摘 要：尼泊爾是處在喜馬拉雅山脈南部山地的與我國相毗鄰的國家，自古以來就和西藏有著千絲萬縷的關(guān)系。當(dāng)代，中國的發(fā)展在世界取得了舉世矚目的成就，為世界各國能夠搭上中國這輛發(fā)展高速的快車，國家頂層提出了“一帶一路”的頂層戰(zhàn)略方針。而對處在“高原絲綢之路”上的南亞各鄰國的研究和了解則顯得尤為關(guān)鍵。國內(nèi)學(xué)術(shù)界從各種不同的角度對周邊國家做了不少研究。

關(guān)鍵詞：尼泊爾;中國西藏;綜述;文獻(xiàn)

一、藏文史料文獻(xiàn)與論文

環(huán)喜馬拉雅周邊的各地區(qū)之間的文明是存在著許多共性的，以高海拔為特征的人文地貌催生了很多文化上的聯(lián)結(jié)。不管從尼瓦爾土著民族的淵源，還是從敦煌文獻(xiàn)和新唐書等古藏文史資料來看，都有著對尼泊爾這個國家的記敘，這足以明白這兩個地區(qū)之間的關(guān)聯(lián)。那么，我們可以首先從客位的角度看看歷代藏文文獻(xiàn)中對尼泊爾的認(rèn)識和記載。敦煌文獻(xiàn)記載：“”以及反復(fù)出現(xiàn)了類似“” 的吐蕃贊普在尼泊爾的記事，希瓦.戴衛(wèi)二世時期的石碑敕令記載“”，藏族里帶學(xué)者先賢大多數(shù)主要可以說主要以三種角度為重點記述尼泊爾和藏族的淵源：一是尺尊公主為主要人物敘述，三是郭爾喀入侵事件為主題，三是一些對隊尼泊爾的其它各類記述。第一，《嘛呢全集》《柱間史》中記載了贊普松贊干布為造福藏眾，通過剛?cè)岵⑿?，軟硬兼施的?zhàn)略從尼泊爾迎娶了尼泊爾公主以及釋迦牟尼佛八歲等身像，文獻(xiàn)第十章專門以佛教的引進(jìn)為主干，較為詳細(xì)的記載了迎請尺尊公主時吐蕃贊普將領(lǐng)的策略和作為公主嫁妝佛典書籍，還有尺尊公主入藏路線以及入藏后的處境及修建的宮殿等。之后的很多藏族源流史書都在寫尺尊公主時都主要以這部史冊和《西藏王統(tǒng)記》為依據(jù)?！段鞑赝踅y(tǒng)記》將從尼泊爾迎請贊普松贊干布的本尊護(hù)法神和迎娶尺尊公主各為一章節(jié)記載，因歷代藏族學(xué)者染指，這本史書中神話色彩較為濃厚。以這兩本書為藍(lán)本和依據(jù)而著的藏族史書有《賢者喜宴》《布頓佛教史》《底吾史記》等。第二，寫廓爾喀入侵史的文獻(xiàn)主要以《多仁班智達(dá)傳》《噶倫傳》為主的作為當(dāng)時人比較詳細(xì)的描述了廓爾喀侵藏過程的前前后后，以先賢自傳傳記為題材的資料中得以瞥見，因為當(dāng)時的一些傳記中都有零星記載而又比較多，所以不一一舉例了。第三，藏族學(xué)者對尼泊爾的關(guān)注可以說一直都有記載，像堅貝卻吉單增赤列所著《世界廣說》這部地理巨著第一章中也將印度和尼泊爾分為一節(jié)從尼泊爾地方的最初形成和民族風(fēng)情勝跡等作比較系統(tǒng)和全面的介紹。更敦群培的著作集當(dāng)中在《智游列國記》當(dāng)中對古代王系以及人種的歸類，從地名和語言和民族幾個方面論證了尼泊爾三分之一的人族源為藏族，還介紹到和當(dāng)?shù)亟ㄖ淠净ɑ艿?，行文全篇皆穿插著對有關(guān)尼泊爾的各種撰寫。還有比較重要的《白史》主要講述可尼泊爾直到墀松前一直為吐蕃所統(tǒng)治，其他與前面的內(nèi)容差不多。

