敘事
- 高校心理健康教育課中敘事的賦能作用與路徑探析
心理健康教育課；敘事；敘事賦能Copyright ? 2023 by author （s） and SciScan Publishing LimitedThis article is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. https：//creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/1 前言
教育研討 2023年4期2023-12-25
- 紅色檔案敘事中的互文性解構(gòu)與敘事重構(gòu)優(yōu)化策略研究
分，在非虛構(gòu)歷史敘事語境下，紅色檔案與原始照片、信息圖片、革命事件的親歷者以及紅色文學(xué)之間具有重要的互文性，通過互文性解構(gòu)與敘事重構(gòu)表達(dá)呈現(xiàn)紅色檔案信息材料的本真和革命信仰的共建，促進(jìn)年輕一代對革命信仰的認(rèn)同與傳承，使紅色檔案在新時(shí)代彰顯出重要的價(jià)值和意義。關(guān)鍵詞：紅色檔案；紅色文學(xué)；互文性；敘事；敘事主體；敘事鏈；敘事場景Abstract： The red archives are an essential component of the nation
檔案管理 2023年5期2023-12-10
- 從民族夢到中國夢
動小說情節(jié)發(fā)展的敘事作用，而且夢是藏族人民的精神儀式中傳遞信仰和靈魂的一條重要途徑。夢的反復(fù)出現(xiàn)具有強(qiáng)烈的象征意義。夢是史詩研究的重要窗口，對夢的分析從解夢、釋夢和追夢三部曲出發(fā)，通過不斷深入挖掘史詩中的夢這個(gè)意象，把夢的內(nèi)涵從民族上升到國家的層面，對夢的探討既有文學(xué)意義又有著現(xiàn)實(shí)意義?！娟P(guān)鍵詞】《格薩爾》；敘事；精神儀式；象征意義【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）3
今古文創(chuàng) 2023年39期2023-10-30
- 論田雁寧小說的敘事藝術(shù)
構(gòu)成田雁寧小說的敘事邏輯起點(diǎn)，進(jìn)而成就其小說包孕著感傷舊情緒和明朗新希望的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格與人文情懷。雖說田雁寧彼時(shí)的小說敘事存有樸拙之瑕，卻不掩其整體性的真實(shí)、滿溢希望與鄉(xiāng)土詩意之瑜，故而在20世紀(jì)八九十年代生成隆崇的文學(xué)史地位和助推享譽(yù)國內(nèi)的巴山文學(xué)創(chuàng)作場域的形成。關(guān)鍵詞：田雁寧；小說；敘事；巴山情懷【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）37-0025-03【DOI】1
今古文創(chuàng) 2023年37期2023-10-27
- 論《孔乙己》敘事的對稱美
和節(jié)奏感，將對稱敘事運(yùn)用得淋漓盡致。 關(guān)鍵詞：小說 《孔乙己》 敘事 對稱性 對稱是大自然中最常見的現(xiàn)象，劉勰說：“造化賦形，肢體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，自然成對?！眴讨巍どＫ{也認(rèn)為：“眼部肌肉平衡所產(chǎn)生的舒服與方便感，在某種意義上是對稱的價(jià)值的根源?！睂ΨQ與平衡是美的體現(xiàn)，浦安迪說：“中國傳統(tǒng)陰陽互補(bǔ)的‘二元’思維方式的原型，滲透到文學(xué)創(chuàng)作的原理中，很早就形成了源遠(yuǎn)流長的對偶美學(xué)。對偶美學(xué)雖然以‘詩’為中心，但在結(jié)
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2023年9期2023-10-15
- 融媒體時(shí)代“漢語橋”節(jié)目敘事特點(diǎn)分析
文比賽節(jié)目內(nèi)容的敘事特征與敘事策略；采用文本分析法，概括出該節(jié)目以圓形場地創(chuàng)造對話敘事空間、三元主體共創(chuàng)敘事文本、明暗雙線交錯推進(jìn)敘事的結(jié)構(gòu)特征，探討了該節(jié)目具有的跨平臺融合與網(wǎng)感化傳播、夢想敘事激發(fā)情感共鳴以及柔性傳播三重敘事策略，旨在為提高跨文化節(jié)目制作水平和國際傳播能力提供參考。關(guān)鍵詞：“漢語橋”；漢語國際傳播；敘事中圖分類號：G222.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）09-0037-05基金項(xiàng)目：廣東省社科規(guī)劃2023年
今傳媒 2023年9期2023-09-11
- 反烏托邦思潮下的《沙丘》：科技與政治的危險(xiǎn)性
有想象中虛擬性的敘事架構(gòu)，也聚焦現(xiàn)實(shí)社會的反烏托邦精神。在作品《沙丘》中，赫伯特通過對“科技烏托邦”與“政治烏托邦”的反對與批判，為科幻寫作打開了新視域，在表達(dá)他對人類未來的深刻思考的同時(shí)，給予了每一位讀者對烏托邦的思索與體悟。關(guān)鍵詞：《沙丘》 弗蘭克·赫伯特 反烏托邦 敘事美國科幻作家弗蘭克·赫伯特（1920-1986）是美國最具影響力的科幻巨匠之一，他在科幻文學(xué)中的地位如同托爾金（1892-1973）在奇幻文學(xué)中的地位一樣不可動搖，他的作品《沙丘》（D
文學(xué)教育·中旬版 2023年9期2023-09-04
- 論徐則臣小說中的城鄉(xiāng)敘事
個(gè)社會形態(tài)的城鄉(xiāng)敘事揭示出其筆下的花街70后青年與鄉(xiāng)村、城市乃至世界之間的復(fù)雜關(guān)系，同時(shí)也接續(xù)了當(dāng)代文學(xué)的城鄉(xiāng)書寫，構(gòu)成新世紀(jì)城鄉(xiāng)敘事的重要一環(huán)。本文試圖通過徐則臣的“進(jìn)城”與“返鄉(xiāng)”敘事進(jìn)入他的小說世界，從而窺見當(dāng)代中國的城鄉(xiāng)形態(tài)。關(guān)鍵詞：徐則臣 進(jìn)城 返鄉(xiāng) 敘事在小說創(chuàng)作的敘事策略上，徐則臣有著自己的見解與追求。古典形式與現(xiàn)代意蘊(yùn)相結(jié)合是他初入文壇時(shí)的寫作觀念，而隨著時(shí)代的發(fā)展和創(chuàng)作的成熟，他的想法逐漸轉(zhuǎn)變，認(rèn)為“尋找一種與時(shí)代現(xiàn)實(shí)和精神相匹配的敘述和
文學(xué)教育 2023年9期2023-09-01
- 敘事的文學(xué)史：可能和限度
