游俠與辯士：近代中國報人的兩種氣質(zhì)

摘 要：在漫漫歷史長河中，近代中國報人層出不窮，縱覽中國新聞史，單獨留給“訪員”“記者”的位置不多，在意見氣候統(tǒng)率下的報業(yè)更看重“主筆”“評論員”的地位，即便如此，對于二者的內(nèi)涵分析卻是少之又少。因此，本文嘗試從“訪員”和“主筆”這兩個角色入手，梳理近代中國報人的兩種非典型氣質(zhì)——游俠與辯士。

關(guān)鍵詞：中國報人；訪員；主筆；氣質(zhì)

中圖分類號：G214 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）02-0069-01

人是歷史活動的主體，一切歷史研究的旨?xì)w都在于人。新聞史人物（如名記者、名報人）在過去的研究中雖成果頗豐，但細(xì)究不難發(fā)現(xiàn)，多是集中于各個具體人物的新聞實踐、新聞思想和歷史貢獻(xiàn)的介紹，而缺乏對其職業(yè)上概括評價層面的總結(jié)。[1]新聞史中的報人從最初的“訪員”到今天的“記者”，從過去的“主筆”到今世的“評論員”，中國近代報人所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)值得我們分析和總結(jié)。

一、作為“游俠”的訪員

史料浩如煙海，中國新聞史留給“訪員”“記者”的位置本就不多，而在意見氣候統(tǒng)率下的報業(yè)尤為看重“主筆”“評論員”的地位。開創(chuàng)了文人論政傳統(tǒng)的報人王韜雖不看重報刊工作，但曾游歷英、法等三國，對《泰晤士報》的言論力量有清楚認(rèn)識的他，依然把報刊主筆視作超群絕倫的人物。稍遲于王韜投身報業(yè)的康有為、梁啟超等維新人士，則受到了廣學(xué)會《萬國公報》以言論左右中國政治的影響，通過報紙言論的歷練，形成一種獨特的“報章文體”，為后來者傾慕和仿效。

早期的邸報雖然具有一定的傳播信息的功能，但內(nèi)容囿于輯錄諭旨、奏章等宮廷文書，邸報上并無直接的采訪稿件，與近現(xiàn)代的報紙仍有不小的差別。直至西方國家的堅船利炮敲開了國門，傳教士們涌入布道，“報紙”如同西洋器具一樣有了舶來品的身份，近代中國的報業(yè)才漸漸有了職業(yè)化的新聞采訪活動。不過，早期的報館都沒有專門的采訪記者，報紙上的自采新聞主要是由館外的“訪員”提供的。而這個時候的“訪員”就是我們現(xiàn)代社會意義上的“記者”。直到20世紀(jì)20年代，一些較有實力的大報館才成立了采訪科，配備外勤記者專司采訪之職。

查閱史料，《申報》是最早設(shè)置訪員的報館。當(dāng)時，國內(nèi)還沒有出現(xiàn)像“通訊社”這樣的新聞供稿機(jī)關(guān)，《申報》發(fā)刊不久即在本市和外地延聘訪員，建立了自己的一支采訪隊伍。到1875年，《申報》已在全國26個城市聘定訪員40余人，形成了一個初具規(guī)模的新聞通訊網(wǎng)。[2]在《申報》之后開辦的報館，也都紛紛仿效這種做法，以聘用訪員的方式開辟自己的新聞來源。北京是當(dāng)時全國的政治中心，也是最重要的新聞發(fā)源地。因此，上海各大報紙都要聘請最優(yōu)秀的人才做駐京特別訪員，如《時報》的黃遠(yuǎn)生、《申報》的邵飄萍、《新聞報》的張季鸞等，都是當(dāng)時國內(nèi)第一流的訪員。加上當(dāng)時的采訪空間趨于開放，他們的個人才華得到了充分的施展，從而在訪員隊伍中脫穎而出，成為中國新聞史上的第一代名記者。

“捐軀赴國難，視死忽如歸”，除將士保家衛(wèi)國的忠肝義膽外，近代中國歷史上的訪員還有俠客們的鐵血丹心。司馬遷《史記·游俠列傳》有這樣一段話：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！痹趧邮幍哪甏?，訪員們將通達(dá)社會信息、傳遞事實真相視為己任，游走于軍閥、列強(qiáng)之間，早已將生死置之度外?！捌妓喾臧偃臻g”，“我以我血薦軒轅”，林白水和邵飄萍的不幸遭遇向社會昭示著一個訪員的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

二、作為“辯士”的主筆

中國新聞界報人身份之下“訪員—記者”與“主筆—評論員”的分野在哪里呢？歸根究底，這是中國人的兩種氣質(zhì)——“俠與士”在新聞工作中的投影。中國人的氣質(zhì)形成于春秋時期，那是這個國家，嚴(yán)格地說是這片土地的“青春期”。正因為如此，懷有成就一番事業(yè)之心的人們開始探索不同的道路，簡言之，好勇尚武者成為“俠”，多謀善文者成為“士”，這無關(guān)乎階級，只是不同的氣質(zhì)帶來的不同選擇。儒家與墨家的氣質(zhì)，就是士與俠的氣質(zhì)。

