鄧訓(xùn)晶

春暖花開時節(jié)，回到資中做客。雖然前幾年也回來過，但都是有事，來去匆匆。這次， 我和老公特意提前一天回去，資中變化真大，高樓林立，街道寬敞，商鋪里琳瑯滿目。但我最喜歡的，還是資中那蘊藏于熙熙攘攘、繁華喧嘩的市井中的文化底蘊。

走在資中大街上，走過熙熙攘攘的城中心，走進城北的狀元街，這條遺風古韻的街道，靜謐優(yōu)雅，一堵墻、一角屋檐、一扇雕花窗，都讓人浮想聯(lián)翩。這里處處是文物，處處是文化，處處是歷史遺跡。狀元街口有個青石圍欄，里面圍著一口井，這就是有百年歷史 的“龍王井”。

那井深不見底，探頭看那一汪清亮亮幽藍深邃的井水，倒映出南宋狀元趙奎的身影。這位南宋高宗時的狀元郎，《宋史》評價其“皆一時之良，為檜所忌，而 ?不撓者”。龍王井的水賦予他剛直不阿的性格，面對 ?權(quán)貴，不屈不撓，用忠誠贏得了信任;龍王井的水滋潤了他的華彩，雄文詩篇，與東坡比肩“，小東坡”之美譽流傳千百年;然“出師未捷身先卒，長使英雄淚滿襟”，英年早逝的天子門生，“純而后肆、讀制策萬言，重文藝尤先器識;正以卻邪，聽長笛三弄，為蒼生即動 鬼神”。

漣漪中走來“主憂臣辱，主辱臣死”，被光緒皇帝賞識的清末狀元駱成驤。他敏悟勤學，過目成誦，天資過人;他不求高官厚祿，清廉自守，坦蕩為人;他廚灶屢空，卻將贈款捐學校，窮狀元品格高潔。

井旁還有洗衣人，訴說著它的傳奇故事。這個古樸無私的古井，滋潤了一代又一代的古城人，見證了狀元街的榮辱興衰，目送歷史變遷。因為它的滋養(yǎng)，狀元街上即使目不識丁之人也沾染了儒雅志氣。雖然現(xiàn)在家家戶戶都有自來水，但人們對古井還是情有獨鐘。井臺上不時響起吊桶的“叮咚”聲，就像不遠處重龍山上古剎的暮鼓晨鐘，悠長而悠遠。

抬頭又見資中文廟，那里有孔夫子老先生站著的塑像，這是全國唯一一座老夫子的站像雕塑。原來，孔子的音樂老師萇弘先生，出生于資中古城西北與資陽相鄰一帶，是周代著名學者、政治家、音樂家， 通曉天文、歷數(shù)，精通音律、樂理?？鬃泳?仰其才，曾拜師于他，學習音樂，探討音律，對韶樂與武樂之異同和不解，虛心求教。對于遵從“一日為師，終身為父”的孔 子，老師在此，他自然不敢坐了。所以，全 國各地文廟里，孔子都是端坐于高堂，唯獨資中是站像。

漫步文廟，尋尋覓覓那些曾經(jīng)的過往，仿佛萇弘先生的古樂還回旋在耳畔; 那如歌如訴的曲調(diào)，講述著孔子拜師的故事。

寧國寺，公元前 200?年修建，最鼎盛時期應(yīng)在唐朝。武則天信奉佛教，全國各地佛廟興旺。寺里的高僧智詵法師，曾經(jīng)被武則天詔去講法，并賜他“國大禪師”，賜寺“菩提道場”。據(jù)凈覺“欏伽家?guī)熧Y記”載，智詵法師為創(chuàng)立巴蜀禪宗的第一人。

寺廟側(cè)面，原有漢代諫議大夫、辭賦家王褒衣冠冢，明御史周冕墓。后毀于20 世紀50 年代。

羅漢洞，在資中大東門外，又稱“ 東巖”。我來尋訪時，這里已非常破敗，不見當年“巖壑深邃，滴水聲脆，綠樹掩映”的美景了。洞里有1200??平方米大小，在佛教盛行的唐代，洞里500 阿羅漢，排列洞中。漫漫歲月里，羅漢被侵蝕、風化，所剩無幾。后來，邑人發(fā)現(xiàn)了碑帖，才在洞里洞外找到100?多個比較完整的羅漢。到清朝年間，慢慢補齊，500羅漢又祀于洞中，還在洞外修武神殿，供奉關(guān)羽神像;在正殿左右修太陰殿、太陽殿，一度香火旺盛。

羅漢洞還有摩崖石刻，有“釋迦拈花講法圖”，有《大唐中興 頌》石刻，據(jù)說這塊碑文是顏真卿自詡為平生最得意的書法。洞里還有很多名人石刻。羅漢洞堪稱一絕的是，它集佛、道、儒三教 并立，這在中國大地上十分罕見。

羅漢洞在20?世紀50?年代初期被毀壞不少，如今只有石刻還保存得比較好，有三分之二的字跡還清晰可見，實屬極其珍貴的文物。

沱江水穿城而過，帶來五千年的文明，帶走歷史的滄桑。資中，一座有厚度的古城，屹立沱江邊，屹立在風華絕代的歷史里。

（作者單位：隆昌市城關(guān)職業(yè)中學）