摘要：隨著當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)資源逐漸豐富，人們的精神生活需求也在逐步提升，開(kāi)展群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是對(duì)基層群眾的重要精神文明建設(shè)，同時(shí)也能吸引更多群眾親自參與，對(duì)于助推基層文化工作的發(fā)展與創(chuàng)新具有重要意義。本文結(jié)合群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)意特點(diǎn)進(jìn)行分析，探索其提升與突破的策略路徑，不斷豐富群眾業(yè)余文化生活，推動(dòng)和諧社會(huì)融合發(fā)展，使得群眾文化水平逐步提升。

關(guān)鍵詞：群眾;文化藝術(shù);創(chuàng)意;策劃

引言：

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的良好發(fā)展，黨和政府對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)有了全新的要求，并在多次會(huì)議中指出注重群眾的精神文化生活建設(shè)，同時(shí)要加強(qiáng)具有中國(guó)特色制度及理論的自信力，我國(guó)具有5000年的文明歷史，加強(qiáng)民族文化自信對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)意義。在新時(shí)期及新的歷史起點(diǎn)上，群眾文化活動(dòng)創(chuàng)意應(yīng)突破傳統(tǒng)的發(fā)展瓶頸，注重作品本身的創(chuàng)作力和創(chuàng)新力，以服務(wù)群眾為責(zé)任，同時(shí)傳承相應(yīng)的文化信仰，展現(xiàn)出群眾文化的獨(dú)特魅力，提高文化發(fā)展綜合效果。

一、群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)意和策劃原則

（一）合理進(jìn)行選材

隨著人們生活水平提高，人們?cè)讷@取信息方面有了更多的途徑，因此在選材過(guò)程中要符合當(dāng)前人們的生活實(shí)際。當(dāng)前廣大人民群眾的生活逐步向好，對(duì)于精神世界有了更高的需求，如果一味的采取傳統(tǒng)式的創(chuàng)作手法很容易讓人們失去觀賞的耐心，因此在選材過(guò)程中，建議基于群眾所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)、教育問(wèn)題、醫(yī)患矛盾、婚姻問(wèn)題作為切入點(diǎn)，以此保證能夠吸引更多觀眾的目光，并同時(shí)讓觀眾在參加活動(dòng)后有所感悟，在循序漸進(jìn)中提升人們的欣賞興趣。

（二）把握創(chuàng)作方法

群眾文化活動(dòng)的組織策劃過(guò)程中，很多創(chuàng)作者陷入到一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為在短時(shí)間內(nèi)需要快速的吸引觀眾注意力，而忽略了創(chuàng)作的主題思想。為了群眾文化活動(dòng)健康長(zhǎng)效的發(fā)展，需要在思想深度上以情動(dòng)人，通過(guò)科學(xué)的創(chuàng)作手法塑造活動(dòng)，揭示生活哲理，只有深握主題、注重作品的創(chuàng)新性，才能更好的刻畫人物形象，要在創(chuàng)作過(guò)程中注重矛盾點(diǎn)以及轉(zhuǎn)折點(diǎn)，要提升活動(dòng)的創(chuàng)新性，否則，那樣很容易讓群眾失去耐心?；诖耍剿骺茖W(xué)的活動(dòng)創(chuàng)意與組織模式，對(duì)于現(xiàn)代群眾文化活動(dòng)發(fā)展具有重要意義。

（三）提煉生活精華

群眾文化活動(dòng)之所以在廣大人群中有廣泛的基礎(chǔ)，正是由于其創(chuàng)作角度貼近人民生活，同時(shí)也能與百姓實(shí)際生活以及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的情感產(chǎn)生共鳴，同時(shí)表達(dá)對(duì)于美好生活的向往，往往脫離了群眾生活的藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)很快被大家所遺忘，因此在精神文明建設(shè)以及社會(huì)道德引導(dǎo)方面意義并不大。所以相關(guān)人員在進(jìn)行群眾戲劇小品創(chuàng)作過(guò)程中，必須深刻體會(huì)普通百姓的日常生活，并對(duì)其進(jìn)行高度提煉，讓作品充滿著生活氣息，做到雅俗共賞，既要反映實(shí)際生活問(wèn)題，同時(shí)也要傳遞社會(huì)正能量。

二、群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)意與策劃路徑探析

（一）創(chuàng)新群眾小品，貼近百姓實(shí)際

群眾戲劇小品的內(nèi)容選擇，要求創(chuàng)作者站在與群眾同一水平線上進(jìn)行觀察和理解，并采用大眾能夠接受和理解的表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才能打動(dòng)人心。由于群眾戲曲小品是與觀眾直接面對(duì)面的藝術(shù)交流形式，因此題材的選擇離不開(kāi)生活，同時(shí)創(chuàng)作者要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，以優(yōu)化創(chuàng)作主題的方式，圍繞群眾實(shí)際生活遇到的問(wèn)題進(jìn)行延伸，既要做到情感相通，同時(shí)也要符合生活熱點(diǎn)問(wèn)題。隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們物質(zhì)生活水平的提高，當(dāng)前群眾文化及精神文明建設(shè)的需求也越來(lái)越高，群眾戲劇小品的受眾基礎(chǔ)是廣大百姓，因此創(chuàng)作的審美品位要符合群眾的標(biāo)準(zhǔn)和需求，要在群眾獲得良好的藝術(shù)感受，同時(shí)潛移默化的影響和提升其審美能力，以此達(dá)到藝術(shù)來(lái)源于生活而反思生活的教育目的。一般而言廣大群眾的審美品位與生活有著密切聯(lián)系，其影響方面離不開(kāi)日常的瑣碎生活，包括社會(huì)民生、子女教育、社會(huì)發(fā)展等幾個(gè)基本問(wèn)題，但是群眾戲劇小品的創(chuàng)作不一定要展開(kāi)全新的主題，在選用傳統(tǒng)主題內(nèi)容的同時(shí)，也能讓其富有新意。

