民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目規(guī)范化發(fā)展路徑研究

吳陽(yáng)

摘要：民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)的典范，但是在現(xiàn)代體育項(xiàng)目的不斷碰撞下，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開(kāi)始不斷被蠶食，同時(shí)也倒逼著民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目要向著規(guī)范化方向發(fā)展。為此，文章采用文獻(xiàn)資料法等，對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目規(guī)范化展開(kāi)研究，旨為有效促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族;傳統(tǒng)體育項(xiàng)目;民族體育文化;規(guī)范化

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是勤奮的中華民族群眾從原始勞動(dòng)模式不斷演化而來(lái)的，其中蘊(yùn)含著勞動(dòng)藝術(shù)的娛樂(lè)消遣本性，是中華文化中的經(jīng)典文化，既是中華民族典型文化的時(shí)代映射，又是中華民族人文情感流露的形式。但是受當(dāng)前競(jìng)技體育“金牌至上”和“仕途觀”等非理性觀念的影響，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展陷入了很大的困境。近年來(lái)，在我國(guó)提倡全民健身以及非物質(zhì)文化保護(hù)的實(shí)施下，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展，迎來(lái)了美好的春天，但是還是發(fā)展的不盡如人意，亟需進(jìn)行規(guī)范化發(fā)展。

一、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特征

我國(guó)幅員遼闊，是一個(gè)有著多個(gè)民族的國(guó)家，五千多年的歷史發(fā)展背景，造就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，作為民族文化的一部分，各種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目背后都有堅(jiān)實(shí)的文化背景做支撐。各民族所創(chuàng)造的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目資源豐富，如有蒙古族的摔跤、壯族的搶花炮、回族的木球等形式多樣的體育活動(dòng)。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是不斷傳承和發(fā)展下來(lái)的文化精髓。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目項(xiàng)目，依靠地域氣息濃厚的鄉(xiāng)寨環(huán)境哺育著本民族的文明臍帶，盡管民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，最初只是為了釋放自我、緩解疲勞，但是還是依然深深地烙上了地域文化的烙印。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特征主要表現(xiàn)在：一是，依賴地域環(huán)境的個(gè)性襯托，體現(xiàn)著本地區(qū)的地理特征，比如：蒙古族等游牧民族依托蒼茫的草原，形成了獨(dú)具特色的“馬術(shù)”等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。二是，地域性民族群眾的秉性的反映，比如：豪爽的藏族群眾在雪頓節(jié)中的賽?；顒?dòng)就是其民族秉性的反映。三是，還表現(xiàn)在少數(shù)民族與傳統(tǒng)習(xí)俗及宗教禮節(jié)文化，比如：藏族的“插箭節(jié)”“望果節(jié)”等，這些體育鑲嵌于民族傳統(tǒng)活動(dòng)當(dāng)中，充斥著鮮明的民族色彩。

二、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀

受扶持力度和自身原因的影響，民族特色傳統(tǒng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目幾乎面臨失傳，這是發(fā)展少數(shù)民族地域性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的最大隱患，一方面受現(xiàn)代觀念的影響，無(wú)法認(rèn)可并接受動(dòng)作復(fù)雜的民族體育的動(dòng)作要領(lǐng)，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目無(wú)法構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，加之，現(xiàn)代化體育的普及，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的環(huán)境逐漸被侵蝕，這也是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制中所面臨的困境。尤其是受功利政績(jī)觀的影響，在資金等投入方面，出現(xiàn)選擇性扶持，部分少數(shù)民族地域性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目無(wú)法得到相應(yīng)的空間。雖然有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目無(wú)法在體育舞臺(tái)展現(xiàn)魅力，但是他們往往將劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，同傳統(tǒng)習(xí)俗結(jié)合在旅游等商業(yè)用途方面大放異彩，但是因?yàn)檫^(guò)于商業(yè)化的開(kāi)發(fā)，仍然存在發(fā)展的不均衡乃至扶持越軌，嚴(yán)重影響著民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。

