圣血：圣餐奇跡（上）

2006年10月，在墨西哥蒂克斯特拉的一所教堂里，一位修女在幫助一位牧師分發(fā)圣餐禮時(shí)，注意到放著圣餐面包的餐盤(pán)上有些奇怪的東西。據(jù)報(bào)道，當(dāng)時(shí)她眼含熱淚，轉(zhuǎn)向神父，準(zhǔn)備遞給教區(qū)居民的圣餐餐盤(pán)正在滲出鮮血。

羅馬天主教徒相信，在彌撒期間，奇跡會(huì)按指示每周上演數(shù)千次。他們認(rèn)為，彌撒進(jìn)行時(shí)，就有神跡發(fā)生，盡管物品的官感特質(zhì)（知覺(jué)、味道、氣味） 保持不變，但基督用他的體與血隱身在面餅與葡萄酒的外形下。因此，按天主教的教訓(xùn)，基督在圣餐中再一次將自己獻(xiàn)祭，而參與者實(shí)際上在分領(lǐng)基督的身體。這種變化被稱為圣餐變體論。

然而，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一些虔誠(chéng)的天主教徒一直相信，在極少數(shù)情況下，神圣的圣餐真的會(huì)出現(xiàn)奇跡，變成人體組織，就像這位修女所經(jīng)歷的一樣。

中世紀(jì)的奇跡

梵蒂岡已經(jīng)宣布了超過(guò)150個(gè)“教會(huì)批準(zhǔn)的”圣餐奇跡，它們已經(jīng)被列出并被收錄在一本名為《世界圣餐奇跡》的書(shū)中。

許多說(shuō)法都來(lái)源于幾個(gè)世紀(jì)前的傳說(shuō)。一個(gè)著名的例子來(lái)自八世紀(jì)意大利的蘭西亞諾，當(dāng)時(shí)一位一直對(duì)圣餐變體論教義持懷疑態(tài)度的神父正在主持彌撒，隨著圣餐儀式的進(jìn)行，圣餐餅變成了肉，酒變成了血。他把會(huì)眾叫到祭壇前，以證實(shí)這一奇跡。他們把凝結(jié)成五個(gè)球狀體的血和肉，放在一個(gè)圣物盒里。

在修道院漫長(zhǎng)的歷史中，這些遺跡得到了精心的保護(hù)，如今由方濟(jì)各修士守護(hù)著。1200多年后，這些肉似乎沒(méi)有腐爛，仍然保存在圣弗朗西斯科教堂里。

另一個(gè)著名的意大利圣餐奇跡發(fā)生在羅馬北部的博爾塞納。1263年，一位來(lái)訪的神父正在做彌撒，奇跡發(fā)生了，圣餐看起來(lái)在流血，并染紅了儀式用的類似手帕的白色方巾。當(dāng)時(shí)，教皇烏爾班四世碰巧在15英里外的奧維多，得知消息后，他下令徹底調(diào)查此事，把那個(gè)神奇的圣餐和沾有血跡的亞麻布帶到奧維多展覽。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一場(chǎng)民眾運(yùn)動(dòng)，人們對(duì)基督受難的故事重新產(chǎn)生了興趣。在博爾塞納批準(zhǔn)了奇跡之后，1264年，烏爾班四世宣布舉行教皇布爾主持的圣體節(jié)（Corpus Christi），這一節(jié)日至今仍在每年春末舉行。

今天，博爾塞納圣餐布仍然保存在奧維多大教堂，人們可以在玻璃柜中一個(gè)華麗的圣物盒里看到，信徒們說(shuō)當(dāng)他們凝視布上的紅色標(biāo)記時(shí)，會(huì)看到基督的頭的形狀。

盡管意大利圣餐奇跡事件比其他任何國(guó)家都要多（30個(gè)），其他20個(gè)國(guó)家也發(fā)生過(guò)圣餐奇跡。葡萄牙最著名的案例發(fā)生在13世紀(jì)的圣塔雷姆。一個(gè)女人為她的丈夫?qū)λ恢叶鄲?，她決定向女巫求助。女巫告訴她，她應(yīng)該參加祝圣活動(dòng)，于是她去了圣斯蒂芬安諾教堂做彌撒，并把圣餐放在自己的舌頭上，緊接著把圣餐從嘴里拿出來(lái)，用面紗把它包起來(lái)，向教堂門(mén)口走去。但是在她走出教堂之前，圣體開(kāi)始流血了。

她回到家，把血跡斑斑的圣體放在一個(gè)箱子里。那天晚上，一束神奇的光從箱子里射了出來(lái)。她后悔了，第二天早上就向她的牧師懺悔。

這個(gè)奇跡被充分地調(diào)查了一遍，該教堂也被重新命名為圣奇跡教堂。

世界奇跡

談到圣餐奇跡，歐洲天主教國(guó)家毫無(wú)疑問(wèn)占主導(dǎo)地位，但遠(yuǎn)至印度和埃及也有相關(guān)報(bào)告。

埃及的例子可能是有記載以來(lái)最早的一個(gè)故事，講的是一個(gè)住在沙漠宗教社區(qū)的修道士，他懷疑教會(huì)的教義，于是要求證明圣餐奇跡事件的發(fā)生。

