數(shù)字媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展

聶娟 徐小玄 趙燦 張?chǎng)吴?/p>

數(shù)字媒體技術(shù)是通過現(xiàn)代計(jì)算和通信手段，綜合處理文字、聲音、圖形、圖像等信息，使抽象的信息變成可感知、可管理和可交互的一種技術(shù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想。將數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中，改變了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式，同時(shí)也影響了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

一、數(shù)字媒體應(yīng)用對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的變化

（一）數(shù)字媒體應(yīng)用提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛參與性

數(shù)字媒體應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，最大的益處是提高了藝術(shù)的廣泛參與性，使藝術(shù)不僅僅是專業(yè)人士的特長，更成為了普通大眾都能參與其中的娛樂。這也真正符合了藝術(shù)的定義。藝術(shù)是人類以情感和想象為特性，通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想。通俗的說，藝術(shù)也就是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。而傳統(tǒng)的藝術(shù)，如雕塑、油畫、書法、文學(xué)等，這些都需要通過專業(yè)的學(xué)習(xí)，才能被專業(yè)人士利用借以表現(xiàn)內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)世界。對(duì)于普通大眾，難以通過藝術(shù)的手法表達(dá)情感和想象。

但是，數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用改變了這一現(xiàn)象，其為普通大眾提供了藝術(shù)設(shè)計(jì)的途徑，使未經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的普通大眾也可以參與到藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中。例如計(jì)算機(jī)繪畫技術(shù)，通過提供一些圖像處理工具、圖像特效模式，可以使人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)利用畫圖工具實(shí)現(xiàn)繪畫創(chuàng)作，使普通人可以利用繪畫表達(dá)內(nèi)心世界和反映現(xiàn)實(shí)生活。再例如數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)，大大降低了對(duì)攝影者攝影技術(shù)的要求，使沒有攝影基礎(chǔ)的普通大眾都能創(chuàng)作出精美的照片。

（二）數(shù)字媒體應(yīng)用為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更多靈感

數(shù)字媒體技術(shù)具有較強(qiáng)的虛擬性，這為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多的靈感和思路，開拓了藝術(shù)設(shè)計(jì)的想象空間。藝術(shù)家可利用數(shù)字媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)完成前模擬藝術(shù)場(chǎng)景，模擬的藝術(shù)場(chǎng)景可為藝術(shù)家提供更多的靈感去改善藝術(shù)作品或創(chuàng)作藝術(shù)作品。例如，在房屋設(shè)計(jì)過程中，利用計(jì)算機(jī)模擬進(jìn)行房型、裝修配色的模擬可以幫助設(shè)計(jì)師找到最佳的設(shè)計(jì)方案。

同時(shí)，數(shù)字媒體技術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要輔助工具之一，由于其靈活性、虛擬性，降低了藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的成本損耗，也為藝術(shù)家提供了更多的藝術(shù)方案去嘗試，促使了新的藝術(shù)靈感的出現(xiàn)，也促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

二、數(shù)字媒體應(yīng)用為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的隱患

（一）藝術(shù)作品對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)過度依賴

藝術(shù)作品是藝術(shù)家通過審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感的工具。藝術(shù)作品是有靈魂的，它反映了藝術(shù)家的情感和理想。同時(shí)因?yàn)樗囆g(shù)作品的審美需求，它應(yīng)該是兼具美感和靈魂的。數(shù)字媒體技術(shù)通過特效手段、高科技提供了一條快捷途徑創(chuàng)造美感，因此被廣泛應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)作品中。比如隨著3D技術(shù)的出現(xiàn)，大量營造視覺沖擊效果的影片紛紛上映，這些影片在給人們創(chuàng)造了短暫的視覺享受后，由于缺乏靈魂性，難以帶來思想的共鳴，引起人們的思考，這些藝術(shù)作品并不能稱之為真正的藝術(shù)作品。

隨著生活節(jié)奏的加快，一些藝術(shù)公司或藝術(shù)工作人員試圖在短時(shí)間內(nèi)批量生產(chǎn)藝術(shù)作品。美感是藝術(shù)的表象，靈魂和思想是藝術(shù)的本質(zhì)，但本質(zhì)一般很難在較短的時(shí)間內(nèi)被人們發(fā)現(xiàn)并欣賞。因此過度依賴數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)造一些具有美感的作品，成為了當(dāng)代藝術(shù)作品的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。但這個(gè)趨勢(shì)是不容樂觀的，這個(gè)趨勢(shì)使真正的藝術(shù)作品淹沒在大量虛假的藝術(shù)作品中，并使一些藝術(shù)人員不去花時(shí)間花精力提升自己，鉆研真正的藝術(shù)。最終造成了藝術(shù)作品質(zhì)量的下降。

（二）藝術(shù)作品泛濫、嚴(yán)重商業(yè)化

當(dāng)代世界對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，也對(duì)藝術(shù)的發(fā)展造成了重大的影響。而在經(jīng)濟(jì)利益的刺激下，利用數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)作品成為最受歡迎的方式，被大量藝術(shù)公司應(yīng)用和吹捧。經(jīng)過高科技技術(shù)特效包裝的電影、電視劇成為最受歡迎的藝術(shù)作品，利用計(jì)算機(jī)繪畫技術(shù)制作的漫畫、網(wǎng)絡(luò)游戲也成為最受商家和消費(fèi)者喜愛的藝術(shù)作品。而油畫、雕塑、文學(xué)這些真正的藝術(shù)作品卻只得到少數(shù)人的賞識(shí)，商家也不愿意在這些較為冷門的藝術(shù)作品上投入太多的資金支持。

這種在經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)下的發(fā)展趨勢(shì)影響了藝術(shù)設(shè)計(jì)的多樣性發(fā)展。一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)趨向于大眾化、商品化、利益化，使藝術(shù)的本質(zhì)掩蓋在大量金錢和技術(shù)包裝的偽藝術(shù)下;另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)趨向于同一性，大量沒有靈魂經(jīng)過數(shù)字媒體技術(shù)生產(chǎn)的藝術(shù)作品，像是一個(gè)個(gè)的復(fù)制品，缺乏新意和創(chuàng)造力.

（大連工業(yè)大學(xué) 遼寧省大連市 116000）