儲(chǔ)宣東
【摘 ?要】在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,傳統(tǒng)仍然是被提倡和挖掘的文化追求,在對(duì)傳統(tǒng)文化的分析和解釋中,有必要注重保護(hù)和傳承,在現(xiàn)有的保護(hù)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上做出現(xiàn)代化的發(fā)展和創(chuàng)新。在碰撞的過(guò)程中開(kāi)展傳統(tǒng)工藝美術(shù),結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展的對(duì)話,在創(chuàng)新和再生的發(fā)展中提供可靠的路徑,適應(yīng)現(xiàn)今的精神追求,在不斷的進(jìn)步中尋求道路。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)工藝;文化;遺產(chǎn);美術(shù);保護(hù);發(fā)展
現(xiàn)今的工藝美術(shù)在不斷的發(fā)展中,要注意與現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)合,能夠避免局限于領(lǐng)域內(nèi)而不注重?cái)U(kuò)張交流和發(fā)展。在傳承中要適應(yīng)如今的社會(huì)文化發(fā)展,借鑒先進(jìn)的傳統(tǒng)文化,在不斷深化和保護(hù)中挖掘現(xiàn)金的問(wèn)題,反映一定的社會(huì)現(xiàn)象,體現(xiàn)工藝美術(shù)真正的內(nèi)涵和意義。
一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的概念
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展水平相適應(yīng)的手工作品,對(duì)現(xiàn)今人民的精神追求和傳統(tǒng)方式的體現(xiàn),有著一定時(shí)代背景,并結(jié)合專業(yè)的美術(shù)方法和技術(shù)沉淀于文化積累和民族特點(diǎn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)風(fēng)格具有歷史根據(jù)和民俗價(jià)值,在各個(gè)方面都呈現(xiàn)了時(shí)代背景和傳統(tǒng)文化的結(jié)合,在在各個(gè)層次和方面有著與地區(qū)相關(guān)的獨(dú)特性,在管理過(guò)程中和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中存在許多問(wèn)題,需要結(jié)合現(xiàn)狀做出分析,在科學(xué)技術(shù)的沖擊下應(yīng)當(dāng)展開(kāi)思考。
二、保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)
傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著長(zhǎng)期的發(fā)展歷史,同時(shí)根據(jù)具體需要作為一種產(chǎn)品與商業(yè)和經(jīng)濟(jì)相互作用、相互發(fā)展。根據(jù)傳統(tǒng)的特征和文化的傳承保護(hù),應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)獨(dú)特的精神,在生產(chǎn)過(guò)程中符合如今的生產(chǎn)規(guī)律和基礎(chǔ),做出經(jīng)濟(jì)和文化的保護(hù),在與經(jīng)濟(jì)效益相配合的過(guò)程中加以創(chuàng)新,在特殊的環(huán)節(jié)和分類中得以長(zhǎng)期發(fā)展。有必要結(jié)合其中的內(nèi)涵和專業(yè)技術(shù),保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù),在人才的保護(hù)中加強(qiáng)技術(shù)傳承的力度,在以人為本的理念中做到可持續(xù)發(fā)展。
三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展
(一)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的民俗性堅(jiān)持
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展具有中國(guó)民族的特色,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其中體現(xiàn)的區(qū)域性和民族性,在不同的地區(qū)有著不同的美術(shù)發(fā)展特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)運(yùn)用相應(yīng)的元素加以創(chuàng)新和發(fā)展,在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)互動(dòng)和結(jié)合,深深挖掘在人民群眾中的特點(diǎn)。對(duì)物質(zhì)和文化需求做好配合,在發(fā)展中對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)注入新的活力,在設(shè)計(jì)中加強(qiáng)藝術(shù)熱情和理念的結(jié)合。
(二)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的審美性與實(shí)用性結(jié)合的堅(jiān)持
在傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)追求根本的技術(shù)提升和美學(xué)追求,尤其是對(duì)審美性和實(shí)用性的結(jié)合,應(yīng)當(dāng)注重外觀的審美水平。同時(shí)注意在實(shí)際生活中的應(yīng)用,才能夠?qū)⒚佬g(shù)應(yīng)用到實(shí)際生活中,貼合人民群眾的需要,更加接近現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)作用,將現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)展的越來(lái)越深入,扎根于人民群眾之中。同時(shí)堅(jiān)持在其中的發(fā)展特點(diǎn)融入獨(dú)特的設(shè)計(jì),發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力,在不斷涌現(xiàn)的人才中體現(xiàn)更多設(shè)計(jì)靈感,更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
四、藝術(shù)與的聯(lián)系
(一)藝術(shù)與時(shí)代