現(xiàn)為文學(xué)史寫作對敘事性元素的吸納，以之抵消整全文學(xué)史的本質(zhì)化傾向?！豆鹦戮幹袊F(xiàn)代文學(xué)史》是“敘事體”文學(xué)史的一次有意義實(shí)驗(yàn)，該書以敘事對“整體”“本質(zhì)”的文學(xué)史寫作發(fā)起挑戰(zhàn)，在以往的文學(xué)史結(jié)構(gòu)之外開發(fā)了巨大的可能性。然而，敘事的文學(xué)史亦有其限度，將敘事元素納入文學(xué)史，須以事實(shí)為基礎(chǔ)，警惕利用敘事創(chuàng)造的氛圍感、真實(shí)感來“偷渡”似是而非的判斷。理想的“敘事體”文學(xué)史不是為給定的理論判斷提供敘事包裝，而是從裁定的理論態(tài)回撤到萬有的敘事態(tài)，以敘事敞開理論無法抵
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論 2023年4期2023-09-01
- 當(dāng)代美食類紀(jì)錄片敘事特點(diǎn)
老少皆宜。合理的敘事能夠讓紀(jì)錄片更加與人共情，獨(dú)特的敘事是紀(jì)錄片流量的法寶。美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國》《風(fēng)味人間》由陳曉卿導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)完成，其敘事清晰且富有特點(diǎn)，備受觀眾喜愛。本文以美食類紀(jì)錄片為主題，結(jié)合這兩部優(yōu)秀紀(jì)錄片進(jìn)行分析，進(jìn)一步揭示當(dāng)代美食類紀(jì)錄片的敘事特點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】美食類紀(jì)錄片? 敘事? 《舌尖上的中國》? 《風(fēng)味人間》中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2023）13-0153－06美食類紀(jì)錄片在2012年被大
藝術(shù)評鑒 2023年13期2023-08-24
- 敘事的藝術(shù)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代小說觀念之比較
習(xí)目標(biāo)可定位為：敘事的藝術(shù)——理解和賞析不同敘述視角的表達(dá)效果。單元學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅要深化對小說體裁的一般理解，而且要學(xué)會辨析傳統(tǒng)和現(xiàn)代小說觀念的不同，體會不同流派、不同風(fēng)格小說作品的獨(dú)特魅力。關(guān)鍵詞 敘事 小說 表達(dá)效果【任務(wù)群解讀】本單元屬于課標(biāo)規(guī)定的“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群，所選的五篇小說古今中外皆有，類型多樣，風(fēng)格各異，都屬于文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它們通過虛構(gòu)的人物形象與故事情節(jié)反映社會生活，描摹人情世態(tài)，表達(dá)作者對人生的思索。閱讀這些小說，學(xué)生
中學(xué)語文·教師版 2023年7期2023-08-19
- 敘事學(xué)視域下中國當(dāng)代主題性繪畫的跨界研究
保留了自己獨(dú)特的敘事傳統(tǒng)，而且在當(dāng)代語境下，也逐漸形成了多種敘事形態(tài)的共存態(tài)勢。這種多元的格局表明，它是通過跨媒介和跨文化的方式實(shí)現(xiàn)的。立足于“跨界”的理論視角，探討“跨媒介”敘事的現(xiàn)象，并解析語言敘事和圖像敘事的本質(zhì)和特征，從圖像的流變和敘事形式的分化，對敘事取向、話語策略和風(fēng)格意蘊(yùn)進(jìn)行分析和闡釋。關(guān)鍵詞：主題性繪畫；敘事；圖像；媒介基金項(xiàng)目：本文系2021年度湖北美術(shù)學(xué)院中國紅色美術(shù)文化研究中心項(xiàng)目“中國紅色美術(shù)文化與當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作研究”（ZHM-202
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年6期2023-08-16
- 基于敘事理論的大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)研究
均質(zhì)化的現(xiàn)象。從敘事的角度，用故事的展現(xiàn)方式將校園文化融入校園景觀設(shè)計(jì)中。分析了敘事景觀設(shè)計(jì)的要素、結(jié)構(gòu)等，總結(jié)歸納出敘事手法下大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)策略。將敘事手法與西南交通大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，不僅為師生提供了一個(gè)交流與休閑活動平臺，更增強(qiáng)了師生對校園文化的情感共鳴，強(qiáng)化了對校園文化的認(rèn)同感，表達(dá)了傳遞校園文化精神的重要性。該方法為解決目前我國大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀問題提供了一條切實(shí)可行的思路和路徑。關(guān)鍵詞：敘事 敘事景觀 校園文化 校園景觀 敘事策略
設(shè)計(jì) 2023年13期2023-08-14
- 敘事的文學(xué)史：可能和限度
現(xiàn)為文學(xué)史寫作對敘事性元素的吸納，以之抵消整全文學(xué)史的本質(zhì)化傾向?！豆鹦戮幹袊F(xiàn)代文學(xué)史》是“敘事體”文學(xué)史的一次有意義實(shí)驗(yàn)，該書以敘事對“整體”“本質(zhì)”的文學(xué)史寫作發(fā)起挑戰(zhàn)，在以往的文學(xué)史結(jié)構(gòu)之外開發(fā)了巨大的可能性。然而，敘事的文學(xué)史亦有其限度，將敘事元素納入文學(xué)史，須以事實(shí)為基礎(chǔ)，警惕利用敘事創(chuàng)造的氛圍感、真實(shí)感來“偷渡”似是而非的判斷。理想的“敘事體”文學(xué)史不是為給定的理論判斷提供敘事包裝，而是從裁定的理論態(tài)回撤到萬有的敘事態(tài)，以敘事敞開理論無法抵
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論 2023年4期2023-08-13
- 敘事的文學(xué)史：可能和限度
