寄語(yǔ)龍?zhí)?COMMENT

李鳳禹

中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)與創(chuàng)新研究院副院長(zhǎng)，國(guó)際知名規(guī)劃設(shè)計(jì)師，思樸設(shè)計(jì)（SPD）創(chuàng)始人，2017 年和2018年全球可持續(xù)人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、2019 年亞洲都市景觀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)獲得者，住建部高級(jí)講師。

福建省龍?zhí)洞逶诒Ｗo(hù)與活化探索路上，傳承獨(dú)特的自然和歷史根脈，匯聚眾智、精雕細(xì)刻、匠心打磨、觸景生情、以情筑境，將中華民居最具代表性的精神和物質(zhì)空間鮮活地進(jìn)行再生和復(fù)興，營(yíng)造著功在當(dāng)下、利在千秋的中華民居“范例樣本”。歷史跨越了時(shí)間和空間，但那些獨(dú)具韻味的文化基因和感人情景將會(huì)永恒。文化興，則民族興。傳統(tǒng)村落是中華文明的基因，著眼未來(lái)，復(fù)興中華民居需要擯棄浮躁、回歸本源，凝聚共識(shí)、積極維護(hù)，民眾參與、精微創(chuàng)新。

關(guān)瑞明

福州大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，建筑與文化研究所所長(zhǎng)；中國(guó)建筑教育獎(jiǎng)獲得者；國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師；中國(guó)民族建筑研究會(huì)民居建筑專委會(huì)副主任；福建省建筑師學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。

龍?zhí)洞迨莻鹘y(tǒng)村落，山清水秀，綠樹(shù)成蔭，黛瓦粉墻，稍加整理，即可入畫(huà)，龍?zhí)吨?，毋庸置疑。中?guó)于2003年公布第一批“歷史文化名村”，于2012年公布了第一批“傳 統(tǒng)村落”，并決定把“古 村落”改為“傳 統(tǒng)村落”。中華民居雜志社在“龍 潭特刊”中隆重推出“龍?zhí)赌Ｊ健?，緊跟國(guó)家“鄉(xiāng)村振興”時(shí)代步伐。龍?zhí)洞甯蓛袅耍腥藲饬?，有產(chǎn)業(yè)了，都是好事。龍?zhí)洞宀皇菤v史文化名村，因此，建筑的修復(fù)、改造和擴(kuò)建不受太多限制，大致上把黛瓦粉墻與木構(gòu)石砌放在一起，注入現(xiàn)代生活的新功能。村民們接受了，領(lǐng)導(dǎo)們認(rèn)可了，游客們忙著選景拍照。此外，鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)問(wèn)題，村民的收入問(wèn)題，有待深入研究。龍?zhí)洞寤罨^(guò)程不僅創(chuàng)造了一種新的鄉(xiāng)村振興模式，也成為福建省的一張“美麗鄉(xiāng)村”名片。

王曙光

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)產(chǎn)業(yè)與文化研究所常務(wù)副所長(zhǎng)，我國(guó)農(nóng)村金融學(xué)科和金融倫理學(xué)科的主要開(kāi)拓者之一，出版農(nóng)村金融學(xué)等類別著作20 余部，發(fā)表相關(guān)論文100 余篇。

“龍?zhí)赌Ｊ健钡暮诵氖且詡鹘y(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)為切入點(diǎn)，將文化建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、倫理重構(gòu)、鄉(xiāng)村治理、城鄉(xiāng)互動(dòng)等發(fā)展要素進(jìn)行有機(jī)整合，從而為鄉(xiāng)村振興和區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化可持續(xù)發(fā)展提供新的思路。傳統(tǒng)村落保護(hù)既是中國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，也是中國(guó)文化復(fù)興戰(zhàn)略的重要組成部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依托城鄉(xiāng)互動(dòng)和資源整合的模式進(jìn)行發(fā)展，全面帶動(dòng)了鄉(xiāng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸。鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅保護(hù)了有形的傳統(tǒng)文化遺跡，更復(fù)興了無(wú)形的中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，使那些傳統(tǒng)精神文化得以活化，并融入新鄉(xiāng)村的道德倫理重構(gòu)與新型鄉(xiāng)村治理中，從而創(chuàng)造出一種新的鄉(xiāng)土文明。

