王家衛(wèi)電影中的后現(xiàn)代主義風(fēng)格研究

王可 王潼

摘要：在高度商業(yè)化的香港影壇，導(dǎo)演王家衛(wèi)以鮮明的形式主義與濃厚的表現(xiàn)主義闡述了后現(xiàn)代主義電影美學(xué)的藝術(shù)特色。他憑借獨(dú)特的個(gè)人思想、碎片化的影像敘事、風(fēng)格化的鏡頭語言，向觀眾展現(xiàn)了與傳統(tǒng)電影不同的影像世界。本文以王家衛(wèi)導(dǎo)演的《重慶森林》《花樣年華》等影片為例，通過分析電影中的敘事方式和視聽語言，對(duì)其后現(xiàn)代主義風(fēng)格進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：王家衛(wèi)電影；后現(xiàn)代主義；敘事

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）19-0116-02

一、后現(xiàn)代主義敘事表達(dá)方式

對(duì)于后現(xiàn)代主義電影來說，任何深度都是人們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而強(qiáng)加的，所以深度拆解、消解以及不確定性成為后現(xiàn)代主義電影的主要風(fēng)格，表現(xiàn)出獨(dú)特的敘事風(fēng)格和主題內(nèi)涵。后現(xiàn)代主義電影反對(duì)線性的、單一的敘事模式，習(xí)慣拆分?jǐn)⑹陆Y(jié)構(gòu)，甚至消解敘事結(jié)構(gòu)，可以給觀眾提供一種“解構(gòu)式”閱讀的方式，也正是這種敘事方式給受眾自由想象的審美空間[1]。

（一）敘事主題的后現(xiàn)代性

20世紀(jì)80年代，后現(xiàn)代主義思想開始在香港出現(xiàn)，香港特殊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和多元化的文化背景都對(duì)王家衛(wèi)產(chǎn)生了很大的影響。王家衛(wèi)的電影不論是影片特色、主題表達(dá)還是敘事風(fēng)格都與香港這個(gè)特殊都市、當(dāng)代電影及文化界緊密契合，而后現(xiàn)代文化是與當(dāng)代社會(huì)的高度商品化和高度媒介化聯(lián)系在一起的。香港文化是中西文化的交融，它的重要性就是后現(xiàn)代性[2]。香港多元性的文化和電影類型以及當(dāng)代國際電影潮流成為王家衛(wèi)電影敘事主題的文化背景，他用獨(dú)特的敘事主題闡述現(xiàn)代都市內(nèi)涵，讓迷茫的青年產(chǎn)生共鳴，以鮮明的、具有個(gè)人特色的表達(dá)方式表現(xiàn)都市青年內(nèi)心的迷茫與孤獨(dú)。

王家衛(wèi)的所有作品主題都是統(tǒng)一的，且情感表達(dá)統(tǒng)一、具有連續(xù)性，這也是王家衛(wèi)后現(xiàn)代主義風(fēng)格的突出之處。王家衛(wèi)電影的重點(diǎn)不是闡述一個(gè)完整的故事，而是通過影片主題，呈現(xiàn)給觀眾一種獨(dú)特的氛圍、情感與心理感受。以《重慶森林》為例，影片專注于愛情，沒有哭泣、沒有爭(zhēng)吵，平和地將愛情演繹到一種全新的境界?！吨貞c森林》講述了兩段獨(dú)立而又毫無關(guān)系的感情故事，涉及4位主人公，而唯一的交集就是小食店。在這部影片中，王家衛(wèi)通過個(gè)人獨(dú)白、時(shí)間變化描述了當(dāng)代都市青年情感上的偏執(zhí)與專注，展現(xiàn)了都市人飄忽不定的情感關(guān)系與內(nèi)心的茫然不安。影片反映的是后現(xiàn)代生活的狀態(tài)，且主題可以概括為藝術(shù)作品不再是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)體，這也是后現(xiàn)代主義的一個(gè)重要特征。