現(xiàn)為文學(xué)史寫作對敘事性元素的吸納，以之抵消整全文學(xué)史的本質(zhì)化傾向。《哈佛新編中國現(xiàn)代文學(xué)史》是“敘事體”文學(xué)史的一次有意義實(shí)驗(yàn)，該書以敘事對“整體”“本質(zhì)”的文學(xué)史寫作發(fā)起挑戰(zhàn)，在以往的文學(xué)史結(jié)構(gòu)之外開發(fā)了巨大的可能性。然而，敘事的文學(xué)史亦有其限度，將敘事元素納入文學(xué)史，須以事實(shí)為基礎(chǔ)，警惕利用敘事創(chuàng)造的氛圍感、真實(shí)感來“偷渡”似是而非的判斷。理想的“敘事體”文學(xué)史不是為給定的理論判斷提供敘事包裝，而是從裁定的理論態(tài)回撤到萬有的敘事態(tài)，以敘事敞開理論無法抵
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論 2023年4期2023-08-13
- 《克拉拉與太陽》中的機(jī)器人敘事：論語言中的人機(jī)關(guān)系
角為第一視角進(jìn)行敘事，探討了語言中變化的人機(jī)關(guān)系。作為機(jī)器人敘事者，克拉拉缺失了人類的具身經(jīng)驗(yàn)，不僅造成了語言學(xué)習(xí)的障礙，還因意義錯位而解構(gòu)了人類話語中的文化符碼，展現(xiàn)出機(jī)器與人類不可避免的疏離關(guān)系。在人機(jī)對立的敘事語境中，機(jī)器人通過語言的反向傳播，以其具身經(jīng)驗(yàn)改寫人類的語言符碼，共享人性經(jīng)驗(yàn)的能指，消解了人與機(jī)器的對立關(guān)系。另外，人與機(jī)器深層的同源性在技術(shù)生命最初的敘事中就已存在，機(jī)器作為人類的隱喻攜帶先在的人性剩余物，人們在機(jī)器人敘事者克拉拉身上發(fā)現(xiàn)丟
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 8—10世紀(jì)薩克森戰(zhàn)爭敘事的兩種取向析論
人；薩克森戰(zhàn)爭；敘事DOI： 10.16758/j.cnki.1004-9371.2023.03.005薩克森戰(zhàn)爭（Saxon Wars）是查理曼（Charlemagne，768—814年在位）發(fā)起的長達(dá)33年（772—804）的對薩克森人（Saxons）進(jìn)行征服的多場戰(zhàn)事的總稱。1 戰(zhàn)后，薩克森地區(qū)和薩克森人被納入加洛林王朝的統(tǒng)治，該戰(zhàn)爭因耗時(shí)之長、過程之反復(fù)，備受史家文人關(guān)注。從戰(zhàn)爭開始到加洛林王朝（Carolingian dynasty，751—91
古代文明 2023年3期2023-07-29
- 幽暗處的燈火
，雅俗共賞，他在敘事時(shí)以后撤和迂回的方式步步為營，以齊魯方言的勁道與柔韌，抵抗靡靡之音中的陳詞濫調(diào)和世故俗常。他把傳統(tǒng)文化資源、方言俚語敘事、現(xiàn)代人文精神匯聚于一爐，為小說如何講述齊魯大地的新時(shí)代生活創(chuàng)造了新的文化典范。王宗坤是醉心于講故事的作家，他那爐火純青的敘事語言，無懈可擊的悲喜劇情，偉大的人性光輝，是他小說風(fēng)格化的重要精神旗幟。關(guān)鍵詞：王宗坤 青春 人性 時(shí)代 敘事轉(zhuǎn)型期的小說力求喚醒主人公心靈的內(nèi)在濳隱，因?yàn)檫@是一個(gè)精神向度愈來愈向內(nèi)轉(zhuǎn)的時(shí)代，或
百家評論 2023年3期2023-07-25
- 敘事 · 青春 · 文化：新時(shí)代以來新疆歌舞片的創(chuàng)新發(fā)展
創(chuàng)新性發(fā)展。影片敘事與舞蹈融合的更深入，且敘事空間由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，展現(xiàn)新疆歌舞的現(xiàn)代性；而敘事主題也由新疆故事到新疆文化與精神的講述。其次影片也開始轉(zhuǎn)向青年化，演繹青年的情懷和對夢想的追求；最后影片實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與青年文化的書寫，實(shí)現(xiàn)了民族文化魅力與中國傳統(tǒng)文化的傳播。【關(guān)鍵詞】敘事；青春；文化；新疆歌舞片【中圖分類號】J951? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）24-0090-03【DO
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- 揚(yáng)棄與建構(gòu)：宮廷劇敘事倫理批判
宮廷景觀的打造和敘事模式的嬗變，宮廷劇滿足了普通人的戲劇想象。利用“善”的道德認(rèn)同與“謀”的戲劇張力，宮廷劇實(shí)現(xiàn)了其大眾傳播的路徑。本文認(rèn)為創(chuàng)作者要跳出傳統(tǒng)宮廷劇的敘事窠臼，重塑宮廷劇的倫理價(jià)值，深挖中國傳統(tǒng)倫理文化的精髓，以實(shí)現(xiàn)善的內(nèi)容與美的形式的有機(jī)統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：宮廷劇 倫理批評 敘事 權(quán)謀自20世紀(jì)90年代以來，眾多國產(chǎn)宮廷劇熱播，成為我國文化生活中十分引人注目的現(xiàn)象。宮廷劇人氣“居高不下”，成為文化產(chǎn)業(yè)的一支重要力量。但與此同時(shí)，宮廷劇也被諸多業(yè)內(nèi)
傳媒 2023年9期2023-07-06
- 數(shù)字交互繪本的現(xiàn)狀與發(fā)展探究
向動態(tài)、單一線性敘事向超文本敘事、內(nèi)容陳述向沉浸式體驗(yàn)轉(zhuǎn)變的重要發(fā)展階段。首先，數(shù)字交互繪本以移動設(shè)備為載體，打破了讀者閱讀的時(shí)空限制。其次，數(shù)字交互繪本融合了音頻、視頻、動畫等多種數(shù)字元素，使閱讀體驗(yàn)更加生動、豐富。再次，數(shù)字交互繪本改變了傳統(tǒng)繪本單一的線性敘事模式，拓展了讀者在閱讀時(shí)的瀏覽路徑，豐富了讀者的閱讀體驗(yàn)。最后，數(shù)字交互繪本采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、游戲化設(shè)計(jì)等方式，使讀者能夠深入繪本描繪的場景中。數(shù)字交互繪本正朝著互動化、體驗(yàn)化、技術(shù)化和親子同學(xué)化
藝術(shù)科技 2023年13期2023-07-06
- 《流浪地球2》：敘事增殖、意義坍縮與情感的詢喚式表達(dá)
全方位的提升。在敘事上導(dǎo)演加入了更具現(xiàn)實(shí)指向的倫理、科技等命題，但是存在著明顯的“失控”，多線索的平行設(shè)置導(dǎo)致了敘事的紊亂，進(jìn)而使文本未能準(zhǔn)確地捕捉“流浪地球”世界觀中豐富的意義畛域。同時(shí)，其過于急迫地向主流靠近，在一定程度上也造成了文本的意義坍縮，窄化了《流浪地球2》理念傳達(dá)。最后， 《流浪地球2》出色的視覺特效建構(gòu)與情感詢喚機(jī)制，彌合了影片中敘事增殖以及意義坍縮與觀眾之間的矛盾張力，在更深層的文化結(jié)構(gòu)與個(gè)體情感認(rèn)同中達(dá)至共情。關(guān)鍵詞： 《流浪地球2》敘
