融媒體時(shí)代的全球化傳播

李可

摘要：新型國(guó)際形勢(shì)下，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)更多的是文化軟實(shí)力的較量。而隨著技術(shù)的進(jìn)步，傳媒生態(tài)的變化，使融媒體時(shí)代的全球化傳播呈現(xiàn)出大眾化、娛樂(lè)化、社交化的屬性，這在一定程度上改變了傳統(tǒng)傳播傳受關(guān)系以及外交方式。隨著中國(guó)國(guó)際地位提升，國(guó)際影響力增強(qiáng)，中國(guó)面臨突破西方話語(yǔ)霸權(quán)的時(shí)代機(jī)遇，我們必須走出接軌、轉(zhuǎn)型的迷思，通過(guò)繼承傳統(tǒng)、包容現(xiàn)代、創(chuàng)新未來(lái)打造符合時(shí)代要求和普遍公意的國(guó)際話語(yǔ)體系。中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)的參與度提高以及以中國(guó)為主導(dǎo)核心的重大新聞事項(xiàng)越來(lái)越多，意味著更加需要我們媒體從業(yè)人員研究融媒體發(fā)展給全球化傳播帶來(lái)的改變以及應(yīng)當(dāng)具備的相應(yīng)的能力。

關(guān)鍵詞：融媒體;全球化傳播

一、當(dāng)前我國(guó)全球化傳播的環(huán)境及現(xiàn)狀

（一）提升全球化傳播能力是戰(zhàn)略需求

習(xí)近平曾在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。關(guān)于如何創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，講好中國(guó)故事是我們亟待拓展的重大命題。

當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)日新月異，我國(guó)正面臨著世界格局的深刻變化。從內(nèi)部來(lái)看，提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是當(dāng)今中國(guó)的一種戰(zhàn)略性需求。中國(guó)一帶一路高峰論壇、人類命運(yùn)共同體的提出、亞洲文明對(duì)話大會(huì)等中國(guó)在國(guó)際上的表現(xiàn)引起了強(qiáng)烈反響，中國(guó)正在以新的國(guó)家形象面向國(guó)際。隨著中國(guó)國(guó)際地位提升，國(guó)際影響力增強(qiáng)，中國(guó)面臨突破西方話語(yǔ)霸權(quán)的時(shí)代機(jī)遇，我們必須走出接軌、轉(zhuǎn)型的迷思，通過(guò)繼承傳統(tǒng)、包容現(xiàn)代、創(chuàng)新未來(lái)打造符合時(shí)代要求和普遍公意的國(guó)際話語(yǔ)體系。

（二）打造多元文化的新型傳播格局

當(dāng)前中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)面臨重大悖論：自我表達(dá)，太自我化，以對(duì)象國(guó)方式表達(dá)又太他者化。中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)面臨發(fā)展機(jī)遇，但終究難以企及西方文化在世界處于強(qiáng)勢(shì)壟斷地位。當(dāng)今世界的文化傳播格局還是以西方為主導(dǎo)的全球化邏輯，中國(guó)無(wú)法獨(dú)立打造一個(gè)全新的國(guó)際話語(yǔ)體系，也無(wú)法簡(jiǎn)單地從西方那里爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)。

但隨著中國(guó)國(guó)際影響力的提升，中國(guó)正在探尋基于中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和精神價(jià)值上的身份認(rèn)同，并利用受儒家文化影響下的泛中華文化圈對(duì)同質(zhì)文化的親同性，規(guī)避意識(shí)形態(tài)差異而側(cè)重文化層面的人類文明共同體交流，創(chuàng)新對(duì)外傳播方式，樹(shù)立全新的國(guó)家形象。因此，從這一點(diǎn)轉(zhuǎn)變來(lái)說(shuō)，我們正在逐步走出和西方文化接軌、對(duì)壘、競(jìng)爭(zhēng)的迷思，而是在多元文化傳播下，追求與異質(zhì)文化的平等、獨(dú)立、和而不同美美與共的新型傳播格局。

