抗戰(zhàn)時(shí)期《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)陜甘寧邊區(qū)文教形象的呈現(xiàn)

摘要：抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)是展示中國(guó)共產(chǎn)黨施政理念與實(shí)踐相結(jié)合的最佳樣本。在邊區(qū)的文化教育建設(shè)方面，召開了邊區(qū)文教大會(huì)，通過社會(huì)教育和學(xué)校教育，來對(duì)邊區(qū)群眾進(jìn)行識(shí)字教育和抗戰(zhàn)動(dòng)員，使其文化水平和對(duì)中共的認(rèn)同感顯著提高和增強(qiáng)?！缎氯A日?qǐng)?bào)》對(duì)此進(jìn)行了廣泛深入的報(bào)道。本文主要探討《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)邊區(qū)文化教育形象的呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《新華日?qǐng)?bào)》；陜甘寧邊區(qū)；文教大會(huì)

中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）20-0027-02

課題項(xiàng)目：本論文為山西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“旅游形象宣傳片對(duì)山西文化形象的影像化建構(gòu)研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2019C29

陜甘寧邊區(qū)在經(jīng)濟(jì)上的貧困，導(dǎo)致了文化教育的落后，主要問題有封建迷信、文盲以及不講衛(wèi)生。這些難題給邊區(qū)老百姓帶來的困境已不用贅述，一些惠民政策也難以得到老百姓的理解和認(rèn)同，原因就是老百姓沒有足夠的文化水平來分辨政策是否有利。這對(duì)邊區(qū)治理和抗戰(zhàn)動(dòng)員來說是巨大的阻力[1]。因此，對(duì)老百姓開展文化教育就成了當(dāng)務(wù)之急。本文主要選取《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)邊區(qū)文教大會(huì)以及其他文教活動(dòng)的報(bào)道進(jìn)行研究。

一、陜甘寧邊區(qū)文教大會(huì)

1944年10月16日，陜甘寧邊區(qū)文教大會(huì)在延安召開。

當(dāng)年，《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)邊區(qū)文教大會(huì)的報(bào)道有4篇：《邊區(qū)十月召開文教會(huì)議，各文教單位積極準(zhǔn)備》和《邊區(qū)下月召開文教會(huì)議》展現(xiàn)了在文教大會(huì)召開前，全邊區(qū)的文教單位所做的準(zhǔn)備；《文教運(yùn)動(dòng)的新人物》介紹了文教運(yùn)動(dòng)中的模范人物，其中很大一部分參加了后面舉辦的文教大會(huì)；《毛澤東在文教大會(huì)上的講話》，提到了文教工作的重要性和文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性[2]。

1945年，相關(guān)報(bào)道開始增多。如在1945年1月1日，報(bào)紙上與邊區(qū)文教大會(huì)相關(guān)的報(bào)道就占據(jù)了一整個(gè)版面，版面名稱為《建立新民主主義文化——向封建迷信文盲不衛(wèi)生斗爭(zhēng)》，展現(xiàn)了文教大會(huì)的目的就是反對(duì)封建迷信、文盲和不衛(wèi)生，最終實(shí)現(xiàn)新民主主義文化；《介紹邊區(qū)文教大會(huì)》提到了大會(huì)的舉辦時(shí)間、參會(huì)人員身份及會(huì)議議程；《文教會(huì)關(guān)于普及群眾教育、培養(yǎng)知識(shí)分子的決定》展現(xiàn)了將來邊區(qū)文教事業(yè)的發(fā)展方向應(yīng)該是兼顧質(zhì)量與數(shù)量，既普及基礎(chǔ)知識(shí)，也要培養(yǎng)高級(jí)知識(shí)分子；《人民自己辦學(xué)?！返日宫F(xiàn)了文教大會(huì)后的一部分成果，如民辦學(xué)校的流行。

