群學(xué)

2600多年前，古希臘誕生了西方思想史上第一位哲學(xué)家，而這位被稱作“人類科學(xué)與哲學(xué)之祖”的哲人泰勒斯，也是歷史上第一位曾被普通人嘲笑的偉大思想家。

那是一個(gè)滿天星斗的夜晚，泰勒斯走在曠野之間，他夜觀乾象，預(yù)言第二天準(zhǔn)會(huì)下雨?？删驮谒P躇滿志仰望星空的時(shí)候，卻沒有留意腳下的泥坑，一個(gè)趔趄掉了進(jìn)去，摔個(gè)半死。面對(duì)把自己救上來的好心人，泰勒斯的第一句話卻依然是：相信我，明天準(zhǔn)會(huì)下雨！

據(jù)說，一位看熱鬧的老太婆嘲笑他：“泰勒斯啊，你連腳下的東西都不能看清，還想知道天上的事情嗎？”這也許是歷史上第一個(gè)嘲弄思想家的段子，古往今來，許多人都用這個(gè)故事教育下一代：別像那些個(gè)“不切實(shí)際”的哲學(xué)家那樣“白日做夢(mèng)”！

可惜的是，就像歷史上許多膾炙人口的“笑話”一樣，大部分人，只看到了前半段就自以為是，卻從不愿把故事耐心讀下去。

事實(shí)上，經(jīng)過對(duì)當(dāng)?shù)靥煜蟮拈L期觀察，泰勒斯預(yù)測(cè)來年當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的橄欖會(huì)大豐收，農(nóng)夫們將需要大量機(jī)器榨油。泰勒斯悄悄囤積了當(dāng)?shù)厮械拈蠙煺ビ蜋C(jī)。等到來年，他以高出平時(shí)幾倍的價(jià)格，把榨油機(jī)全部賣給了那些面對(duì)橄欖滿倉卻一籌莫展的農(nóng)夫們，成為那個(gè)豐收季賺得最多的人。

一百多年后，人類思想史上最偉大哲學(xué)家之一的柏拉圖，賦予泰勒斯這個(gè)故事非常嚴(yán)肅的意義，他認(rèn)為關(guān)鍵在于“他們關(guān)心的是：什么是人？和其他生物相比，人應(yīng)該干什么？應(yīng)該忍受什么？他們堅(jiān)持不懈地研究這些問題。”

又過了一千多年，近代哲學(xué)巨擘黑格爾，再次提到泰勒斯，只不過，這次被諷刺的對(duì)象，是那些曾經(jīng)諷刺過泰勒斯的人們。黑格爾說：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里?！彼囊馑际牵貉鐾强眨v使可能掉進(jìn)坑里，但仰望者已有智慧的所得與希望；而只埋頭于俗事不知仰望星空求取真知的人，縱使躺在大地的坑中不會(huì)跌到，但他已是永遠(yuǎn)陷在坑中，不會(huì)有發(fā)展的智慧和希望。

悲觀如王爾德者，也依然表示：即便都生活在陰溝里，卻仍有一些人在仰望星空。

在追崇自然科學(xué)、信奉財(cái)富至上的今天，有許多人不免質(zhì)疑：為什么我們還要去讀哲學(xué)？我們還要不要仰望星空？

的確，哲學(xué)不能直接拿來用于生產(chǎn)活動(dòng)，但這絕不意味著我們就要放棄哲學(xué)。相反，物質(zhì)生活越是發(fā)達(dá)，我們?cè)揭獙W(xué)會(huì)反思，用哲學(xué)的方式去思考。

哲學(xué)因好奇而發(fā)，以思考為工具去追求真知，它能給人開闊的眼光、聰明的頭腦和智慧的生活態(tài)度。

不過，在當(dāng)下這個(gè)信息爆炸、眾說紛紜的時(shí)代，市場上還有不少“泛雞湯式”的哲學(xué)形式存在，那么它與真正的哲學(xué)區(qū)別在哪呢？

“雞湯”往往具有情感煽動(dòng)性、傾向性、局限性，而哲學(xué)則是相對(duì)冷靜的、樸素的、經(jīng)得起推敲的；“雞湯”往往是告訴你要怎么做，而哲學(xué)更多的是一種思考問題的方式，讓你能夠獨(dú)立思考。

少讀些雞湯，讓自己和身邊的人多讀哲學(xué)，它滲透在每個(gè)人的骨子里，搞清楚生活本身的真諦，也就是搞懂了當(dāng)下社會(huì)的思想和文化，讓自己活得不迷茫。

責(zé)編：馬京京