原生態(tài)唱法則是我們的原生文化，作為我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和民族精神的象征性符號(hào)之一，具有不容忽視的傳承價(jià)值。原生態(tài)唱法是我國(guó)民族聲樂(lè)中不可或缺的一部分，這種唱法具有非常大的傳承價(jià)值。本文在對(duì)民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法的發(fā)展進(jìn)行介紹的同時(shí)，著重對(duì)原生態(tài)唱法與民族唱法的差異進(jìn)行比較研究，了解原生態(tài)唱法與民族唱法這兩種同根同源唱法的區(qū)別。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)唱法;民族聲樂(lè);文化傳承

原生態(tài)唱法是人們?cè)谏钪袆?chuàng)造的，在民間廣泛流傳的原汁原味的民間的歌唱形式，崇尚自然狀態(tài)，突出民族性。民族唱法是以美聲唱法的氣息為支持，以民族唱法為基礎(chǔ)，以音色脆、甜、亮、寬為特征;行腔韻味為特色，情聲字腔融為一體，或伴以形體表演似一種演唱方法。講究“字正腔圓”，以聲音脆、亮、甜為特征，重視發(fā)聲，強(qiáng)調(diào)肢體語(yǔ)言服裝設(shè)計(jì)外部表現(xiàn)。以下是對(duì)民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法異同的分析。

一、民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法的發(fā)展

所謂的民族聲樂(lè)就是各民族的人民結(jié)合自己民族的文化、風(fēng)俗一代又一代的不斷完善、不斷創(chuàng)造的歌曲藝術(shù)?，F(xiàn)代的民族唱法是將中華民族傳統(tǒng)歌謠與西方音樂(lè)相互結(jié)合、不斷融合創(chuàng)新、取其精華去其糟粕的創(chuàng)新產(chǎn)物，并且現(xiàn)在的民族聲樂(lè)已經(jīng)日漸成熟，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域中起著不可或缺的重要地位。原生態(tài)唱法是廣大勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐之中對(duì)于生活和情感的抒發(fā)，它起源于民間，是人們對(duì)生活感悟的一種體現(xiàn)。它最開(kāi)始被創(chuàng)造出來(lái)只是為了抒發(fā)自然與生活相結(jié)合的一種情懷，是內(nèi)心一種對(duì)于無(wú)拘無(wú)束、自由、天真、浪漫生活的向往。

二、原生態(tài)唱法與民族唱法的對(duì)比分析

（一）.在唱法上存在的差異

絕大多數(shù)人對(duì)于民族聲樂(lè)與原生態(tài)唱法缺乏了解，民族唱法大部分是建立在民族語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的，民族聲樂(lè)的聲音十分的甜美亮麗，它將傳統(tǒng)的民族曲藝、戲曲以及新興的美聲唱法結(jié)合在了一起，它主要強(qiáng)調(diào)聲音、表情、韻味要相互結(jié)合在一起，拿著名的民族聲樂(lè)郭蘭英的《我的祖國(guó)》為例，這首歌結(jié)合了戲曲當(dāng)中高音清過(guò)、低音重煞的手法，比如在歌曲中有一句“一條大河波浪寬”，這句唱法要求很講究，河字屬于一個(gè)需要略高的音，她唱出來(lái)的聲音字頭和字末有略微向下的感覺(jué)，這種聲調(diào)很難把握，也是傳統(tǒng)民族唱法的精妙之處，波浪二字前清后高，形成對(duì)比，結(jié)尾的寬字還要煞住將本句托住，十分具有民族聲樂(lè)的韻味。原生態(tài)唱法其中的原生態(tài)指的是沒(méi)有經(jīng)受人為改變，自然中形成的一種狀態(tài)。原生態(tài)唱法來(lái)源于民間，是底層人民將生活中的情感提煉而來(lái)，反映了底層人民的生活狀態(tài)，歌詞很多是生活中的口頭生成的，在傳唱之中不斷的被精煉，雖然其來(lái)源于生活但不僅僅是對(duì)生活的照搬全抄，是一種原生態(tài)語(yǔ)言結(jié)合音樂(lè)韻律的音樂(lè)傳達(dá)、是一種沒(méi)有經(jīng)過(guò)修飾的演唱方法。比如有名的原生態(tài)演唱家薩頂頂，她發(fā)表演唱的“萬(wàn)物生”，極具原生態(tài)歌曲的特點(diǎn)，這首歌融入了多種原生態(tài)唱法，她把她對(duì)高原地區(qū)的風(fēng)景、宗教、民族特色都融入到她的情感之中，整首音樂(lè)之中多次運(yùn)用真假唱、顫音等唱法。聽(tīng)者可以在這首歌之中感受到民族、宗教、神秘感等原生態(tài)的情感?？偟膩?lái)說(shuō)，原生態(tài)歌曲的唱法是各個(gè)職業(yè)的人在平日的生活和工作中創(chuàng)作并流傳下來(lái)的，因此，這種唱法更貼近人們的生活。