（二）敘事結(jié)構(gòu)的碎片化

與傳統(tǒng)線性敘事不同的是，王家衛(wèi)的電影敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)碎片化形態(tài)。他的大部分作品打破傳統(tǒng)的常規(guī)線性敘事結(jié)構(gòu)，采用拼接式手法，以蒙太奇思維將片段化的構(gòu)思重新排列組合成全新的片段。例如，影片《一代宗師》由碎片式的情節(jié)組成，通過獨(dú)白式的臺(tái)詞和葉問的回憶串聯(lián)故事，使葉問的人生軌跡和宮二的內(nèi)心情感交織在一起，影片看似凌亂，但擴(kuò)展了觀眾聯(lián)想的空間，給影片增添了一種詩意的美感[3]。在影片《花樣年華》中，王家衛(wèi)消解了二元對(duì)立，講述了一段婚外情故事，探討了關(guān)于家庭和婚姻之間的關(guān)系。但影片中并非對(duì)這種關(guān)系進(jìn)行批判，而是用碎片化的敘事表現(xiàn)出婚姻給人帶來的束縛和傷害?！痘幽耆A》沒有按照傳統(tǒng)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局串聯(lián)整個(gè)故事，而是通過細(xì)碎的敘事情節(jié)拼貼而成。王家衛(wèi)開始用一段字幕展開——“她給他接近的機(jī)會(huì)，他沒有靠近。她低著頭，轉(zhuǎn)身走掉了”，通過這段文字含蓄隱晦地表達(dá)了影片的故事內(nèi)容。與王家衛(wèi)以前的影片一樣，整部電影只保留了某種支離破碎的情緒，零碎松散，但卻讓觀眾回味無窮。除此之外，影片省略了部分情節(jié)，利用碎片化的拼貼敘事給觀眾留下眾多猜測(cè)揣度的空間，如影片中沒有著重描寫兩個(gè)人是如何聯(lián)系后開始約會(huì)的，只是通過在狹窄的樓梯和走廊里相遇表現(xiàn)出暗生的情愫。在后現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的聯(lián)系是疏離、充滿巧合的。影片中不論是蘇麗珍還是周慕云，還是陳先生和周太太，都沒有直接展現(xiàn)彼此的關(guān)系，而是通過人物的動(dòng)作和臺(tái)詞去串聯(lián)，如蘇麗珍按門鈴，周先生開門，但蘇麗珍停留在門上的手卻無意識(shí)地劃拉著，表現(xiàn)出人物內(nèi)心糾結(jié)的情感。這樣的敘事結(jié)構(gòu)使電影情節(jié)出現(xiàn)偶然化、片段化的特點(diǎn)，隨著碎片化情節(jié)的發(fā)展逐漸拼湊成一個(gè)閉環(huán)的故事，這無疑是對(duì)傳統(tǒng)敘事上的一種突破，符合后現(xiàn)代主義“拼湊”的特征[4]。

二、后現(xiàn)代主義美學(xué)風(fēng)格的視覺呈現(xiàn)

（一）風(fēng)格化的鏡頭語言

在整個(gè)影像表意系統(tǒng)中，鏡頭語言是空間造型和營(yíng)造視覺節(jié)奏的手段，包括景別、構(gòu)圖、拍攝方式等。在電影中，王家衛(wèi)擅長(zhǎng)用新鮮、個(gè)性的運(yùn)動(dòng)鏡頭來表達(dá)影片主題，營(yíng)造一種緊張感與壓迫感，其拍攝手法顯現(xiàn)出的隨意性、不確定性和偶然性正是后現(xiàn)代主義電影的突出特征之一。例如，《墜落天使》中天使一號(hào)黎明在殺人的過程中，搖晃的鏡頭畫面穿插著慢鏡頭、混亂的人群；《重慶森林》開場(chǎng)就是手持拍攝，小武和女毒梟在熙熙攘攘的大街上奔跑及女毒梟在躲避印度人追殺逃跑的鏡頭等，這樣的鏡頭使用表現(xiàn)了現(xiàn)代都市的動(dòng)蕩和人物內(nèi)心的浮躁。王家衛(wèi)在表現(xiàn)作品主題的同時(shí)也塑造了一個(gè)不安、慌張、變形的現(xiàn)實(shí)都市世界。廣角鏡頭使觀眾視野開闊，呈現(xiàn)給觀眾夸張的透視和扭曲變形的邊緣的心理感受[5]。王家衛(wèi)在拍攝電影《墮落天使》時(shí)，采用了大量的廣角鏡頭展現(xiàn)都市人群情感的飄忽不定，從而放大劇中人物的內(nèi)心世界，詮釋了人心的壓抑與冷漠的社會(huì)，很好地表現(xiàn)了“人與人之間的距離”這一主題。

（二）極具特色的畫面造型

王家衛(wèi)受到居住城市生活空間的影響，其電影中的構(gòu)圖也極具特色。他擅長(zhǎng)表現(xiàn)人物內(nèi)心，喜歡以門框、窗戶、走廊為框架，將劇中人物局限于框架內(nèi)，增強(qiáng)框架構(gòu)圖強(qiáng)化空間的作用。《花樣年華》講述了一個(gè)關(guān)于婚外情的故事，在為數(shù)不多的場(chǎng)景中，王家衛(wèi)將特定空間內(nèi)的情節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)周慕云的妻子給周慕云打電話的時(shí)候，透過橢圓形的窗框，她的背影呈現(xiàn)在觀眾眼前。前景障礙物重重，人物在遮擋物面前若隱若現(xiàn)，這樣的構(gòu)圖方式使影片更具有縱深感。王家衛(wèi)還喜歡用不規(guī)則構(gòu)圖來營(yíng)造復(fù)雜的心理，如在《重慶森林》中，其使用冰箱的鏡面產(chǎn)生的疊影構(gòu)圖制造真假難辨的幻覺，來展現(xiàn)主人公小武固執(zhí)的感情與紙醉金迷的生活等。警察663在為前女友買沙拉的時(shí)候，前景被虛化，畫面極具拉伸感，這樣的窺視視角鏡頭讓觀眾有身臨其境和置身事外的感受。