隨著網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，人們的生產(chǎn)、生活以及學(xué)習(xí)都得到了有效提升，在當(dāng)前的信息高度發(fā)達(dá)的形勢(shì)下，群眾小品必須跟得上時(shí)代的腳步，注重現(xiàn)代技術(shù)，利用創(chuàng)新戲劇小品的形式讓創(chuàng)作更加具有新穎性和多樣性。藝術(shù)創(chuàng)作的生命力，需要?jiǎng)?chuàng)作者根據(jù)不同的社會(huì)發(fā)展形式、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及人們的藝術(shù)品位，不斷的進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，與時(shí)代并行的藝術(shù)創(chuàng)作才會(huì)更加具有生命力，從當(dāng)前的創(chuàng)作情況來(lái)看，群眾戲劇小品往往更多體現(xiàn)于自身區(qū)域內(nèi)的特點(diǎn)，缺乏廣泛性和代表性，因此只能在小范圍進(jìn)行推廣，要想走向更大的舞臺(tái)，就要做出自身的改變。首先在創(chuàng)作中應(yīng)更多的采用普通話，地方性的語(yǔ)言在傳播過(guò)程中很容易產(chǎn)生水土不服的問(wèn)題，其次要保持地方特色同時(shí)也要注重更加廣闊的傳播市場(chǎng)，要得到更多大眾的認(rèn)可才有利于推廣和傳播。

（二）發(fā)展音樂(lè)活動(dòng)，適應(yīng)音樂(lè)魅力

音樂(lè)活動(dòng)是當(dāng)前我國(guó)基層群眾文化生活中的重要組成部分，為群眾的精神世界帶來(lái)了很多的享受，也為豐富基層精神生活提供著充足的養(yǎng)分。音樂(lè)是一種古老而又新穎的藝術(shù)形式，說(shuō)其古老是因?yàn)橐魳?lè)具有悠久的歷史，在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展中有著較早的起源，說(shuō)其新穎是因?yàn)橐魳?lè)的形式多種多樣，即便是在現(xiàn)代音樂(lè)的類型也在不斷翻新和變化。我國(guó)的社區(qū)群眾文化還處于起步階段，與社區(qū)文化中的音樂(lè)活動(dòng)的有關(guān)研究也不夠深入，只有基于多視角的基礎(chǔ)上進(jìn)行探析，才能了解音樂(lè)活動(dòng)對(duì)于群眾社區(qū)文化的重要性。

由于音樂(lè)具有多樣性，在廣大的群眾中間有著強(qiáng)大的基礎(chǔ)，群眾經(jīng)常自發(fā)性的組織一些音樂(lè)活動(dòng)，例如秧歌隊(duì)、合唱隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)等，每個(gè)人都有展示自己的機(jī)會(huì)，也能夠在社區(qū)活動(dòng)者尋找到“知音”與“伙伴”，很多社區(qū)都有單獨(dú)的演練場(chǎng)地，為社區(qū)群眾創(chuàng)造了更好的鍛煉機(jī)會(huì)。社區(qū)音樂(lè)活動(dòng)主要以合唱、獨(dú)唱、彈唱的形式出現(xiàn)，都是基于群眾的自發(fā)性意愿，以音樂(lè)的感染性傳遞著魅力，群眾們參加音樂(lè)活動(dòng)和欣賞音樂(lè)活動(dòng)都能加深對(duì)于音樂(lè)的理解，同時(shí)對(duì)于提高自身藝術(shù)修養(yǎng)也有著重要意義隨著社會(huì)的發(fā)展與精神文明生活的進(jìn)步。音樂(lè)對(duì)情感的傳遞不僅在于形式，還在于對(duì)于人們內(nèi)心的啟發(fā)，多種多樣的表演形式正是群眾較為喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，大部分的社區(qū)群眾音樂(lè)表演都是以表演者為中心展現(xiàn)，群眾自發(fā)配合為輔助，這樣休閑放松的方式有助于群眾在工作之余放松身心、陶冶情操，全身心的投入到表演或欣賞當(dāng)中可以更加深刻的感受音樂(lè)的魅力和音樂(lè)的內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，我國(guó)的近些年發(fā)展取得了很多舉世矚目的成就，但是群眾文化建設(shè)方面還面臨著發(fā)展瓶頸，其中作品范圍狹隘、創(chuàng)作內(nèi)容單調(diào)是目前所面臨的重要問(wèn)題，相關(guān)工作日工作人員需要認(rèn)真思考其群眾戲劇小品的發(fā)展困境，通過(guò)合理選材、把握創(chuàng)作方法、注重語(yǔ)言錘煉、加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)等幾個(gè)環(huán)節(jié)的提升，更多的從廣大群眾的實(shí)際生活角度進(jìn)行素材挖掘，在平淡的生活中提煉出經(jīng)典的藝術(shù)形象，是以此實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)質(zhì)量的提升，為廣大群眾奉獻(xiàn)出更多更好的作品，讓百姓的生活更豐富，提升社會(huì)主義精神文明建設(shè)成果。

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作者簡(jiǎn)介：

黨春輝（1975-09-），男，民族：漢，籍貫：陜西，學(xué)歷：大學(xué)，職稱：館員，研究方向：群文。