嚴(yán)力蛟

浙江大學(xué)生態(tài)規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)、旅游與地產(chǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究中心主任、旅游與休閑研究院副院長(zhǎng)，全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游星級(jí)示范創(chuàng)建行動(dòng)專家組專家，為浙江、貴州、河南、湖北等省多地編制美麗鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村振興規(guī)劃。

福建省屏南縣龍?zhí)洞鍨槲覀兲峁┝擞梦膭?chuàng)來(lái)激活傳統(tǒng)村落生命力的 “中國(guó)樣本”，這其中有當(dāng)?shù)卣?、行業(yè)專家、媒體以及眾多鄉(xiāng)村實(shí)踐者的努力和堅(jiān)持。如何將傳統(tǒng)村落資源激活，注入新的生命，使其重新煥發(fā)青春，是當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村振興路上所面臨的一個(gè)重要課題。關(guān)于傳統(tǒng)村落如何在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行修繕、傳承和利用，我認(rèn)為：一是不能為保護(hù)而保護(hù)。傳統(tǒng)村落復(fù)興不能長(zhǎng)期依靠政府輸血，自己要有造血能力, 產(chǎn)業(yè)植入非常重要。二是不但要修舊如舊，也要修新如舊。古建筑要與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，融入當(dāng)?shù)氐恼w規(guī)劃。新老建筑可以混搭，但不能亂搭。三是要將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代功能結(jié)合起來(lái)，即形式可以是鄉(xiāng)土的和原生態(tài)的，但功能應(yīng)是滿足現(xiàn)代人生活需求的。

張孝德

中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）社會(huì)與生態(tài)文明部教授、博士生導(dǎo)師，原國(guó)家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任，中國(guó)炎黃文化研究會(huì)文明傳承促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)鄉(xiāng)村文明研究中心主任，國(guó)內(nèi)最早研究生態(tài)文明和鄉(xiāng)村文明的學(xué)者之一。

“龍?zhí)赌Ｊ健庇檬聦?shí)告訴了我們，濃縮了中華五千年文明精華的鄉(xiāng)村，是智慧的鄉(xiāng)村、藝術(shù)的鄉(xiāng)村，是能讓生命變得崇高的鄉(xiāng)村。十多年來(lái)，一直激勵(lì)著我關(guān)注和研究鄉(xiāng)村的動(dòng)力是：我始終堅(jiān)信鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著中國(guó)的未來(lái)。鄉(xiāng)村振興之路是一條比城市建設(shè)要求更高、更復(fù)雜、更需要智慧的創(chuàng)新發(fā)展之路。在“人 人都是藝術(shù)家，村村都是桃花源”的理念指引下，龍?zhí)豆糯宓奈膭?chuàng)興村之路之所以一走就通，一搞就靈，是因?yàn)椤褒執(zhí)赌Ｊ健卑褱?zhǔn)了鄉(xiāng)村的脈、復(fù)活了鄉(xiāng)村的魂，從根本上激活了鄉(xiāng)村的生命力。代表21世紀(jì)文明高度的一定是藝術(shù)，人們的至高追求也不是物質(zhì)財(cái)富，而是精神生活的品質(zhì)。而這一切，其實(shí)在鄉(xiāng)村更容易獲得。“龍?zhí)赌Ｊ健币迅嬖V我們：用智慧與藝術(shù)活化的鄉(xiāng)村，能給人們一個(gè)想要的“桃花源”。從這個(gè)意義上看，“龍?zhí)赌Ｊ健遍_(kāi)啟的是一條嶄新的鄉(xiāng)村復(fù)興與振興之路。

北京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院教師、民盟中央教育委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心和燕京學(xué)社訪問(wèn)學(xué)者、聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際農(nóng)村教育研究與培訓(xùn)中心項(xiàng)目專家，著有《發(fā)現(xiàn)人性》《不是所有的故鄉(xiāng)都在淪陷：走絳州》。