影劇新作 2023年1期2023-06-30
- 動畫場景教學(xué)中傳統(tǒng)美術(shù)元素的視覺敘事研究
元素難以融入影片敘事，容易停留在裝飾性表達(dá)層面的問題，首先梳理傳統(tǒng)美術(shù)元素在動畫場景中的視覺敘事意義，并以此為基礎(chǔ)，分析在動畫場景設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)美術(shù)元素當(dāng)代轉(zhuǎn)化的難點(diǎn)。其次，基于數(shù)字技術(shù)思考新的教學(xué)方法，幫助學(xué)生對傳統(tǒng)美術(shù)元素進(jìn)行靈活的重構(gòu)，并使之有效參與到影片敘事中。再次，提出在動畫場景教學(xué)的多維象限結(jié)構(gòu)中，可以采用以“敘事”為基石、以“問題”為導(dǎo)向、場景理論結(jié)合數(shù)字技術(shù)的數(shù)字化重構(gòu)式教學(xué)方式，輔助學(xué)生將傳統(tǒng)美術(shù)元素與數(shù)字化方法作為時(shí)空并置的物質(zhì)性基礎(chǔ)
藝術(shù)科技 2023年9期2023-06-25
- 系列電影的公式化難題研究
宋曉利摘要：敘事學(xué)的一個(gè)研究方向是歸納與尋找敘事的規(guī)律，試圖尋到一套通用的敘事語法，而系列電影常常會產(chǎn)生固定的敘事框架，這些固定的框架使故事具有明確的主題與意義，一方面起到了鞏固系列電影特點(diǎn)、增強(qiáng)品牌效應(yīng)的作用，另一方面限制了導(dǎo)演敘事的自由度，使得系列電影容易出現(xiàn)公式化的缺陷，無法跳脫前作的束縛，因此如何戴著鐐銬跳舞成為系列電影創(chuàng)作不得不解決的問題。20世紀(jì)以來，日本產(chǎn)出了大量的長系列電影，如《哆啦A夢》《男人真辛苦》《完全笨蛋》系列，日本導(dǎo)演在系列電
藝術(shù)科技 2023年5期2023-06-22
- 威廉·?？思{《去吧，摩西》的鑲嵌敘事
西》 鑲嵌體裁 敘事威廉·?？思{作為美國文學(xué)史上著名作家之一，是1949年諾貝爾文學(xué)獎得主。其作品總是圍繞著美國南方的人與物而展開，深刻講述了美國南方社會與文化傳統(tǒng)的故事。其代表作之一《去吧，摩西》，創(chuàng)作于1942年的小說，主要講述了在約克納帕塔法縣，美國南方莊園主麥克斯林、泰瑞爾和愛德蒙茲三個(gè)姓氏家族的子孫之間的糾葛。?？思{用7個(gè)短篇故事組成，展現(xiàn)了一幅南方家族興衰的長卷畫，用麥卡斯林家族的故事揭示出南方地區(qū)的悲劇故事以及黑暗過往。在《去吧，摩西》中，鑲
文學(xué)教育 2023年6期2023-06-22
- 從私下到公開：中國女性電影敘述聲音及話語權(quán)威的流變
開文本分析，探討敘事話語如何通過各種敘述聲音得以表征，形成的話語權(quán)威又與社會現(xiàn)實(shí)之間有何關(guān)聯(lián)，從而梳理中國女性電影敘述聲音及話語權(quán)威的流變。歷經(jīng)作者型敘述聲音的圍城、個(gè)人型敘述聲音的破壁與集體型敘述聲音的萌發(fā)，中國女性電影敘述聲音由單一走向多元，敘事話語的權(quán)威亦隨之從私下到公開。目前中國女性電影雖然仍以作者型敘述聲音為主，但敘述聲音的多元與敘事話語的公開對女性電影的發(fā)展具有重要意義。關(guān)鍵詞： 女性電影；敘述聲音；話語權(quán)威；女性主義；敘事中圖分類號： J90
上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2023年3期2023-06-21
- 當(dāng)下中國刑偵網(wǎng)絡(luò)劇的創(chuàng)作邏輯與敘事形態(tài)
獨(dú)特的創(chuàng)作邏輯和敘事形態(tài)。優(yōu)秀的刑偵網(wǎng)絡(luò)劇帶給觀眾的除了感官的緊張刺激、推理的快感外，還有正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的引導(dǎo)。在滿足大眾的精神需求上，刑偵網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)揮了積極的作用。因此，對優(yōu)秀刑偵網(wǎng)絡(luò)劇加以深入研究和總結(jié)，可以為今后的創(chuàng)作提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞 刑偵網(wǎng)絡(luò)劇；敘事；創(chuàng)作邏輯2015年網(wǎng)絡(luò)劇《心理罪》作為率先以犯罪心理學(xué)為切口的刑偵劇代表登錄愛奇藝等網(wǎng)絡(luò)平臺，隨后刑偵劇在網(wǎng)絡(luò)上開始遍地開花。如融入愛情要素的《如果蝸牛有愛情》，側(cè)重法醫(yī)視角偵破案件
藝術(shù)廣角 2023年1期2023-06-21
- 國產(chǎn)動漫電影的商業(yè)化運(yùn)作策略分析
統(tǒng)一。文章主要從敘事、特效、受眾、品牌四個(gè)方面探究，梳理國產(chǎn)動漫電影的商業(yè)化運(yùn)作策略，以期為國產(chǎn)動漫未來走向及整個(gè)影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與變革提供借鑒。關(guān)鍵詞：敘事；電影特效；品牌營銷；國產(chǎn)動漫中圖分類號：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）11-0-030 引言作為國產(chǎn)知名動漫文化品牌，從2014年首次亮相大銀幕到2023年，“熊出沒”系列電影已經(jīng)陪伴觀眾度過了九個(gè)新春。十年來，制作團(tuán)隊(duì)將藝術(shù)構(gòu)造、商業(yè)運(yùn)作和獨(dú)樹一幟的美學(xué)意識完美融
藝術(shù)科技 2023年11期2023-06-10
- 人文社會紀(jì)錄片《柴米油鹽之上》的跨文化敘事探析
，實(shí)現(xiàn)了國外西方敘事理念與中國本土文化的完美融合，成為向世界講好中國故事的成功典范。片中通過多元敘事視角融合、雙重敘事結(jié)構(gòu)勾連和內(nèi)外緊湊的敘事節(jié)奏相互作用，不僅實(shí)現(xiàn)了與受眾的情感聯(lián)結(jié)，也完美詮釋了中國小康故事的內(nèi)核，提升了中國文化的感染力和認(rèn)同感?！娟P(guān)鍵詞】《柴米油鹽之上》；跨文化傳播；敘事；啟示【中圖分類號】J952? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）19-0079-03【DOI】10.
