朱婧婧

大千世界，自然風(fēng)物在文人騷客的筆墨中搖曳多姿，風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，各顯氣韻。雨后閑暇，翻閱詩詞，偶拾三兩詩句應(yīng)景，便有二三心得賦文。

蘇幕遮? ?作者：周邦彥（宋）

燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

一、源于物、本于心，緣景生情

《杼山集序》說：“極于緣境綺靡，故詞多芳澤?！闭J為有佳境成熟于心，則有美詞溢于句表。夏天酷熱，一場急雨夜下，清晨驟停，鳥雀呼朋引伴，嘰嘰喳喳在檐下跳來飛去，蓮葉上的露水已被初陽曬干。池水清澈，蓮葉田田，一陣微風(fēng)吹過，紅荷搖曳多姿。此番美景，觸發(fā)了詩人柔軟的內(nèi)心，想起家鄉(xiāng)的荷塘，直抒胸臆“故鄉(xiāng)遙，何日去”，最后夢回吳門“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”。情思由外物觸發(fā)，緣景生情，其間自有真意。詩之美既在物境的鮮明生動，又在情感的真切自然。人的情感是與外物交接而產(chǎn)生的，外物刺激人的感官，產(chǎn)生了對應(yīng)的情感，從而激發(fā)創(chuàng)作。這很符合文藝創(chuàng)作源于物、本于心的基本原理。

二、推己及人的類比思維

宋.朱熹《與范直閣書》“學(xué)者之于忠恕，未免參校彼己，推己及人則宜。”即是用自己的心意去推想他人的心意。詞中“五月漁郎相憶否”中的漁郎，是詞人宕開一筆，聯(lián)想出來的人物形象。先由“我”思鄉(xiāng)，想起家鄉(xiāng)的漁郎，推想到漁郎是否還記得“我”，借漁郎憶“我”，反筆抒發(fā)出主人公的思鄉(xiāng)之情。這里運用了推己及人的類比思維，間接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，更有一波三折之妙，回味悠長。

三、清雅俊逸的文辭風(fēng)格

詞要清空，不要質(zhì)實?！扒蹇談t古雅峻拔，質(zhì)實則凝澀晦昧”。詞境應(yīng)清麗空靈，不能質(zhì)直板滯。清曉聽鳥語，以動襯靜，生機盎然;傍水賞荷舉，婀娜多姿，清麗空靈;入夢劃輕舟，相思悠悠，夢短情長。詩人造境，靈感襲來。“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，宛如神助。

這里有三個視點：清澈的水面，水面之上圓潤的荷葉，荷葉之上鮮艷的荷花。一片清翠鮮艷的荷塘盡展眼前。而“一一風(fēng)荷舉”中的“一一”，既可看成是一株株成片的荷葉荷花，也可看成是挺立于水面與荷葉之間的青色荷莖?！耙灰弧奔韧癸@整體的繁茂之狀，又描摹單株荷莖之挺拔，細節(jié)與整體相融，荷之風(fēng)姿，獨具神韻，妙不可言，連詞風(fēng)也隨之清雅俊逸起來。

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