當(dāng)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)使邊區(qū)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了自給自足和豐衣足食，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在政治上進(jìn)行了重新整合，解決文教問題的需求就變得十分迫切。通過文教大會(huì)，民辦公助、群眾辦學(xué)以及大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)式教育都開始出現(xiàn)，邊區(qū)群眾的文化素質(zhì)水平明顯提高，對(duì)群眾的抗戰(zhàn)動(dòng)員也有較大提升。

二、其他文教活動(dòng)

在當(dāng)時(shí)，除文教大會(huì)外，其他文教活動(dòng)包括社會(huì)教育和學(xué)校教育，前者面向普通群眾，后者面向普通學(xué)生。

（一）邊區(qū)的社會(huì)教育

邊區(qū)的社會(huì)教育，針對(duì)無法脫離生產(chǎn)進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)的群眾，主要目標(biāo)是對(duì)人民群眾進(jìn)行識(shí)字教育、抗戰(zhàn)動(dòng)員以及培養(yǎng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同。

《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)邊區(qū)的社會(huì)教育活動(dòng)進(jìn)行了大量報(bào)道。如《延安的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)》提到了延安人民自覺建立學(xué)習(xí)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)；《戰(zhàn)時(shí)的合作教育》介紹了新的合作教育；《文工團(tuán)至各縣進(jìn)行掃盲》展現(xiàn)了邊區(qū)采取文藝表演的形式教育群眾，寓教于樂；《冬學(xué)中的父子倆》介紹了冬學(xué)，有“天寒地凍把書念，花開水暖務(wù)莊農(nóng)”的說法。

（二）邊區(qū)的學(xué)校教育

學(xué)校教育分為中小學(xué)教育（也稱國(guó)民教育）和高等教育。

首先看《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)國(guó)民教育的報(bào)道。如《到訪陜北托兒所》，介紹了對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行的啟蒙教育；《邊區(qū)小學(xué)的民主管理》提到了邊區(qū)的小學(xué)不再使用體罰，以說服、鼓勵(lì)為主；《學(xué)習(xí)勞動(dòng)結(jié)合，邊區(qū)國(guó)民教育新方向》將學(xué)習(xí)和勞動(dòng)結(jié)合，“流自己的汗吃自己的飯”；《邊區(qū)小學(xué)教育概況》通過數(shù)據(jù)，總結(jié)了近年來邊區(qū)小學(xué)教育的發(fā)展?fàn)顩r。

其次看《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)高等教育的報(bào)道。如《抗大贊助武大抗戰(zhàn)教育》，展現(xiàn)邊區(qū)高校與國(guó)統(tǒng)區(qū)高校的合作；《抗大女生上前線》，提到了抗大的女生同男生一樣，不畏危險(xiǎn)，上前線支援抗戰(zhàn)；《毛主席和朱總司令參加延安大學(xué)開學(xué)典禮》體現(xiàn)了中共對(duì)邊區(qū)高等教育的重視，并提到了學(xué)習(xí)要服務(wù)于抗戰(zhàn)工作。

陜甘寧邊區(qū)通過社會(huì)教育和學(xué)校教育，在艱苦的環(huán)境中培養(yǎng)了一批具有政治覺悟和科學(xué)文化素養(yǎng)的人才，一方面支援了抗戰(zhàn)，另一方面對(duì)邊區(qū)建設(shè)，包括文教、醫(yī)療衛(wèi)生等方面，都發(fā)揮了巨大的作用。

三、呈現(xiàn)的文教方面形象

通過研究《新華日?qǐng)?bào)》的報(bào)道當(dāng)中與邊區(qū)文教大會(huì)和其他文教活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容，所呈現(xiàn)的文教方面形象有以下幾點(diǎn)：

（一）對(duì)文教事業(yè)非常重視，尤其是思政教育方面

在《普及文化教育與抗戰(zhàn)動(dòng)員》中，提到“人民的覺醒是唯一的依靠”“人民有知識(shí)和思想是唯一的辦法”，如此才能在抗戰(zhàn)和邊區(qū)建設(shè)方面獲得成效。“所以在邊區(qū)，與大力發(fā)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)同等重要的，是堅(jiān)持將普及文化教育給人民群眾的工作進(jìn)行到底?！?/p>