在中國新聞史的研究中，“主筆”這個詞并不鮮見，通常一家報紙的筆桿子都是要扛大旗的。尤其是在近代早期報刊中，主筆在一份報紙中占有舉足輕重的地位。[3]諸如梁啟超、王韜、章士釗等人，他們的如椽大筆給后人留下了豐厚的政論文章，開創(chuàng)了文人論政的優(yōu)良傳統(tǒng)?！拔娜苏撜弊鳛橹袊缙趫蠹堉翞楣廨x的核心價值，就是通過報紙批評時事、臧否人物，而擔(dān)此重任的就是每一家報紙的主筆?？梢哉f，主筆構(gòu)成了近代中國早期報紙的靈魂，是中國早期報紙的中堅和脊梁。華中科技大學(xué)吳廷俊教授在《論述中國文人辦報的歷史演變》一文中論述了中國新聞史上“文人辦報”的4個特征：論政而不參政，營業(yè)而不營利，以文章報國，代民眾講話?！拔娜宿k報”的文化底蘊(yùn)是中國傳統(tǒng)文人的“為天地立心，為生民立命”的歷史責(zé)任感；“文人辦報”是傳統(tǒng)的文人論政在近代社會的表現(xiàn)；“文人辦報”在歷史上是有功的，“功在國家”。

而新聞史上《民報》和《新民叢報》的大論戰(zhàn)更是讓人們看清了近代社會的前進(jìn)方向?！睹駡蟆穭?chuàng)刊第一期上就發(fā)表了汪精衛(wèi)、陳天華的文章，矛頭直指梁啟超等人創(chuàng)辦的《新民叢報》，由此雙方展開了新聞史上一場聲勢浩大的辯論?！睹駡蟆返谌诎l(fā)行號外，發(fā)表文章列舉了雙方對立的觀點12條，并宣告從第四期起逐一予以駁斥。這場論戰(zhàn)雖然最終以革命派的大獲全勝而告終，卻也造就了梁啟超這位“輿論界的天之驕子”。

近代報紙出現(xiàn)以后，各家報紙的主筆更加側(cè)重于報紙言論的發(fā)表，如《大公報》秉承“四不方針”，寫就了不少優(yōu)秀的評論文章。文人們在報紙上闡述自己的觀點，參加政務(wù)，并以自己的思想影響主導(dǎo)的報刊，對讀者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從《新聞學(xué)大辭典》把“主筆”一詞歸類到新聞評論條目下，近代的報紙比較重視言論，重觀點，可見一斑。[4]

三、新聞人物的氣質(zhì)總結(jié)

不論是心懷國家的“游俠”，還是著書立說的“辯士”，在報人這個身份之下，在近代中國的歷史演變中，他們都扮演過極為重要的角色，從他們的身上我們可以概括出近代中國新聞人的品格。

第一，言論報國的情懷。為了民族獨立和國家解放，他們敢于和當(dāng)局直接抗?fàn)?，用紙筆揭露、戳穿一個個企圖使國家走向退步的陰謀；為了使國家免于戰(zhàn)火，他們敢怒敢言，針砭時弊，即使因言獲罪，命懸一線也在所不惜。正是這樣的愛國情懷與新聞理想主義，才沒有讓新聞界拯救民族危亡的責(zé)任缺失。

第二，講真話與使命感。馬克思主義新聞觀中指出“報刊按其使命來說，是公眾的捍衛(wèi)者，是針對當(dāng)權(quán)者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的眼睛”。而近代中國歷史上的有識之士真切地看到了言論報國的出路，他們熱衷于創(chuàng)辦各種報刊，以“監(jiān)督政府、向?qū)瘛睘樘炻?，揭露貪贓舞弊丑聞，指斥種種丑行，忠誠地踐行著自己的職業(yè)使命。

第三，品格獨立。官僚腐敗、政府更迭、物力維艱，辦報始終缺乏一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，加之報人社會地位不高，可謂在夾縫中求生存。在這種艱難的新聞環(huán)境下，報人易墮落，人格尚不獨立，況乎報哉？但許多報人做到了不為世俗利祿所連累，堅持品格獨立、正直無私。

四、結(jié)語

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，近代中國報人似乎永遠(yuǎn)秉承積極地參與社會公共事務(wù)的精神。雖然這一時期中國社會動蕩不安，各種思潮洶涌澎湃，但“游俠”和“辯士”的存在，使處于思想混沌中的人們從未放棄探索和思考，才為后來的道路選擇作出了貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 倪延年.論民國時期新聞史人物的群體特征及評價問題[J].現(xiàn)代傳播，2018（7）：33-38.

[2] 陳玉申.論我國早期的新聞“訪員”[J].國際新聞界，2007（10）：63-67.

[3] 孫米密.中國早期報紙的主筆[J].今傳媒，2012（9）：134-135.

[4] 方慕冰.主筆與“文人論政”辦刊思想對報刊的影響研究[J].黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（3）：78-80.

作者簡介：龍貝貝（1993—），男，安徽安慶人，渤海大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生，主要從事新聞理論、新聞史學(xué)研究。