明詠梅

摘要：山水給人類提供了賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，山水詩卻給人類提供了一個寄托情思的精神家園。讓小學(xué)生從小接觸學(xué)習(xí)山水詩，可提高其審美情趣，塑造健康人格，培養(yǎng)其對祖國壯麗河山的熱愛之情，也會激發(fā)出其熱愛祖國語言文字的熱情，更對提高他們的語文核心素養(yǎng)具有不可或缺的作用。

關(guān)鍵詞：山水詩;浪漫主義;詩仙

“仁者樂山，知者樂水”，自然山水不但給人類提供了賴以生存的豐富的物質(zhì)來源，“山水含清暉，清暉能娛人”，也給人類提供和營造了一個青山寄語，綠水蕩懷，放飛理想，寄托情思的精神家園。

小學(xué)生正處于心靈稚嫩的人生初始階段，從小讓他們接觸感染山水詩的清純，對培養(yǎng)他們對自然山川的熱愛之情，培養(yǎng)對語言文字的敏感性，提高審美情趣，蕩滌心靈塵埃，塑造健康人格，提高人文素養(yǎng)具有潛移默化的滲透功能。

在實(shí)際教學(xué)中，教師要準(zhǔn)確地解讀教材，正確地把握編者意圖，科學(xué)合理地選擇教材內(nèi)容，準(zhǔn)確地確立教學(xué)目標(biāo)，離不開對作者生平性情抱負(fù)及作品內(nèi)容的深入了解。因此，教師除對教材中選用的作者詩作進(jìn)行研讀外，也需要對作者其他同類詩作加以研究，以便教師在教學(xué)中對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展時，更具有寬闊的視野和精準(zhǔn)的針對性。

李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，也是我國杰出的山水詩大家。他的山水詩不但成熟完美，而且獨(dú)具特色，樂觀、浪漫、曠達(dá)的情感自始至終的表現(xiàn)在他的詩作中?；蛉∑湟稽c(diǎn)，極致放大，或攬其全貌，突出自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，色彩濃郁，韻味別致，明朗清新，意境開闊，奇思泉涌。他自請“還山”，遠(yuǎn)離官場喧囂，沉溺奇山勝水，自足自怡，所作的山水詩反映了詩人在欲進(jìn)不能下的心靈傳真和返璞歸真后的那份寧靜與逍遙。

李白是一個天馬行空的豪士，其豪放的性格表現(xiàn)在詩歌上便是“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”的自由奔放。名山勝水給了他“此行不為鱸魚鯰，自愛名山入剡中”的激情，給了他因?yàn)槌聊缟剿畼范a(chǎn)生放棄仕宦的“常時飲酒逐風(fēng)景，壯心遂與功名疏”的念頭，也給了他“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”的傲骨與氣慨。

他縱歌勝水，黃河長江于是成了他筆下恣意咆哮的巨龍。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，。歌頌源遠(yuǎn)流長的長江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山?！薄Ｃ鑼戦L江的巫峽是“巫山枕障盡高丘，白帝城邊樹色秋。朝云夜入無行處，巴山橫天更不流”，描寫長江橫江浦的波濤之險是“猛風(fēng)吹倒天門山，白浪高過瓦官閣”“海神來過惡風(fēng)回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”。

他高歌名山，三山五岳便成了日月爭輝、萬壑競彩的亦仙亦幻的舞臺。他盛贊“五岳獨(dú)尊”的東岳泰山：“飛流灑絕獻(xiàn)，水急松聲哀?！扉T一長嘯，萬里清風(fēng)來”。歌頌西岳華山：“西岳崢嶸何壯哉，……三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開”;歌頌九華山：“天河掛綠水，秀出九芙蓉”;歌頌廬山：“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼”;特別是曾被賀知章大為贊賞，詩人因此而被冠以“詩仙”美名的山水名作《蜀道難》更值得后人稱頌。

李白的山水詩以情寫景，以景抒情，情景交融，情深景美?！对绨l(fā)白帝城》是現(xiàn)在公認(rèn)的古代山水詩中最優(yōu)秀的篇章。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