三、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)范化發(fā)展措施

（一）完善體育人才培養(yǎng)機(jī)制

鑒于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目地域性的顯著特征，完善體育人才培養(yǎng)機(jī)制要實(shí)現(xiàn)內(nèi)外結(jié)合。內(nèi)部要通過(guò)小規(guī)模的鄉(xiāng)寨部落活動(dòng)逐漸發(fā)掘培養(yǎng)優(yōu)秀體育苗子，或者針對(duì)地域特有傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不斷自我培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)體育人才的延續(xù)。外部要將地域性體育引入課堂，特別是基層學(xué)校要力爭(zhēng)開(kāi)設(shè)民族特色體育課程，培養(yǎng)特色體育人才，防止相關(guān)項(xiàng)目人才的斷檔，同時(shí)盡力與各民族高校搭建平臺(tái)，抓住學(xué)校優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)高素質(zhì)體育人才。對(duì)于尖端人才要加大引進(jìn)力度，相關(guān)部門做好輔助工作。比如：西藏對(duì)于籃球人才的引進(jìn)促使NBL拉薩凈土隊(duì)的成立，創(chuàng)立了多項(xiàng)體育之最。

（二）突破人才培養(yǎng)的瓶頸，防止人才斷檔

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，因?yàn)槭苊褡遴l(xiāng)約寨規(guī)和教法祖訓(xùn)等方面的影響制約了其發(fā)展與傳承。比如：西南地區(qū)苗族群眾的體育—獨(dú)木龍舟賽禁止女性參與，部分民族地區(qū)在傳統(tǒng)體育傳承方面受男尊女卑等思想的影響，傳男不傳女，甚至禁止女性涉足。比如：布依族祈福式的體育—湖潮地戲舞，杜絕女性，個(gè)別女性角色也由男性扮演，當(dāng)然這些影響人才培養(yǎng)傳統(tǒng)陋習(xí)一方面是受群眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知偏差造成的，另一方面則更多的是受少數(shù)民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗的影響。為了促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，要深入基層，通過(guò)全民健身理念的宣傳及激勵(lì)機(jī)制的實(shí)施，扭轉(zhuǎn)人們對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知偏差，尤其是要緩解女性在民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承中一直被邊緣化的地位，要在保留民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目自身特色基礎(chǔ)上，消除民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的性別歧視。

（三）扶持喜聞樂(lè)見(jiàn)的群眾性項(xiàng)目

隨著民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的商業(yè)化發(fā)展，一些被納入各級(jí)賽會(huì)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目受關(guān)注度的影響開(kāi)始不斷發(fā)展，在政策性投入的影響下刺激制度更加規(guī)范，項(xiàng)目日具規(guī)模，但是對(duì)于非賽會(huì)國(guó)家投入力度不大，特別是一些修身養(yǎng)性的群眾性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不被重視，但是這類喜聞樂(lè)見(jiàn)的群眾性項(xiàng)目恰恰能夠反映古往今來(lái)的體育應(yīng)用理念，符合全民健身的潮流。因此，在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目當(dāng)中要注重群眾性項(xiàng)目，要通過(guò)多開(kāi)展群眾喜愛(ài)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，去激發(fā)群眾參與的熱情。

（四）適時(shí)調(diào)度社會(huì)資金銜接

近年來(lái)我國(guó)體育事業(yè)取得了較為迅速地發(fā)展，全國(guó)性俱樂(lè)部如雨后春筍般崛起，如：延邊自治州足球，梅州客家足球等，社會(huì)資金的廣泛投入，助長(zhǎng)了體育項(xiàng)目的泡沫式發(fā)展，除了資金的盲目涌入外，最重要的就在于社會(huì)資金的短鏈缺乏時(shí)令性和延續(xù)性，違背體育的基本商業(yè)規(guī)律，調(diào)度社會(huì)資金一方面在于維護(hù)民族體育的公益性，另一方面在于防止政治化地推行體育發(fā)展，適時(shí)調(diào)度社會(huì)資金確保民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的長(zhǎng)久性發(fā)展，當(dāng)然適時(shí)集中社會(huì)資金能夠激發(fā)群眾的斗志。

（五）統(tǒng)一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的準(zhǔn)入機(jī)制

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目復(fù)雜多樣，使得同一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的地域性差異較為顯著，不同民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目異化更為明顯。因此，統(tǒng)一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的準(zhǔn)入機(jī)制顯得迫在眉睫，統(tǒng)一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目準(zhǔn)入機(jī)制，主體方面即要要求落實(shí)群眾的參與，實(shí)現(xiàn)民族體育的人本價(jià)值，又要規(guī)范主體建檔登記制度，受鄉(xiāng)約寨規(guī)等傳統(tǒng)習(xí)俗的影響準(zhǔn)入問(wèn)題層出不窮，嚴(yán)重制約著民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。客觀方面要統(tǒng)一體育器材等硬件設(shè)施，確保體育的公平性和娛樂(lè)項(xiàng)目的觀賞性。當(dāng)然統(tǒng)一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的準(zhǔn)入機(jī)制要實(shí)現(xiàn)“四力競(jìng)合”，即體育行政部門的強(qiáng)制力、民族體育協(xié)會(huì)約束力、鄉(xiāng)約寨規(guī)的道德引力、主體的自律力的競(jìng)合，在制度框架中全面落實(shí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)范化。