文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)與時(shí)代相互促進(jìn),相輔相成,在與經(jīng)濟(jì)的配合中融入文化自信,在軟實(shí)力的支持下體現(xiàn)時(shí)代精神,在雕刻作品和油畫(huà)作品中存在許多經(jīng)典的時(shí)代精神的體現(xiàn),應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的拒絕將藝術(shù)發(fā)展框架局限于一定區(qū)域內(nèi)這一理念,主動(dòng)發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的精神,與文化知識(shí)和藝術(shù)空間相匹配,創(chuàng)造更多的可能性,在工藝美術(shù)的作品中做出更多震撼和精神體現(xiàn)的作品。時(shí)代精神體現(xiàn)在各行各業(yè)中,尤其是工藝品這一龐大的藝術(shù)領(lǐng)域,更能夠從感性層面直觀的觸動(dòng)大眾的精神內(nèi)涵需要,二者結(jié)合有助于在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中磨合新途徑,挖掘新角度。
(二)藝術(shù)與創(chuàng)新
時(shí)代的滾滾洪流不斷前進(jìn),創(chuàng)新精神在其中起到了重要的作用,各項(xiàng)美術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展中都體現(xiàn)著文學(xué)形式的進(jìn)一步創(chuàng)新。在具體的藝術(shù)展現(xiàn)中融入文化特點(diǎn),映入直觀的感受,美術(shù)作品形象能夠生動(dòng)地屹立在世界之中,在材料的選擇和技術(shù)技法中都能夠做出創(chuàng)新性和創(chuàng)造力的涌現(xiàn),對(duì)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)者提供更多的創(chuàng)造熱情和靈感輸入。
(三)藝術(shù)與可持續(xù)發(fā)展
藝術(shù)和生態(tài)環(huán)境是相輔相成的,藝術(shù)源于生活,源于對(duì)自然環(huán)境的觀察,同時(shí)也能夠貫穿可持續(xù)發(fā)展的理念,應(yīng)用在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中。在美學(xué)的概念應(yīng)避免斷裂或擱置,應(yīng)當(dāng)及時(shí)尋找新的道路,延續(xù)傳統(tǒng)的精華,才能夠?qū)⑺囆g(shù)源源不斷的體現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中,在時(shí)空的差異和行業(yè)的區(qū)分中都有意識(shí)的注重藝術(shù)的更新和傳承。在文化自信的熏陶下,對(duì)作品和資源進(jìn)行改善與轉(zhuǎn)變,這以藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師為基礎(chǔ),對(duì)藝術(shù)品做出創(chuàng)新和發(fā)展,通過(guò)不同教度的交流和溝通,改變對(duì)特殊區(qū)域的特性并加以傳播,在與文化相互交融的過(guò)程中做到不斷發(fā)展和發(fā)揚(yáng)。
(四)文化與傳播
文化扎根于傳統(tǒng)工藝美術(shù)中,這是其中的內(nèi)涵來(lái)源,在各大展覽中應(yīng)當(dāng)注重文化傳播的重要性,才能將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的道路走得越來(lái)越遠(yuǎn)。尤其是具有高度價(jià)值和傳播力的藝術(shù)品,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)社會(huì)影響力,提供更多的平臺(tái),為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的作品提供有利的發(fā)展空間,營(yíng)造良好的健康創(chuàng)新環(huán)境,在相輔相成的作用中,與傳統(tǒng)工藝美術(shù)共同融入現(xiàn)代建筑和工藝品的需要中,更具有使用性,并對(duì)現(xiàn)狀分析巧妙地結(jié)合在藝術(shù)與生活中。
結(jié)束語(yǔ):
從而言之,傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)符合美學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)際需要,結(jié)合傳統(tǒng)中優(yōu)秀的精華和內(nèi)涵,對(duì)理論知識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐相互結(jié)合。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有必要在符合時(shí)代發(fā)展需要中進(jìn)一步走入人民群眾中,更有利于符合新時(shí)代的發(fā)展需要,同時(shí)避免忽視經(jīng)濟(jì)效益和藝術(shù)傳承,更好地保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù),將藝術(shù)做到更大程度的繁榮發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]唐家路. 中國(guó)傳統(tǒng)工藝當(dāng)代價(jià)值的理論發(fā)現(xiàn)與體系建構(gòu)[J]. 新美術(shù),2018,39(11):14-21.
[2]潘魯生. 保護(hù)·傳承·創(chuàng)新·衍生——傳統(tǒng)工藝保護(hù)與發(fā)展路徑[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)),2018,(02):46-52.
[3]崔棟. 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的傳統(tǒng)工藝美術(shù)開(kāi)發(fā)研究[J]. 文化藝術(shù)研究,2016,9(02):10-16.
[4]管寧,陳禮忠. 別樣蹊徑何處尋——關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)代發(fā)展的對(duì)話[J]. 學(xué)術(shù)評(píng)論,2012,(Z1):36-39.
[5]李硯祖. 傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代性與地域性——再談傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版),2008,(01):5-9.
[6]李硯祖. 物質(zhì)與非物質(zhì):傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與發(fā)展[J]. 文藝研究,2006,(12):106-117+168.