今古文創(chuàng) 2023年19期2023-06-09
- 張楊電影女性形象分析
者身份呈現(xiàn)，起著敘事工具的作用。其近期的影片中則緩和了對于女性的態(tài)度，卻仍與生活中女性真實(shí)的生存狀態(tài)有所偏差。關(guān)鍵詞：女性形象；張楊電影；缺席；敘事；形象嬗變導(dǎo)演張楊自1997年執(zhí)導(dǎo)處女作《愛情麻辣燙》，至2016年導(dǎo)演影片《皮繩上的魂》，在近20年間，共有九部長篇電影作品上映，曾先后在圣塞巴斯蒂安電影節(jié)、上海國際電影節(jié)中獲獎。張楊執(zhí)導(dǎo)的影片有對家庭倫理關(guān)系的探討、愛情故事的表達(dá)，也有對藏族文化的探尋，可見他一直在尋求突破，勇于創(chuàng)新，希冀可以跳脫出自身所熟
美與時(shí)代·下 2023年3期2023-06-08
- 重釋紅色經(jīng)典
嶺》的視聽語言、敘事結(jié)構(gòu)、人物塑造等藝術(shù)元素，解析了影片的歷史真實(shí)書寫藝術(shù)真實(shí)之美、線性敘事表征影片結(jié)構(gòu)之美、聲畫融合直抒音樂之美，探討了鼓舞人心的抗美援朝精神的美育價(jià)值，旨在挖掘電影精神內(nèi)涵與審美價(jià)值，引導(dǎo)觀眾獲得審美體驗(yàn)，感受紅色經(jīng)典帶來的美學(xué)效應(yīng)。關(guān)鍵詞：《上甘嶺》；藝術(shù)真實(shí)；敘事；音樂；美育中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2023）05-0078-05基金項(xiàng)目：山西省高校中青年拔尖創(chuàng)新人才資助項(xiàng)目：“影視講好中國
今傳媒 2023年5期2023-06-08
- 革命歷史題材紀(jì)錄片如何才能“不落窠臼”
角，從形象建構(gòu)、敘事風(fēng)格和價(jià)值展現(xiàn)三個(gè)方面進(jìn)行分析，以期對革命歷史題材紀(jì)錄片的后續(xù)發(fā)展提供新的創(chuàng)作思路。關(guān)鍵詞：革命歷史題材紀(jì)錄片 記憶視角 形象 敘事 價(jià)值由中央廣播電視總臺影視劇紀(jì)錄片中心出品、央視紀(jì)錄國際傳媒有限公司制作的系列紀(jì)錄片《閃亮的記憶》于2021 年7月3 日至18 日在央視紀(jì)錄頻道播出。該片以微視角為切口，以歷史革命文物為縱貫影片的底層敘事邏輯，挖掘文物背后扣人心弦的革命往事。采用手繪動畫的方式，為敘述革命故事再造了一種“記憶空間”，重塑
藝術(shù)研究 2023年2期2023-06-03
- 王家衛(wèi)電影中的“文人畫”風(fēng)格
：王家衛(wèi)電影中的敘事與抒情之間有著微妙的關(guān)系。其敘事既依托于抒情，反過來又促進(jìn)情緒的抒發(fā)。故事發(fā)展與情感表達(dá)達(dá)到了互為表里、相互生發(fā)的和諧境界。根植于中國文化土壤的王家衛(wèi)電影表現(xiàn)出了對中國傳統(tǒng)文化的繼承，尤其是在抒情、敘事以及其相互關(guān)系上表現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)文人畫的某種遙接關(guān)系。在多重敘事空間中運(yùn)用豐富的綜合性藝術(shù)語言，抒情與敘事相互融合，相生相成，螺旋上升，最終消解了二者的界限。關(guān)鍵詞：王家衛(wèi)電影 文人畫 抒情 敘事 融合 圖像程式化20 世紀(jì)40 年代至6
藝術(shù)研究 2023年2期2023-06-03
- 數(shù)字媒體展示手段及其敘事特征研究
間的關(guān)系，并利用敘事學(xué)中圖像文字研究方法的特性對各個(gè)展示技術(shù)進(jìn)行分析。通過數(shù)字媒體技術(shù)的三大維度，即交互性、時(shí)間性和空間性進(jìn)行分析，可以得出一些技術(shù)手段，并綜合考慮它們的整體效果，提煉出提升展示效果的互動性、多維度以及沉浸性策略。其中多維度是沉浸的前提，互動性加深了沉浸性的體驗(yàn)。沉浸性也讓互動更加真實(shí)，以確保不同感官對于刺激感受的統(tǒng)一性。關(guān)鍵詞：敘事 數(shù)字媒體 虛擬世界 空間性 時(shí)間性20 世紀(jì)90 年代“新敘事理論”重新興起。敘事學(xué)從“經(jīng)典敘事學(xué)”轉(zhuǎn)向“
藝術(shù)研究 2023年2期2023-06-03
- 傳說的“層累”與“變易”：再論《白蛇傳》的演變
層累”規(guī)律：一是敘事內(nèi)容以向前溯源、向后推想和翻轉(zhuǎn)敘事的方式不斷疊加，二是傳播方式以口耳相傳向多元化的方式層累，三是敘事主題從單一禁忌向多重意義層累?！栋咨邆鳌酚傻赜蛐詡髡f向全國乃至世界的擴(kuò)展，展現(xiàn)出傳說有規(guī)律地不斷層累，同時(shí)也在不斷變易，每一個(gè)時(shí)代的傳說都是敘事內(nèi)容與技術(shù)革新和思想變遷博弈融合的結(jié)果。［關(guān)鍵詞］《白蛇傳》；傳說；層累；變易；敘事傳說是在歷史傳承與地域傳播過程中不斷在地化、時(shí)代化的，無論其表現(xiàn)形態(tài)是什么，傳播的內(nèi)容及思想意義始終是重要因素，
歌海 2023年1期2023-05-30
- 從語言 、 敘事及情感看小說中的 “ 召喚結(jié)構(gòu) ”
作品在文學(xué)言語、敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)以及情感表現(xiàn)方面，都閃爍著別樣的光彩。多種寫作特色共同構(gòu)建出一個(gè)神秘多層的文本世界，而作者只向大家展現(xiàn)出了其中有限的部分，更大的空白反映到讀者的現(xiàn)實(shí)人生與真實(shí)的心靈世界當(dāng)中，文中所呈現(xiàn)出的“召喚結(jié)構(gòu)”引導(dǎo)著人們?nèi)ベN近、理解、感受、思索文本的處處細(xì)節(jié)，最終引發(fā)讀者與作者的碰撞，以及藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的共振?！娟P(guān)鍵詞】 語言；敘事；情感；召喚結(jié)構(gòu)【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編
今古文創(chuàng) 2023年11期2023-05-30
- 郁達(dá)夫《遲桂花》的鄉(xiāng)土敘事情感與哲思
贊頌，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土敘事的情感矛盾。小說基于但又超越鄉(xiāng)土敘事書寫本身，完成了對人類普遍意義上的生存處境的哲理性思考。對人的生存處境的哲思，即是一種將人生審美化或者藝術(shù)化的態(tài)度，這也是“遲桂花”的真正內(nèi)涵所在。關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫 《遲桂花》 鄉(xiāng)土 敘事 審美 生存 情感《遲桂花》是郁達(dá)夫于1932年發(fā)表的短篇小說。在小說中，郁達(dá)夫?qū)︵l(xiāng)土敘事的情感是充滿矛盾的：一方面，他借用小說人物翁則生的視角，含蓄地表達(dá)了對鄉(xiāng)土人情中殘留的傳統(tǒng)封建觀念和家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行了批判；另一
文學(xué)教育 2023年2期2023-05-30