王家衛(wèi)電影中的色彩主要基調(diào)為暗調(diào)，他擅長(zhǎng)使用明暗對(duì)比來展現(xiàn)劇中人物的內(nèi)心狀態(tài)和情感變化。《花樣年華》主要色調(diào)為暗灰色，街道、樓梯、走廊甚至是房間昏暗的色調(diào)都營(yíng)造出一種壓抑且傷感的情感氛圍，與部分暖色調(diào)的黃色、紅色形成鮮明的對(duì)比。表現(xiàn)了兩顆逾越倫理道德觸碰在一起的心之間一種難以言說的情愫在光影制造的迷離幻想之中愈陷愈深，卻終究擺脫不了自身內(nèi)心的束縛。影片中光線也起到了重要作用。光線不僅參與了照明，而且具有隱喻的含義。蘇麗珍和周慕云兩人在巷口模仿出軌戀人的經(jīng)歷時(shí)，鏡頭通過柵欄拍攝，街道的光線透過柵欄形成陰影，仿佛是監(jiān)獄的圍墻，而這也與他們的處境相似，徘徊在道德的邊界無法逾越，鄰居的提醒、世俗的眼光如枷鎖般將他們的激情囚于牢籠中無法解脫。光線的使用也巧妙地構(gòu)建出了電影的創(chuàng)作理念和隱藏的故事主題。王家衛(wèi)的電影中充滿了如此新鮮的鏡頭語言，每一個(gè)鏡頭的設(shè)計(jì)都為影片主題服務(wù)，訴說了城市中人物孤獨(dú)落寞的后現(xiàn)代主義情懷[6]。

三、后現(xiàn)代主義美學(xué)風(fēng)格的聽覺呈現(xiàn)

王家衛(wèi)電影中的音樂溫?zé)?、?dú)特，充滿感性，表現(xiàn)了一種無法釋懷的后現(xiàn)代主義情緒。其類型非常豐富，有拉丁、恰恰、爵士、搖滾、電子等音樂類型。不同的音樂類型表達(dá)了后現(xiàn)代都市人不同的情感寄托?！吨貞c森林》中音樂的使用較為典型。金屬電子樂的使用塑造了神秘、冷酷的女毒梟形象；純音樂的使用塑造了失戀男子小武的悲傷與孤獨(dú)；黑人音樂的使用塑造了自由且隨性的阿菲。音樂即敘事，王家衛(wèi)的電影中有很多音樂道具，如CD機(jī)、留聲機(jī)等，以音樂道具播放的背景音樂來營(yíng)造環(huán)境氛圍，推動(dòng)影片敘事。

四、結(jié)語

王家衛(wèi)的電影如讀詩品茶一般，需要反復(fù)琢磨、細(xì)細(xì)品味。王家衛(wèi)不是一位格式化的導(dǎo)演，他以后現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式闡述自己對(duì)所處的時(shí)代與城市深刻獨(dú)到的見解，以獨(dú)特的敘事方式來闡釋電影的影像氛圍和人物情感。他是情感和細(xì)節(jié)的專注者，在影片敘事與鏡頭表現(xiàn)中，致力于抓住每一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)膩地捕捉后現(xiàn)代人群的生活狀況和精神世界。相比講述故事，他更注重描繪人物；相比描繪人物，他更注重人物內(nèi)心復(fù)雜的情感。其電影中的視聽語言不僅是對(duì)電影的修飾，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重塑與反思。他不斷質(zhì)疑和顛覆傳統(tǒng)的視聽語言，其風(fēng)格帶有濃厚的后現(xiàn)代主義特征。后現(xiàn)代主義的敘事表達(dá)方式和風(fēng)格化的視覺聽覺表意都表現(xiàn)出導(dǎo)演王家衛(wèi)對(duì)于人生和電影藝術(shù)的嚴(yán)肅思考，這樣的藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)過歲月的沉淀，將彰顯出更豐富的研究?jī)r(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 杜方偉.王家衛(wèi)電影的后現(xiàn)代主義敘事[J].芒種，2015（02）：117-118.

[3] 毛明敏.從《重慶森林》看王家衛(wèi)電影中的后現(xiàn)代風(fēng)格[J].電影文學(xué)，2008（08）：71.

[4] 唐春燕，周怡.王家衛(wèi)電影中人物內(nèi)心的后現(xiàn)代主義思想[J].電影文學(xué)，2015（09）：76-78.

[5] 袁輝.論王家衛(wèi)電影的后現(xiàn)代主義敘事特色[J].短篇小說（原創(chuàng)版），2013（18）：87-88.

[6] 周琪.從王家衛(wèi)的電影看后現(xiàn)代主義[J].電影文學(xué)，2008（05）：43-44.

作者簡(jiǎn)介：王可（1995—），女，山東菏澤人，碩士在讀，研究方向：電視編導(dǎo)與制作。

王潼（1995—），男，河北石家莊人，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播。