根據(jù)五世紀(jì)的故事，他的證明過(guò)程是這樣的：在一個(gè)星期天的彌撒中，他替人主持彌撒時(shí)，看到了襁褓中的耶穌被天使用劍刺穿，血流進(jìn)了圣杯。就在這個(gè)僧人領(lǐng)圣餐的時(shí)候，圣體又變成了面包。這個(gè)持懷疑態(tài)度的僧人最后大聲喊道：“我現(xiàn)在真的相信了！”

這種現(xiàn)象不是中世紀(jì)特有的。2001年4月28日，在南印度特里凡得魯姆的基拉塔科南的圣瑪麗教區(qū)教堂，神父約翰遜·卡努爾為信徒獻(xiàn)上了一份神圣的祈禱文。這是一種常見(jiàn)的天主教習(xí)俗，人們會(huì)將一塊巨大的圣餅放置在一種裝飾華麗的容器中。神父看見(jiàn)圣體上好像有三個(gè)點(diǎn)，于是他停止了祈禱，邀請(qǐng)信徒們來(lái)觀看這三個(gè)點(diǎn)。

一個(gè)星期后，神父再次看了看圣體，他發(fā)現(xiàn)了一張疑似人臉的圖像。“我深深感動(dòng)了，讓信徒們跪下祈禱。隨著時(shí)間的流逝，圖像變得越來(lái)越清楚。我開(kāi)始哭了……我問(wèn)祭臺(tái)服務(wù)員看到了什么，他說(shuō)他看到了一張人臉。我注意到其余的信徒也在聚精會(huì)神地看著圣體匣?！?/p>

后來(lái)，神父叫來(lái)一位攝影師，拍下了圣餐上人臉的照片。今天，圣體仍然留在教堂里。

2013年11月，在印度克拉拉邦維拉卡努爾的基督國(guó)王教堂，又有一個(gè)這樣的例子——基督的臉沒(méi)有帶任何血跡地出現(xiàn)。在這里，牧師看到一張長(zhǎng)著胡子的人的臉出現(xiàn)在圣餐上。當(dāng)圣體出現(xiàn)在公眾視野中時(shí)，教堂就變成了朝圣的中心，成千上萬(wàn)好奇和虔誠(chéng)的人前來(lái)觀看基督的“神奇肖像”。

然而，血是圣餐奇跡最常見(jiàn)的特征。2017年4月，在阿根廷的圣達(dá)菲，一群年輕的羅馬天主教徒在戒毒康復(fù)中心祈禱。當(dāng)他們崇拜地看著圣體時(shí)，血開(kāi)始流出來(lái)。那是圣周的星期二，令人回想到耶穌的試煉和苦難。來(lái)自格梅斯圣米格爾中心的胡安·特梅格將這種滲出的液體描述為“深紅色”。

當(dāng)?shù)氐闹鹘贪l(fā)表了適當(dāng)?shù)穆暶?。他們并不否認(rèn)歷史上確實(shí)有過(guò)面包真的變成了基督的身體這樣的例子，但他們又謹(jǐn)慎地補(bǔ)充說(shuō)，這些情況既不常見(jiàn)，也不簡(jiǎn)單，無(wú)法辨別……

2016年，波蘭萊格尼察主教茲比格涅夫·基耶尼科夫斯基正式批準(zhǔn)對(duì)流血的波蘭圣體進(jìn)行供奉。主教在一份聲明中說(shuō)，2013年的圣誕節(jié)，在圣雅各教區(qū)，一份被祝圣的圣體掉在了地板上。后來(lái)圣體被放置在一個(gè)盛滿水的容器中，隨之就出現(xiàn)紅色的污漬。

基耶尼科夫斯基主教說(shuō)，圣體身上帶有“圣餐奇跡”的跡象，并把這一問(wèn)題提交給梵蒂岡的教眾，接受教義。有人建議在教堂里找一個(gè)特別的地方展覽圣體。

2014年2月，圣體的一塊小碎片被取下，并接受了多家研究機(jī)構(gòu)的測(cè)試。據(jù)“天主教通訊社”報(bào)道，最終的醫(yī)學(xué)聲明稱：“位于什切欽的波美拉尼亞醫(yī)科大學(xué)的法醫(yī)學(xué)部門(mén)發(fā)現(xiàn)碎片中含有橫紋肌的碎片，它與心肌最相似。測(cè)試還確定該組織來(lái)自人類，并發(fā)現(xiàn)它有痛苦的跡象。

（未完待續(xù)）