二、融媒體時(shí)代全球化傳播的特點(diǎn)

（一）“萬(wàn)眾皆媒”

融媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒介憑借其傳播速度快、傳播范圍廣等特點(diǎn)給大眾傳播提供了完全無(wú)門檻的傳播平臺(tái)，加速了傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)和知識(shí)精英話語(yǔ)權(quán)的消解。這兩種傳統(tǒng)話語(yǔ)形態(tài)的對(duì)象主要是普通大眾，其陳述模式大多是具有較強(qiáng)邏輯性和理論性的知識(shí)講述、政治宣傳、道德教化等。[2]這兩種話語(yǔ)尤其是主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)一直在我國(guó)媒介中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世界90年代之后，網(wǎng)絡(luò)媒介中出現(xiàn)的大眾傳播話語(yǔ)完全區(qū)別于這兩種的話語(yǔ)形態(tài)。其傳播主體是曾經(jīng)的被傳播著——普通大眾，而且是多數(shù)人與多數(shù)人相互之間的陳述與傳播。

融媒體時(shí)代的大眾傳播話語(yǔ)最明顯、最直接的特點(diǎn)就是“大眾化”。由網(wǎng)絡(luò)催生出全球龐大的網(wǎng)絡(luò)用戶群，不僅數(shù)量大，而且覆蓋范圍廣，幾乎是全球化的傳播主體。

（二）命題解構(gòu)與娛樂(lè)化

融媒體傳播消解了傳統(tǒng)傳播主體的權(quán)威性、嚴(yán)肅性，公眾表達(dá)的自由化大量解構(gòu)主流命題，大眾文化通俗化、娛樂(lè)化的特點(diǎn)顯現(xiàn)。同時(shí)，大眾媒介本身就有娛樂(lè)功能，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，大量的大眾娛樂(lè)文化產(chǎn)品可以快速、低成本、無(wú)門檻地在融媒體中傳播。例如，電影、音樂(lè)、電視劇這種傳統(tǒng)的大眾傳播產(chǎn)品，以及時(shí)下全球火熱的短視頻、各種各樣的綜藝節(jié)目，它們?cè)跐M足人們精神生活的同時(shí)也起到了娛樂(lè)大眾的作用。

同時(shí)，由于現(xiàn)如今全球化傳播主要是依托網(wǎng)絡(luò)為媒介，其方便、快速、及時(shí)、互動(dòng)等特點(diǎn)也使人們更傾向于”短、頻、快“的碎片化信息內(nèi)容。在這個(gè)過(guò)程中，人們不愿意甚至完全拒絕接受深度、理性、嚴(yán)肅性的內(nèi)容，而更愿意接受通俗、娛樂(lè)的內(nèi)容。因此，全球化傳播的娛樂(lè)化表現(xiàn)得尤為突出。

三、融媒體時(shí)代全球化傳播向從業(yè)者提出的新要求

（一）觀察與表達(dá)：做當(dāng)代中國(guó)的“發(fā)聲者”

在世界上正在發(fā)生的重大事件中，需要我們中國(guó)媒體人的聲音。在這一點(diǎn)上，我們的媒體人一直在努力。無(wú)數(shù)廣播電視工作者在重大新聞事件中參與了歷史，幫助受眾了解世界，在內(nèi)心找到了職業(yè)定位。除了報(bào)道世界上發(fā)生的重大事件，向世界傳播中國(guó)文化更是我們義不容辭的責(zé)任和使命。我曾經(jīng)在中央電視臺(tái)國(guó)際頻道工作時(shí)，我的一位記者同事給我講過(guò)他的一些經(jīng)歷，讓我感慨許久。他從業(yè)多年，由于我們的工作性質(zhì)需要頻繁的出差，他去過(guò)了世界上很多國(guó)家。他很想知道外國(guó)人眼中的中國(guó)是怎樣的，每當(dāng)他在采訪中提及中國(guó)，他們大多數(shù)只能回答“中國(guó)很好，有長(zhǎng)城、故宮”，有些甚至一無(wú)所知，而真正到過(guò)中國(guó)的更是寥寥無(wú)幾。他說(shuō)，那一刻他感到很羞愧。時(shí)至今日，我們快速的發(fā)展給我們帶來(lái)了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，我們迅速成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是世界上的許多人對(duì)我們的認(rèn)知還是管中窺豹。