- 在場與缺席：好萊塢動畫電影視野下的中國禮儀景觀
，在為影片拓寬了敘事空間的同時(shí)，更強(qiáng)化了中國觀眾的文化認(rèn)同。在不同的文化視閾下，相關(guān)儀式的外表下具有不同的文化含義，以禮為體的中國傳統(tǒng)儀式有別于建立在宗教信仰基礎(chǔ)上的西方儀式。鑒別儀式的在場與禮義的缺席有助于明晰好萊塢中國題材動畫片對文化的理解，也有利于中國本土動畫的成長。關(guān)鍵詞：好萊塢動畫電影；儀式；禮；敘事中圖分類號：J93文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-444X（2023）02-0035-07國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxb
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2023年2期2023-05-30
- 融媒體時(shí)代新聞游戲的敘事革新與路徑優(yōu)化
發(fā)展與更迭，新聞敘事作為人類接觸頻率最高的一種敘事方式，正面臨著重要“轉(zhuǎn)向”。作為融媒體背景下創(chuàng)新敘事方式，新聞游戲憑借交互性、場景性優(yōu)勢特點(diǎn)，贏得了受眾的廣泛好評與認(rèn)可，為新聞媒體的融合轉(zhuǎn)型提供了全新可能?！娟P(guān)鍵詞】融媒體；新聞游戲；敘事；路徑優(yōu)化中圖分類號：TN92? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2023.09.0501. 融
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2023年9期2023-05-26
- 疫情時(shí)代下展覽敘事的時(shí)空性質(zhì)轉(zhuǎn)變
要：展覽與其他敘事媒介最主要的區(qū)別就是其擁有實(shí)體的空間形態(tài)，空間的位移轉(zhuǎn)換通常也代表著時(shí)間的流動。展覽中最主要的特征“空間性”與“時(shí)間性”在新冠疫情的影響下受到了震蕩與沖擊，觀眾的時(shí)空體驗(yàn)與認(rèn)知焦點(diǎn)也因此變得難以把握。出于實(shí)際的生存需求，線下展覽或主動、或被動地轉(zhuǎn)化為線上展覽。虛擬的扁平的三維空間、壓縮的加速的參觀時(shí)間成為疫情時(shí)代下展覽敘事的新要點(diǎn)。基于筆者在新冠疫情前后以參展人身份參與的三場雙年展，探討展覽敘事在實(shí)體與虛擬空間里變換的時(shí)空性質(zhì)及其影響，
美與時(shí)代·上 2023年4期2023-05-21
- 論《李爾王》中的后現(xiàn)代敘事藝術(shù)
本文力圖以荒誕派敘事為理論切入點(diǎn)，從情節(jié)、人物和話語等三個(gè)層面對《李爾王》中的后現(xiàn)代敘事藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。研究認(rèn)為，盡管莎士比亞身處文藝復(fù)興時(shí)期，但其戲劇創(chuàng)作在某種意義上卻體現(xiàn)出荒誕派戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色，以精湛的后現(xiàn)代敘事藝術(shù)展現(xiàn)了其超越時(shí)代的藝術(shù)魅力?！娟P(guān)鍵詞】《李爾王》；莎士比亞；后現(xiàn)代主義；敘事 荒誕派【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）09-0025-03【D
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》節(jié)目中主持人敘事策略分析
驗(yàn)總結(jié)法等，運(yùn)用敘事學(xué)的理論進(jìn)行分析。首先，筆者從節(jié)目本身、節(jié)目主持人、主持人和節(jié)目的關(guān)系三個(gè)方面對《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》進(jìn)行概述，其次從敘事視角、敘事手法、敘事場景、敘事功能四個(gè)維度分析該節(jié)目主持人的敘事策略，最后總結(jié)戶外電視節(jié)目中主持人的敘事規(guī)律，以期為從事相關(guān)領(lǐng)域的主持人提供借鑒。關(guān)鍵詞：邊疆行；節(jié)目；主持人；敘事；策略中圖分類號：G222.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）05-0134-03一、《遠(yuǎn)方的家·邊疆行》節(jié)目概述
新聞研究導(dǎo)刊 2023年5期2023-05-18
- 寬視善知：數(shù)據(jù)新聞的敘事邏輯與價(jià)值耦合
”到“可視化”的敘事范式轉(zhuǎn)換，不僅是敘事邏輯的變化，更預(yù)示著傳播思維和認(rèn)知價(jià)值的轉(zhuǎn)換，并在客觀上形成了新聞價(jià)值的“耦合效應(yīng)”，使事實(shí)和數(shù)據(jù)之間、事物之間互相連接、彼此影響、相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)借助數(shù)據(jù)可視化的力量，將其直觀化、顯著化，提升了用戶“寬視善知”的認(rèn)知能力。推動各傳播主體的信息使用從“參與式”向“開放眾創(chuàng)”的社會協(xié)作模式轉(zhuǎn)換，讓文本（數(shù)據(jù)/信息）依靠不同媒介的內(nèi)容和傳播特性充分釋放潛力，向讀者傳遞龐大世界觀下所發(fā)生的“故事”。這種變化，
新聞愛好者 2023年4期2023-05-15
- 中國共產(chǎn)黨國際形象網(wǎng)宣片《CPC》的影像呈現(xiàn)與傳播分析
且采取接軌國際的敘事方式，將宏大與微觀敘事相結(jié)合，通過呈現(xiàn)典型人物的故事、廣泛人物的形象，用以小見大的手法闡釋宏大的共產(chǎn)黨形象主題，力圖引起國內(nèi)外受眾的情感共鳴，大大增強(qiáng)了影片的傳播效果。關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；國際形象；網(wǎng)宣片《CPC》；影像；傳播；敘事中圖分類號：G206；D822 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）04-0048-03中國共產(chǎn)黨國際形象網(wǎng)宣片《CPC》于2022年10月19日發(fā)布，一經(jīng)發(fā)布便在網(wǎng)絡(luò)上走紅。黨的二十大報(bào)
新聞研究導(dǎo)刊 2023年4期2023-05-03
- 《東陽夜怪錄》的驛舍遇怪敘事及文學(xué)蘊(yùn)含
為驛舍遇怪的典型敘事，表現(xiàn)出驛舍設(shè)施對于小說敘事的重要作用。小說中出現(xiàn)的驛舍，作為敘事空間，通過層層轉(zhuǎn)換與推進(jìn)，成為推動小說敘事與發(fā)展的線索。同時(shí)，驛舍作為故事空間，既有外部空間所具有的的特殊性，成為渲染小說懸疑與恐怖內(nèi)容的底色，又有內(nèi)部空間自身獨(dú)有的文化內(nèi)核與特定作用，發(fā)展充實(shí)了小說自身情節(jié)與內(nèi)容。驛舍遇怪下的敘事環(huán)境與空間共同構(gòu)成了小說敘事內(nèi)在邏輯。這一敘事模式也呈現(xiàn)出驛舍遇怪敘事下的多重文學(xué)蘊(yùn)含，具有典型意義。 關(guān)鍵詞：敘事 空間 文學(xué) 《東陽夜怪錄