福建省屏南縣龍?zhí)洞迨且粋€(gè)讓人想起故鄉(xiāng)的地方。每個(gè)人都向往擁有自己的精神故鄉(xiāng)，但在現(xiàn)實(shí)中，人們對(duì)物質(zhì)的需求往往會(huì)遮蔽對(duì)藝術(shù)、審美和精神的向往。但龍?zhí)洞宀煌合仁莻鹘y(tǒng)村落變成了能夠滿足人們藝術(shù)審美需求的場(chǎng)所；然后，傳統(tǒng)的、生活的、實(shí)用的手工業(yè)變成了藝術(shù)生活的一部分；將來(lái)，藝術(shù)生活將自然而然地發(fā)展為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在這期間，村莊的藝術(shù)審美和精神信仰通過(guò)村民和這里的一草一木、一石一瓦得以呈現(xiàn)并得到不斷提升。鄉(xiāng)村振興不能脫離鄉(xiāng)土文化的根。這里的古宅和古樹(shù)從數(shù)百年的光陰長(zhǎng)河中跋涉而來(lái)，滿身日光、月輝和星夢(mèng)。在交融和對(duì)話中，村莊蘊(yùn)藏的文化記憶持續(xù)開(kāi)啟，閃耀著動(dòng)人的光芒，散發(fā)出巨大的力量，這樣的地方才是故鄉(xiāng)。

周立

中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，國(guó)家社科基金專項(xiàng)“鄉(xiāng)村振興核心機(jī)制研究”首席專家。近20 年來(lái)，主持完成國(guó)家自然科學(xué)基金、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金等20 余項(xiàng)課題，主要研究領(lǐng)域：農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)村金融、食品安全、國(guó)情分析。

福建省的古村鎮(zhèn)去過(guò)很多，只是寧德市屏南縣的龍?zhí)洞逦丛ミ^(guò)，但多有聽(tīng)聞。獨(dú)具特色的文創(chuàng)發(fā)展模式、蘊(yùn)含無(wú)數(shù)生機(jī)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、充滿藝術(shù)氣息的鄉(xiāng)村生活……龍?zhí)叮粋€(gè)樸素溫暖的地方，雖不能至，但心向往之。每個(gè)人的一生，就在不同的建筑物之間穿行。建筑的質(zhì)量和意蘊(yùn)，決定著我們?nèi)松馁|(zhì)量和意蘊(yùn)。人建造建筑，建筑也在塑造人。人如何對(duì)待建筑和建筑歷史，建筑和建筑歷史也將怎樣對(duì)待人。在古村鎮(zhèn)保護(hù)和活化過(guò)程中，我們皆應(yīng)心存敬畏。

吳平

國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所研究室主任、副研究員，河北省大名縣委常委、副縣長(zhǎng)（掛職），曾主持“平原地區(qū)貧困縣鄉(xiāng)村振興模式創(chuàng)新研究”課題，參與“生態(tài)文明體制改革與實(shí)踐探索”等國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心的重點(diǎn)課題，是“雄安新區(qū)生態(tài)安全態(tài)勢(shì)分析與保障機(jī)制研究”自然科學(xué)基金專題負(fù)責(zé)人。

在國(guó)家推行的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，傳統(tǒng)村落振興具有文化特殊性?！案＝ㄊ教剿鳌痹谶@方面具有典型意義。福建傳統(tǒng)村落保護(hù)以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”為目標(biāo)，構(gòu)建起有產(chǎn)業(yè)支撐、有文化傳承、有人才參與、有基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)、有村民自治的現(xiàn)代化古村落。我國(guó)很多傳統(tǒng)村落具有深厚的文化底蘊(yùn)和較大發(fā)展?jié)摿Γ梢酝ㄟ^(guò)吸引專業(yè)人才“進(jìn)村”和當(dāng)?shù)厝瞬呕貧w，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，開(kāi)發(fā)文化項(xiàng)目，進(jìn)而推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型、農(nóng)民致富；積極構(gòu)建多重投融資渠道，推動(dòng)民居與基礎(chǔ)設(shè)施改造，從而較好地傳承和有機(jī)更新村莊文化，樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)村民的自治積極性，讓古村落真正留存下去，興旺起來(lái)。