（二）.在風(fēng)格上存在的差異

原生態(tài)歌曲的唱法在風(fēng)格上更加的淳樸，內(nèi)容更加鮮明。在近年來(lái)比較經(jīng)典、受人們歡迎的原生態(tài)歌曲，他們的作者都是在自己的家鄉(xiāng)或者是根據(jù)自己的民族特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作的，他們不但創(chuàng)作了歌曲，還讓歌曲得到有效地傳播。歌手在演唱原生態(tài)歌曲時(shí)都能夠?qū)Ω枨娘L(fēng)格以及包含的情感有充分的了解和掌握。在當(dāng)今的音樂(lè)領(lǐng)域中，歌曲的風(fēng)格千變?nèi)f化，原生態(tài)歌曲在一定程度上更加的清新脫俗，能夠?yàn)槁?tīng)眾帶來(lái)更多心靈上的洗禮。

在很多大型音樂(lè)活動(dòng)中，都會(huì)為民族聲樂(lè)留下一個(gè)位置，讓熱愛(ài)民族聲樂(lè)的人能夠盡情的享受民族聲樂(lè)的魅力。然而，目前我國(guó)的民族聲樂(lè)一直沒(méi)有得到有力的進(jìn)展，究其原因就是民族聲樂(lè)的風(fēng)格依舊比較單一，雖然演唱民族聲樂(lè)的歌手一直在變化，但是對(duì)于民族聲樂(lè)的演唱技巧一直在一個(gè)層面上，從而也導(dǎo)致這種聲樂(lè)很難為聽(tīng)眾帶來(lái)深刻的印象。

目前，我國(guó)對(duì)文化的傳承非常重視，關(guān)于原生態(tài)歌曲的傳承需要得到更多的重視。原生態(tài)唱法在民族聲樂(lè)中是不能被磨滅的重要文化，我們也應(yīng)該加大對(duì)它的宣傳工作，進(jìn)而讓原生態(tài)唱法得以持續(xù)發(fā)展。

（三）.在評(píng)價(jià)上存在的差異

在關(guān)于民族聲樂(lè)的教育中，對(duì)原生態(tài)唱法的滲透少之又少。其實(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)的學(xué)生而言，原生態(tài)唱法具有很大的學(xué)習(xí)價(jià)值，然而，當(dāng)下的教學(xué)理念卻一直在灌輸學(xué)生要注重美聲唱法的思想，認(rèn)為美聲的學(xué)習(xí)是掌握民族聲樂(lè)的必要途徑，其實(shí)，對(duì)于生活中我們非常喜愛(ài)的一些歌手，他們并未學(xué)習(xí)過(guò)多的美聲技巧，可想而知，很多的人對(duì)民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)都存在一定的誤區(qū)。

在近年來(lái)各個(gè)地區(qū)舉辦的一些歌唱比賽活動(dòng)中都逐漸地增加了原生態(tài)唱法，自此，對(duì)于不同唱法的評(píng)價(jià)就成為了討論的熱點(diǎn)。有部分人認(rèn)為，在現(xiàn)如今的音樂(lè)領(lǐng)域中有很多因素限制了原生態(tài)唱法的發(fā)展。例如，對(duì)于一些聲樂(lè)評(píng)委和專家，他們對(duì)原生態(tài)唱法會(huì)存在一定程度上的不屑，他們會(huì)因?yàn)樵鷳B(tài)唱法的專業(yè)性不高從而認(rèn)為不可取，其實(shí)，原生態(tài)唱法與其他類型的聲樂(lè)在本質(zhì)上就存在很多的差別，并沒(méi)有比較的意義。因此，利用其它類別的聲樂(lè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)原生態(tài)唱法是非常不合理的。如果所有的藝術(shù)都要按照固定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去完成，那么終有一天，藝術(shù)會(huì)失去了本質(zhì)，不再是真正的藝術(shù)。

三、結(jié)語(yǔ)

原生態(tài)與現(xiàn)代民族唱法之間的影響，說(shuō)明藝術(shù)之間的聯(lián)系性與借鑒性。從原生態(tài)唱法中獲得經(jīng)驗(yàn)，是在民族聲樂(lè)藝術(shù)中汲取精華，從而保護(hù)和發(fā)揚(yáng)原生態(tài)藝術(shù)的表現(xiàn);現(xiàn)代民族唱法也正是原生態(tài)唱法受西方聲樂(lè)影響而產(chǎn)生的結(jié)果，是從原生態(tài)唱法中派生出來(lái)的新型演唱形式。不論從任何角度講，原生態(tài)藝術(shù)都是中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的源泉與根基。民族唱法與原生態(tài)唱法體現(xiàn)了中華民族特有的藝術(shù)美感，顯示了濃烈的民族特征，同時(shí)也滿足了不同聽(tīng)眾的欣賞情趣。

參考文獻(xiàn)：

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