沈棲

常讀史書，偶見清官格外欽羨，因為在“三年清知府，十萬雪花銀”的封建時代，清官委實是鳳毛麟角。近覽《明史》，楊溥和范理的清廉事跡值得一書。

楊溥（1372—1446年），字弘濟，號南楊，謚文定，明朝內閣首輔、禮部尚書兼英殿大學士，是仁宣之治的締造者之一，與楊榮、楊士奇史稱“三楊”，共同“俾輔帝王，天下清平，朝無失政”?！睹魇贰啡绱嗽u價楊溥：“溥質直廉靜，無城府，性恭謹。時謂士奇有學行，榮有才識，溥有雅操，皆人所不及云。”那么，楊溥的“雅操”體現(xiàn)何處？限于篇幅，茲僅舉一例。

楊溥之子入京選官，從家鄉(xiāng)荊州府石首縣（今湖北省石首）途經江陵。江陵知縣范理（1408—1473年）接待時，不奉承巴結，不宴請送禮。范理此舉觸怒公子。到京，楊溥問：“你這次來京，沿途接觸的地方官不少，孰好孰壞？”兒子似乎余怒未消，直言相告：“好的數(shù)不盡，唯有江陵知縣范理太糟了！”楊溥又問：“何以故？”兒答：“別的地方都是酒肉招待，贈以金銀;而范理兩者皆無。不看僧面看佛面，這分明是不把您放在眼里，要不，怎能這般對待我？”

聞后，楊溥眼睛一亮，心想：范理能夠這樣駁他的“面子”，公事公辦，不事諛媚，說明他為官清廉，不畏權貴，必有能耐。故不但不怒，反而連連稱頌范理是個“好官”。

楊溥的肚量還不止于此。楊溥記下范理的名字，暗中派人到江陵考察之，并上薦范理為德安知府，之后又相繼擢升范理為福建右布政使、貴州左布政使、南京工部右侍郎（正三品）。楊溥慧眼識人，用獨立、全面、辯證、客觀的眼光考察識別范理，公道正派起用之，并沒有因為范理怠慢自己的兒子而憤懣，也沒有因為范理不對自己阿諛奉承而棄才，足見其“雅操”非凡。試想：倘若遇到一個喜歡溜須拍馬者，范理如此這般，不捋了知縣這頂烏紗帽已是幸運，遑論步履蓮花，連連遷升！

當然，范理接待楊溥的兒子時，一不設宴，二不贈金，公事公辦，這種“頂真”的做派也是值得贊譽的，它彰顯了其清廉的官品和耿直的人品。這位被史書譽為“江南清官第一”的范理，為官40年，史載：“居官清慎忠勤，一以興利為主，官至侍郎，家無半椽寸土之增，服食粗糲如貧士?！狈独韺呵辶瑢傧铝Ψ瓷菝抑L，經他手罷免的饕餮之徒不下10名。他尤其憎惡官場的迎來送往，因為“此陋習不除，官場不清，官心不明”。當然，封建社會官場的迎來送往也非始于明代，這一陋習綿延久長，賡續(xù)不斷，也不是憑借范理一人之力所能革除的。

清朝有位縣令曾專門編過一個迎來送往的秘訣：“一曰紅，二曰圓融，三曰路路通，四曰認識古董，五曰不怕大虧空，六曰圍棋馬吊中中;七曰梨園子弟殷情奉，八曰衣服齊整言語從容，九曰主恩憲德滿口常稱頌，十曰座上客常滿、樽中酒不空。”在封建社會官場的迎來送往中，辦事須得圓通，要講究衣冠穿戴、言語舉止，而且還得會下棋打牌、鑒賞古董，“樽中酒不空”的大吃大喝更是慣例。而范理的可敬佩之處就在于，他敢于打破封建社會官場的這一慣例，對這一陋習大聲說“不”。楊溥呢，則以自己的肚量寬容之，其實，他也是引范理為知己。

楊溥的肚量和范理的頂真，在那個年代難能可貴;在現(xiàn)今，似也有著一定的借鑒意義，因為“見賢思齊”這一古訓是不囿于時代的。