詩人當(dāng)時因永王膦案受牽連被流放夜郎，途經(jīng)四川，逆江而上西赴貶地。半途中遇赦，這忽如天降的吉訊，使其驚喜交加，當(dāng)即掉頭東行，從白帝城當(dāng)即放舟東下江陵。詩人那歷盡磨難艱險而半途遇赦的喜悅心境，遠(yuǎn)別親友而歸心似箭的急迫心情，以及脫罪釋懷之后的狂喜神態(tài)，空谷傳響的飛歌，在兩岸秀麗的山峽風(fēng)光之中一一呈現(xiàn)在讀者面前。全詩情景交融，暢達(dá)豪爽，絕倫精妙，明朝的楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣?！?/p>

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”，抓住孤舟已成遠(yuǎn)影而沒入水天之際的動態(tài)遠(yuǎn)影，造就一種高遠(yuǎn)空明的意象，表現(xiàn)出對故人的無限神往和情思。它如《聽蜀僧竣彈琴》中的“客心洗流水，余響入霜鐘，不覺碧山暮，秋云暗幾重”，《夜泊牛渚懷古》中的“牛渚西江夜，青天無片云”等，詩人僅以寥寥數(shù)字，即將自然景物的特征窮形盡相展示在讀者面前，含蓄而深沉地將詩人的真摯情感盡發(fā)于外，“它們都給人們以美好的藝術(shù)享受，對于山水風(fēng)景詩的發(fā)展有所貢獻(xiàn)”。

李白生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰特殊的歷史時期，他有著“斗酒詩百篇”的才情和“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”（杜甫《飲中八仙歌》）的狂放，有著“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”（杜甫《贈李白》）的孤傲，蔑視封建禮法和朝廷權(quán)貴，不肯“摧眉折腰”趨附黑暗勢力，因而屢屢受到朝廷及小人的冷遇、排擠和打擊。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他憤世嫉俗，狂歌傳志，寄情山水，奇思泉涌，想人之所不能想，說人之不敢說，自有詩人以來，敢于沖破一切拘束，放膽寫出心中要說的話，似堅(jiān)舟劈浪，如鐵犁破土，無絲毫畏縮，寫下了許多傳誦千古的山水名篇，而這些山水名篇明朗清新，意境開闊。如《峨眉山月歌》：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

詩人用峨眉山月象征故鄉(xiāng)的寫法，從月入手，用簡練新穎的筆觸描繪了明月照耀下的朦朧山水，半輪秋月，懸掛夜空，月亮倒影，隨波而動，靜謐清幽，佇立在一葉扁舟上的去國故人，神采飛揚(yáng)，懷思鄉(xiāng)之情，韻味淳厚，描繪出一幅“太白佳境”的勝景。

李白在山水詩的創(chuàng)作中善于吸納前人藝術(shù)精粹，承前啟后，推陳創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如《秋登宣城謝眺北樓》“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。”的秋色，似《入清溪行山中》“起坐魚鳥間，動搖山水影。巖中響自合，溪里言彌靜”的溪間碧水，象《鸚鵡洲》“煙開蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生”的香風(fēng)花木，是《望天門山》“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的汩汩楚江和《關(guān)山月》“明月出天山，蒼茫云海間”的蒼茫明月，以及寫江上風(fēng)光和泛舟愉悅的《荊門浮舟望蜀江》，寫洞庭湖開闊明凈、畫面絕美的《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》，以峨眉山月珠穿全篇，有相映生輝之妙的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》等等，無不以雋永新奇的筆觸，美侖美奐地描畫了秀美壯麗的湖光水色，給人以明快俊朗、清新開闊、酣暢淋漓的特殊感受。

優(yōu)秀的山水詩總是“詩中有畫，畫中有詩”，把山水風(fēng)物中精深微妙的蘊(yùn)涵點(diǎn)染出來，使心地善良、天真無邪的小學(xué)生獲得直接的審美感受，達(dá)到怡情養(yǎng)性，寄托情志的目的，李白的山水詩無疑是拓展教學(xué)中的珍品。