文學(xué)教育 2023年4期2023-04-27
- 論品牌故事視角下的城市形象建構(gòu)
，結(jié)合傳播理論、敘事理論和肯特·沃泰姆的數(shù)字營銷實(shí)踐，從“講好城市品牌故事”的維度探索城市形象的敘事資源、城市品牌故事原型及其時(shí)空表達(dá)和媒介化語境下城市品牌形象建構(gòu)路徑。研究發(fā)現(xiàn)，城市形象營銷與品牌故事具有內(nèi)在一致性，城市品牌故事是激活利益相關(guān)者城市感知、城市記憶和地方依戀的“扳機(jī)”；城市綜合競爭力、輿論評價(jià)和區(qū)域文化認(rèn)同是城市形象建構(gòu)的三個(gè)重要抓手，時(shí)間維度或城市空間的歷史過程則是城市故事不可或缺甚至最為動人的部分；原型故事、故事的時(shí)空偏向和媒介的信息方
新聞研究導(dǎo)刊 2023年2期2023-03-14
- 紙本圖畫書形態(tài)設(shè)計(jì)的敘事表達(dá)
書籍形態(tài)設(shè)計(jì) 敘事 圖像敘事 紙本書籍 物質(zhì)性引言媒介變革潮流下，數(shù)字童書逐漸成為兒童圖書的熱點(diǎn)。但兒童群體的特殊性，保護(hù)視力的實(shí)際需求以及兒童對事物趣味性、故事性的渴求等，決定了紙本書籍仍然是童書市場的主角。所以，立體書、洞洞書、翻翻書這類紙本童書會頻繁出現(xiàn)在兒童的視野中。相較于數(shù)字童書，紙媒的客觀存在性使得紙本圖畫書可以通過特殊外觀、材質(zhì)及交互等方面的創(chuàng)意設(shè)計(jì)來引起讀者閱讀的興趣。這是紙本圖畫書的巨大優(yōu)勢，也是紙本圖畫書未來發(fā)展的關(guān)鍵所在。如何有效利
設(shè)計(jì) 2023年3期2023-03-08
- 司法裁判文書援引指導(dǎo)性案例裁判要點(diǎn)的“敘事”模式
援引案例裁判要點(diǎn)敘事的意義案例指導(dǎo)制度的確立、完善與運(yùn)行,使類案裁判文書的敘事語境發(fā)生變遷。指導(dǎo)性案例裁判要點(diǎn)的援引,意味著其將以具象化的裁判規(guī)則作為敘事內(nèi)容被嵌入傳統(tǒng)的文書敘事模式之中,進(jìn)而帶來裁判文書整體的敘事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。(一)傳統(tǒng)型裁判文書中體現(xiàn)的敘事學(xué)理念法律敘事學(xué)對傳統(tǒng)司法裁判文書與敘事的關(guān)系討論由來已久,與文學(xué)領(lǐng)域的自由式研究對象不同,對傳統(tǒng)裁判文書的敘事研究受限于其較為嚴(yán)格、規(guī)范的寫作程序與結(jié)構(gòu)。但不可否認(rèn),法官基于其裁判思維對裁判事實(shí)的構(gòu)建
西南政法大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年1期2023-03-08
- 《紅樓夢》評賞之“跨文本”解讀
詩歌等文體中汲取敘事、寫人、寫情秘訣，又努力融故為新。在敘事方面，發(fā)展創(chuàng)造了“回風(fēng)舞雪”“一筆多用”等文法，并熔鑄詩歌敘事情境。在寫人方面，既汲取了前代小說狀貌之法，又注意圍繞生活情理來寫人物舉止品性。在寫情方面，肯定超越情欲的真情，注重通過生活細(xì)事寫深情。本文通過跨文本的多元比較，進(jìn)一步確立了《紅樓夢》的經(jīng)典價(jià)值與典范意義。【關(guān)鍵詞】《紅樓夢》；跨文本；敘事；寫人；寫情《紅樓夢》用意深微，耐人咀嚼，這與曹雪芹多元化的學(xué)養(yǎng)積累以及對各體小說創(chuàng)構(gòu)的熟稔有關(guān)。
語文建設(shè) 2023年2期2023-03-02
- 從電影三元素探析韓國現(xiàn)實(shí)題材改編電影
從電影構(gòu)成三元素敘事、表意、吸引力出發(fā)，分析韓國現(xiàn)實(shí)題材改編電影的特性，同時(shí)從韓國電影發(fā)展歷史角度分析韓國現(xiàn)實(shí)題材改編電影特性的形成原因。具體而言，文章通過具體電影案例分析，得出韓國現(xiàn)實(shí)題材改編電影敘事反轉(zhuǎn)的敘事特性，“反主旋律”的消極表意特點(diǎn)，直視現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)尺度和吸引力表現(xiàn)特征，并對其表現(xiàn)尺度利弊進(jìn)行分析。另外，文章從韓國電影發(fā)展歷史角度分析，得出多重文化沖突，不穩(wěn)定的政治生態(tài)，為韓國現(xiàn)實(shí)題材改編電影提供了豐富的主題，而電影審查制度的廢除及以創(chuàng)作者為中心
新聞研究導(dǎo)刊 2022年23期2022-12-27
- 紀(jì)錄片故事化敘事策略探析
紀(jì)錄片；故事化；敘事；策略探析紀(jì)錄片敘事發(fā)展和其他任何藝術(shù)作品一樣，紀(jì)錄片也是在時(shí)代洪流的推進(jìn)下不斷取得發(fā)展的，同時(shí)紀(jì)錄片的敘事方式也在這個(gè)過程中不斷更迭。那么有關(guān)紀(jì)錄片的發(fā)展，大概有如下這么幾類模式。首先是博物館解說式的發(fā)展模式，這類敘事方式是建立在受眾的求知需求之上的，比如《絲綢之路》《話說長江》等。上世紀(jì)八十年代，中央電視臺與日本NHK聯(lián)手拍攝了《絲綢之路》，從此以后，我國的紀(jì)錄片創(chuàng)作邁入了新紀(jì)元。那么由于面向的觀眾不止為我國國內(nèi)觀眾，還有日本觀眾，
記者觀察·下旬刊 2022年7期2022-11-16
- 故事、話語和敘事語義語法考辯
過對故事、話語和敘事三個(gè)交疊性概念在語義和語法兩個(gè)方面的考辯，發(fā)現(xiàn)三者在基本內(nèi)涵、相互關(guān)系、基本假定、分析模式和對應(yīng)類型五個(gè)方面不盡相同。這一考辯涉及以下四組術(shù)語：（1）故事、話語和敘事;（2）敘事話語、故事敘事和敘事故事;（3）生態(tài)故事、生態(tài)話語和生態(tài)敘事;（4）故事語法、敘事語法、功能語法和生態(tài)語法。四組術(shù)語在分析模式和對應(yīng)類型上存在顯著差異性，反映了敘事學(xué)和語言學(xué)等領(lǐng)域的生態(tài)轉(zhuǎn)向。這一考辯可以為生態(tài)語言學(xué)與生態(tài)敘事學(xué)的融合提供新思路，可以為超學(xué)科生態(tài)
理論縱橫 2022年3期2022-10-14
- 融媒體時(shí)代講好家國情懷故事的著力點(diǎn)探究
通傳播渠道，創(chuàng)新敘事策略、豐富傳播形式，利用媒介技術(shù)、實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播的建議，以解答“怎樣講好家國情懷故事”的問題，以期切實(shí)講好融媒體時(shí)代的家國情懷故事，厚植人們家國情懷。關(guān)鍵詞：融媒體；家國情懷；媒介技術(shù)；傳播；敘事中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）16-0102-03近年來，隨著數(shù)字媒介技術(shù)與傳媒產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，以傳統(tǒng)媒體、新興媒體和多元媒體等構(gòu)建起來的融媒體時(shí)代，“實(shí)現(xiàn)了傳播工具的革命，重構(gòu)了傳播格局”[1]，