文教活動(dòng)需要達(dá)成的目標(biāo)為識(shí)字教育、抗戰(zhàn)動(dòng)員和對(duì)中共的政治認(rèn)同[3]。思政教育所要實(shí)現(xiàn)的正是后兩個(gè)目標(biāo)。在報(bào)道當(dāng)中，可以看到邊區(qū)政府針對(duì)思政教育的推廣想了很多有效的辦法。

在《政治與業(yè)務(wù)方面的教育》當(dāng)中，提到政治教育不只是在政府工作的人需要接受，“不管從事各行各業(yè)的人，都應(yīng)該接受”。在邊區(qū)，受經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境影響，普通農(nóng)民對(duì)政治的態(tài)度不熱情，民族和國(guó)家意識(shí)也都非常薄弱。此時(shí)，想要進(jìn)行有效的抗戰(zhàn)動(dòng)員、組織大規(guī)模的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，就必須注重思政教育。

（二）文教活動(dòng)富有成效

邊區(qū)的各類文教活動(dòng)成績(jī)斐然，這也是《新華日?qǐng)?bào)》上報(bào)道最多的一種類型。

第一，人民群眾的文化狀況有了明顯的改善。在《文教活動(dòng)中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀人物》中提到，至1944年底，“邊區(qū)在小學(xué)基礎(chǔ)教育方面，共建設(shè)建成小學(xué)校八六三處，學(xué)生三七、九二七人”，與之前相比大大增加；而在社會(huì)教育方面也同樣如此，識(shí)字組有近2000個(gè)、夜校組織500多個(gè)、冬學(xué)組織600多個(gè)，除此以外，其他的文化教育普及組織也有很多，邊區(qū)的文盲數(shù)量在短短幾年內(nèi)就有了很大程度的減少。

第二，對(duì)群眾的抗戰(zhàn)動(dòng)員成效明顯。在《對(duì)農(nóng)民的文化教育普及建設(shè)》中提到，要“如何抵擋敵人在文化生活中的進(jìn)攻”“不僅僅是要在農(nóng)民當(dāng)中進(jìn)行知識(shí)普及教育，還應(yīng)該徹底轉(zhuǎn)變，實(shí)行民主政治文化，讓廣大農(nóng)民受益”。

第三，邊區(qū)群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同有很大提升。在《人民對(duì)政府有自己的判斷》中，一位普通的農(nóng)民在接受教育之后，感受到了政策的好處，談到了他對(duì)“自己的政府和自己的軍隊(duì)”的支持與熱愛。

（三）教育形式的創(chuàng)新

邊區(qū)創(chuàng)新的社會(huì)教育形式，主要有以下幾種：

第一是冬學(xué)。這是邊區(qū)社會(huì)教育最重要的方式，是對(duì)成年失學(xué)男女進(jìn)行系統(tǒng)教育的創(chuàng)新形式，一般是利用冬天農(nóng)閑的時(shí)間。每到農(nóng)閑時(shí)節(jié)，邊區(qū)的眾多青年就利用這漫長(zhǎng)的時(shí)間接受冬學(xué)教育，冬學(xué)組織深入到群眾中去，不僅能夠進(jìn)行文化普及教育，在政治和軍事動(dòng)員方面也能夠起到很好的效果。在《邊區(qū)連續(xù)數(shù)年開展冬學(xué)活動(dòng)》中，歷數(shù)了冬學(xué)的幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)，比如“冬學(xué)能夠使民眾自覺地加入到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中”“冬學(xué)使得平日里忙于生產(chǎn)勞動(dòng)的普通民眾，也有了參與正規(guī)學(xué)習(xí)教育的機(jī)會(huì)”。