（六）規(guī)范民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)則

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)則沖突，既是地域性的直接表現(xiàn)，又是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目規(guī)范化的直接障礙，規(guī)范民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)則，首先，要堅(jiān)持“求同存異，尊重民族傳統(tǒng)習(xí)俗”的原則。比如：常見(jiàn)的“摔跤”項(xiàng)目叫法不一（蒙古族稱為“博克”、維吾爾族稱為“且西里”等），競(jìng)技規(guī)則也存在差異性，維吾爾族群眾的規(guī)則相對(duì)寬松，但是蒙古族等民族群眾則制定了較為細(xì)致的規(guī)則。但是個(gè)別賽會(huì)盲目地統(tǒng)一規(guī)則，一方面褻瀆了該項(xiàng)目的情感承載，另一方面挫傷了群眾的積極性。所以務(wù)必要尊重少數(shù)民族民風(fēng)民俗。其次要實(shí)現(xiàn)規(guī)范過(guò)程的循序漸進(jìn)，逐步規(guī)范，至少確保地區(qū)內(nèi)或鄰區(qū)類似傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)范化，比如：西南苗寨“秋千”規(guī)則的柔性統(tǒng)一。再者，應(yīng)對(duì)規(guī)則沖突要統(tǒng)一于當(dāng)代體育理念之中，用統(tǒng)一準(zhǔn)繩量化，防止區(qū)域性沖突。

（七）完善民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的日常訓(xùn)練

完善民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的日常訓(xùn)練，是實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目規(guī)范化的持久保障，一方面，受傳統(tǒng)體育項(xiàng)目社會(huì)實(shí)踐性的影響，另一方面，受商業(yè)開(kāi)發(fā)程度地影響日常訓(xùn)練極為混亂，即使賽會(huì)競(jìng)技項(xiàng)目也缺乏系統(tǒng)性、規(guī)范性，完善民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的日常訓(xùn)練一定要堅(jiān)持三嚴(yán)，一要，嚴(yán)格篩選優(yōu)秀教練、嚴(yán)格執(zhí)行訓(xùn)練計(jì)劃、嚴(yán)格執(zhí)行日常訓(xùn)練考勤制度。二要，完善民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目硬件配置的標(biāo)準(zhǔn)化，比如：西南地區(qū)的“打陀螺”項(xiàng)目要統(tǒng)一陀螺材料等，除此之外還要不斷引用現(xiàn)代硬件設(shè)施為日常訓(xùn)練提供保障。三要，注重傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的職能分離和民族飲食習(xí)慣的調(diào)控以及生活分化，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目日常訓(xùn)練的專業(yè)化。

（八）將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育教學(xué)中

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是我國(guó)人們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來(lái)的文化遺產(chǎn)，具有較強(qiáng)的教育性。我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)目眾多、歷史悠久，能為學(xué)校的體育教育提供豐富的教學(xué)素材。通過(guò)將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育教學(xué)當(dāng)中，會(huì)使體育教學(xué)內(nèi)容更加豐富、更加多樣化，激發(fā)學(xué)生參與體育學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生身體素質(zhì)不斷增強(qiáng)，并保持健康的心理狀態(tài)，同時(shí)也進(jìn)一步提高學(xué)生的民族意識(shí)及愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)校體育教學(xué)不斷發(fā)展。如陜北地區(qū)的打腰鼓、關(guān)中地區(qū)的大秧歌等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容會(huì)使得學(xué)校體育教學(xué)充滿亮點(diǎn)與新意，不僅讓學(xué)生強(qiáng)身健體，而且還能夠推廣民族傳統(tǒng)體育文化，使教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一，同時(shí)也使民族傳統(tǒng)體育得到傳承與發(fā)展。

四、結(jié)論

在當(dāng)前我國(guó)打造全民健身、中國(guó)夢(mèng)的同時(shí)，還要注重渲染民族傳統(tǒng)體育文化的氣息，一方面，要考慮統(tǒng)籌少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的文化屏障，使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相交融，另一方面，也要將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與先進(jìn)體育發(fā)展理念相結(jié)合，大力傳揚(yáng)民族特色傳統(tǒng)體育文化，以實(shí)現(xiàn)民族體育事業(yè)的茁壯發(fā)展，為我中華體育事業(yè)的發(fā)展增添更加奪目的光彩。

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