而對(duì)比之下的美國(guó)，他們的大眾傳媒業(yè)幾乎占據(jù)了整個(gè)世界傳媒業(yè)的一半兒。無(wú)論是電影、電視劇、電視節(jié)目等等，美國(guó)的大眾文化產(chǎn)品的輸出量都占據(jù)榜首。美國(guó)絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技、軍事大國(guó)，更是一個(gè)文化大國(guó)。在這一點(diǎn)上，我們迫切地需要做更多的努力。作為媒體人，我們應(yīng)該做當(dāng)代中國(guó)文化的傳播者，中國(guó)人民與世界的聯(lián)結(jié)者，向世界傳播中國(guó)文化，向世界傳遞中國(guó)聲音！

（二）挖掘與呈現(xiàn)：做受眾的“服務(wù)者”

“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，而對(duì)于媒體人來(lái)說(shuō)，受眾的需求和期待就是我們的工作準(zhǔn)則和方向。對(duì)于全球化傳播來(lái)說(shuō)，更應(yīng)當(dāng)深入生活，制作出能深刻體現(xiàn)本國(guó)國(guó)情，反映時(shí)代特色的節(jié)目。

隨著融媒體發(fā)展，觀眾的需求也日趨多元，這就給我們的工作提出了更高要求。但無(wú)論受眾需求如何改變，對(duì)于高質(zhì)量、高品位、高水準(zhǔn)的精品化節(jié)目的要求一直沒(méi)有改變。受眾的需求催生出多種多樣的節(jié)目類型，這就要求我們?cè)诓煌膬?nèi)容中垂直“深耕”，挖掘出具有思想內(nèi)涵和精神高度的深層次意義，從而滿足觀眾更高的審美品味和精神需求。

總結(jié)

新型國(guó)際形勢(shì)下，國(guó)家文化軟實(shí)力的較量占據(jù)了越來(lái)越重的份量。而隨著技術(shù)的進(jìn)步，傳媒生態(tài)的變化，使融媒體時(shí)代的全球化傳播呈現(xiàn)出大眾化、娛樂(lè)化、社交化的屬性，這在一定程度上改變了傳統(tǒng)傳播的傳受關(guān)系以及外交方式。技術(shù)的進(jìn)步給我們對(duì)話和合作提供了強(qiáng)大的不受空間、國(guó)別限制的非傳統(tǒng)方式（劉翠約辯就是通過(guò)推特、微博等網(wǎng)絡(luò)社交媒體渠道）。這個(gè)過(guò)程民眾作為網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)個(gè)連接點(diǎn)，是全球化傳播的接受者同時(shí)也是傳播媒介。隨著這些變化，人們更需要具備一種全球化心態(tài)，提升自己的全球化傳播媒介素養(yǎng)，也就是如何更專業(yè)合理參與全球化傳播進(jìn)程的能力，其中包括媒介傳播判斷力、跨文化理解能力、跨文化溝通能力等在內(nèi)的綜合能力。同時(shí)，作為專業(yè)從業(yè)人員，對(duì)我們的全球化傳播能力則提出更高要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]讓·鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》

[2]高永亮：《網(wǎng)絡(luò)傳播消費(fèi)主義現(xiàn)象批判》

[3]彭蘭：《這是一個(gè)更壞的時(shí)代 還是一個(gè)更好的時(shí)代》

[4][美]沃爾特·李普曼：《輿論學(xué)》，林珊譯，華夏出版社1989年版