新聞研究導(dǎo)刊 2022年16期2022-09-13
- 預(yù)敘在《左傳》人物異象中的功用探賾
預(yù)敘 人物異象 敘事 道德理性在《左傳》中，異象具有豐富的類型和形態(tài)。它們包含了“自然界和人類當(dāng)中的各種奇異之征”a，且大多數(shù)無法用春秋時(shí)期的生活經(jīng)驗(yàn)和常識加以解釋。在諸多異象中，與人物相關(guān)的異象和人事的關(guān)系最為密切，也更能體現(xiàn)出春秋時(shí)期政治理性和道德理性的發(fā)展?！邦A(yù)敘”是一個(gè)來自西方敘事學(xué)的概念，用熱奈特的話來講，預(yù)敘就是“事先講述或提及以后事件的一切敘述活動”b，即對未來即將發(fā)生事件的一種暗示或預(yù)測?！蹲髠鳌分械念A(yù)敘手法已屢見不鮮，早有學(xué)者對其進(jìn)行研究
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年7期2022-07-17
- 《狗十三》：關(guān)于青春的殘酷敘事
視聽語言、出色的敘事技巧講述了一個(gè)普通少女李玩的孤獨(dú)青春與殘酷成長，呈現(xiàn)出影片背后的多樣現(xiàn)實(shí)文化圖景，引發(fā)觀眾對于青春與成長的強(qiáng)烈共鳴。關(guān)鍵詞：狗十三;殘酷青春;敘事作為一部堅(jiān)持“青春殘酷物語”母題的青春片，《狗十三》將鏡頭聚焦于現(xiàn)實(shí)，抓取青春的成長性，以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，講述了一個(gè)少女的殘酷成長史，引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。本文將通過影片的雙重敘事線索、主觀化的敘事視角、手持?jǐn)z影的運(yùn)用、反差的影片色調(diào)以及貫穿全片的隱喻等五個(gè)方面，探究《狗十三》的青春殘酷敘事，
美與時(shí)代·下 2022年5期2022-07-14
- 民族性·互文性·現(xiàn)實(shí)性：《雄獅少年》的三維解讀
鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義；敘事；民族特性中圖分類號：J90 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A影片《雄獅少年》講述了小鎮(zhèn)少年的艱辛追夢故事，憑借對現(xiàn)實(shí)的把握和刻畫而牽動著每一位觀眾的心，其中許多浪漫寫意的鏡頭則洋溢著蓬勃的信念感和無限的生命力。《雄獅少年》承載了民族文化內(nèi)涵，通過刻畫懷揣舞獅夢的小鎮(zhèn)青年的艱辛“上山路”，觀照個(gè)體生命體驗(yàn)，引起了觀眾的精神共鳴，是藝術(shù)性和思想性俱佳的動畫作品。一、民族性：舞獅文化的傳承與展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，是豐富的文化瑰寶，是國人共同的文化記憶，也是國產(chǎn)動
藝苑 2022年2期2022-07-11
- 敘事性視覺設(shè)計(jì)中的物境式敘事
敏摘 要：物境式敘事是敘事性視覺設(shè)計(jì)中最基礎(chǔ)的境界，設(shè)計(jì)者將日常生活中觀察到的客觀形象提煉出來，通過一定的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化將原本不存在的東西進(jìn)行敘事表達(dá)。本文梳理敘事領(lǐng)域的相關(guān)理論，從敘事的時(shí)間及空間兩個(gè)維度分別探討敘事性視覺設(shè)計(jì)中的物境式敘事，從而總結(jié)出物境式敘事設(shè)計(jì)的幾種敘事方法。關(guān)鍵詞：敘事;物境式;視覺設(shè)計(jì)王昌齡提出，“物境是藝術(shù)創(chuàng)作最基礎(chǔ)的境界”。在藝術(shù)創(chuàng)作中，只有在最基礎(chǔ)的境界上再加入自己的思想以及喜好，才能創(chuàng)作出帶有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)作品。物境所表達(dá)的境
科學(xué)與財(cái)富 2022年8期2022-07-04
- 想象鄉(xiāng)村的方法及其可能
變了近百年來鄉(xiāng)村敘事史上鄉(xiāng)村多數(shù)時(shí)候“不能說話”的處境?！渡侥纤薄匪w現(xiàn)的“對話式”的講述方法在一定程度上重建了鄉(xiāng)村的主體性，韓少功的寫作姿態(tài)和講述方法也為當(dāng)代文學(xué)如何講述鄉(xiāng)村提供了一種新的可能。關(guān)鍵詞：《山南水北》;韓少功;鄉(xiāng)村;敘事2000年5月，在離別知青下放地二十六年后，韓少功重新回到了鄉(xiāng)村，他給自己選擇的地點(diǎn)汨羅八景鄉(xiāng)離當(dāng)年的下鄉(xiāng)插隊(duì)的知青點(diǎn)只有二十公里，韓少功在這個(gè)三面環(huán)水的水庫區(qū)給自己起了一棟二層紅磚小樓，在這里開始了每年六個(gè)月的兼職農(nóng)戶生
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論 2022年3期2022-06-30
- 從無厘頭到網(wǎng)紅語：公共輿論話語溯源探究
從民間生態(tài)、語言敘事、文化隱喻三個(gè)方面溯源發(fā)現(xiàn)，從無厘頭語言發(fā)展到網(wǎng)紅語，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的公共輿論話語表達(dá)折射了當(dāng)代社會文化心理的發(fā)展趨勢，即民間文化生態(tài)經(jīng)歷了從現(xiàn)實(shí)谷底到精神慰藉這兩個(gè)階段，語言敘事尋求從顛覆秩序到話語狂歡，民眾心理訴求經(jīng)歷了從消解崇高到拒絕宏大，再到尋求共鳴的變遷過程。關(guān)鍵詞：網(wǎng)紅語；無厘頭；公共輿論；話語溯源；敘事中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）08-0033-03課題項(xiàng)目：本論文為北京市宣傳
新聞研究導(dǎo)刊 2022年8期2022-06-26
- 醫(yī)療題材電影《中國醫(yī)生》醫(yī)者形象建構(gòu)研究
塑造。文章從話語敘事的角度出發(fā)，對電影《中國醫(yī)生》的醫(yī)者形象構(gòu)建進(jìn)行深入分析。關(guān)鍵詞：醫(yī)療題材電影；醫(yī)者形象；媒介再現(xiàn)；話語；敘事中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）06-0233-032016年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《健康中國“2030”規(guī)劃綱要》，提出“普及健康生活、優(yōu)化健康服務(wù)、完善健康保障、建設(shè)健康環(huán)境、發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)”五方面的戰(zhàn)略任務(wù)。人民健康是國家得以長久持續(xù)發(fā)展的先決條件，而健康離不開“健康傳播”
新聞研究導(dǎo)刊 2022年6期2022-06-25