第二是識(shí)字組和讀報(bào)組。識(shí)字組和讀報(bào)組的發(fā)起時(shí)間非常早，可以追溯到1937年，發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)，小組數(shù)量多，形式也比較機(jī)動(dòng)靈活，邊區(qū)大部分的文盲群眾都有參加這兩種組織。一般閱讀內(nèi)容淺顯易懂的《邊區(qū)群眾報(bào)》。在《延安的民眾積極接受識(shí)字教育》中，提到在識(shí)字組和讀報(bào)組中，大量民眾“通過彼此競(jìng)賽的方式，相互鼓勵(lì)，相互支持，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)上的優(yōu)勝者，學(xué)習(xí)氣氛熱烈”。

第三是秧歌隊(duì)、話劇等文藝形式。秧歌通俗易懂，富于表現(xiàn)力。在題材上摒棄低級(jí)趣味，增加革命、抗戰(zhàn)的積極內(nèi)容，寓教于樂。如《陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)教育》中，提到“創(chuàng)造了拋棄了低級(jí)趣味的、革命的秧歌”，每當(dāng)冬季農(nóng)閑時(shí)節(jié)，邊區(qū)的文藝團(tuán)體就“趕赴邊區(qū)各個(gè)地方進(jìn)行表演，在表演中進(jìn)行文化教育普及活動(dòng)”，演出劇目也有所創(chuàng)新，大部分以邊區(qū)發(fā)生過的勞動(dòng)模范故事為藍(lán)本，積極引導(dǎo)群眾，學(xué)習(xí)勞動(dòng)生產(chǎn)英雄的事跡。

邊區(qū)政府在社會(huì)教育方面，勇于開動(dòng)腦筋，積極進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)了其在執(zhí)政過程中不僵化死板，而是能夠靈活應(yīng)變，制定出最符合實(shí)際情況的政策方針。

（四）文教活動(dòng)注重與實(shí)踐結(jié)合，講究學(xué)以致用

邊區(qū)文教活動(dòng)是為了服務(wù)生產(chǎn)生活等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)以致用是普遍認(rèn)識(shí)。

如在《毛澤東號(hào)召延大學(xué)生為根據(jù)地做力所能及的工作》中，提到延安大學(xué)學(xué)生的任務(wù)，是要“在政治上，學(xué)習(xí)了解邊區(qū)實(shí)行的政策方針，如抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線等。在經(jīng)濟(jì)上，學(xué)習(xí)如何幫助發(fā)展生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，來幫助邊區(qū)數(shù)十萬戶農(nóng)民家庭做到豐衣足食”。

再如《延安新民主教育：今后的方向是“生產(chǎn)和教育結(jié)合”》中提到，“在學(xué)校里，不僅要教給學(xué)生科學(xué)知識(shí)，還要有生產(chǎn)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生們養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，將學(xué)校教育與家庭生產(chǎn)生活相結(jié)合，使得知識(shí)能夠在實(shí)踐中發(fā)揮更大的作用”。這就表明，在邊區(qū)不論是初級(jí)國(guó)民教育還是高等教育，都要同時(shí)重視日常學(xué)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)踐，將學(xué)校教育培養(yǎng)的目標(biāo)，定位于能將知識(shí)運(yùn)用在生產(chǎn)生活實(shí)踐當(dāng)中。

文教活動(dòng)一切以服務(wù)于實(shí)踐為目的，結(jié)合抗戰(zhàn)時(shí)期邊區(qū)的艱苦條件來看，這種特定時(shí)期制定出的特定政策顯得合情合理。

四、結(jié)語

抗戰(zhàn)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)為了進(jìn)一步做好邊區(qū)治理與抗戰(zhàn)動(dòng)員，大力推廣社會(huì)教育和學(xué)校教育，并召開了邊區(qū)文教大會(huì)，為文教活動(dòng)明確定位、指明方向?！缎氯A日?qǐng)?bào)》對(duì)邊區(qū)文教活動(dòng)的報(bào)道，向外界特別是國(guó)統(tǒng)區(qū)群眾展現(xiàn)了邊區(qū)文教建設(shè)的各種成就，幫助邊區(qū)樹立了良好的文教形象，取得了極佳的效果。

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作者簡(jiǎn)介：曹大偉（1993—），男，山西大同人，碩士，助教，研究方向：中國(guó)新聞史。