有關(guān)尼泊爾用藏文撰寫的論文或譯成藏文的論文相對來說是比較少的，主要內(nèi)容是歷史和宗教以及，可以搜集到很多有關(guān)文成公主的文論，但有關(guān)尺尊公主很和尼泊爾的文章寥寥無幾。寫古代的幾乎沒有，寫的多是近現(xiàn)代的廓爾喀入侵，王云，洲塔老師曾發(fā)表過“印度、尼泊爾藏人文化變遷研究”里面敘述了在印度和尼泊爾的藏人的歷史沿革和文化變遷;以豆格才讓先生的“論廓爾喀入侵西藏的起因和經(jīng)過”為代表通過綜合對比較詳細(xì)的提出作者自己對兩次入侵的五大起因的觀點和入侵的經(jīng)過和結(jié)果，中間也覆蓋了入侵時西藏各個地方的態(tài)度，以及談判和入侵的反復(fù)轉(zhuǎn)變，西藏地方高層對此次事件的態(tài)度等;更關(guān)加老師的“淺談尼藏戰(zhàn)爭中的安多人洛桑曲達(dá)爾的功績”中以單個人物為例，論述了洛桑曲達(dá)爾在廓爾喀入侵過程當(dāng)中所起到的重要作用。還有一些寫了有關(guān)尼泊爾藏傳佛教和尼泊爾夏爾巴人;小昭寺和釋迦牟尼佛十二歲等身像的來源考;尼泊爾石碑上出現(xiàn)的藏文;博達(dá)哈大佛塔（Bodhanath）的介紹等少量的藏文論文及翻譯的論文。

二、漢文文獻(xiàn)及論文

漢文文獻(xiàn)和論文關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，所以這里不再分文獻(xiàn)和論文分別舉例，而是從論文的性質(zhì)劃分。漢文的對尼泊爾的研究比起藏文可謂相當(dāng)豐富，可以從歷史，宗教，經(jīng)貿(mào)，政治和外交，工藝等方面分類來論述。漢譯文有﹝尼﹞I.R.阿里亞爾，T.R.頓格亞爾合著的《新編尼泊爾史》和﹝尼﹞N.B.塔帕，D.P.塔帕合著的《尼泊爾地理》兩書為代表比較全面的論述了尼泊爾的歷史源流和地理概貌，克.杜普在“西藏與尼泊爾早期關(guān)系（七--八世紀(jì)）”中著重探究了吐蕃王朝時期尼藏關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)，米夏埃爾.漢斯在“薩迦---元時期尼藏與藏漢金屬造像中存在阿尼哥風(fēng)格嗎？”一文中考察了元代時期的尼藏與漢藏的造像工藝風(fēng)格的迥異。原著文獻(xiàn)這里必須提到的是王宏偉老師，他出版了有關(guān)尼泊爾的諸多書本，如《高山王國尼泊爾》《尼泊爾民族志》《尼泊爾》等著作，為國內(nèi)研究尼泊爾起到了不可忽視的作用。漢文文獻(xiàn)中記錄尼泊爾的史料比較豐富，具體的詳見董莉英發(fā)表在西藏民院學(xué)報上的“中國西藏與尼泊爾關(guān)系探微”這篇論文里引用陳翰笙的文章和明史、衛(wèi)藏通志等很多史籍名篇，通過不同朝代的劃分將中國西藏與尼泊爾關(guān)系梳理的比較仔細(xì)，還有像星成全、邱熠華、穆阿妮、德吉卓瑪老師等為代表的一大批學(xué)者對尼泊爾與中國西藏的關(guān)系做了較為詳細(xì)的研究。這些學(xué)者從漢文史書里的引文可以說非常豐富，但是里面對藏文文獻(xiàn)中的尼泊爾的考察較少，所以在這里漢文史料文獻(xiàn)就不一一舉例了，可以參考上述這篇文章。

總結(jié)

藏學(xué)人類學(xué)研究作為一門國際性的學(xué)科，研究與周邊民族的關(guān)系以及用他者的角度來豐富和發(fā)展本位所存在的缺漏也是十分必要的。整合和歸納這些材料對研究具有較大的價值。以上文獻(xiàn)與論文從不同側(cè)重點出發(fā)對尼泊爾與中國西藏的來往與互動作出了各自的研討，從中我們可以以點帶面式的進(jìn)行自己的方向性探討，這里羅列這些內(nèi)容旨在為各位研究者提供參考資料，從而方便做研究。

參考文獻(xiàn)

[1][尼]I.R.阿里亞爾，T.P.頓格亞爾合著《新編尼泊爾史》[M].四川人民出版社 1970.

[2]王宏緯，魯正華《尼泊爾民族志》中國藏學(xué)出版社 1990.

[3]董莉英.中國西藏與尼泊爾關(guān)系探微[J].西藏民族學(xué)院報.2004（03）.

作者簡介：更登加措，男，西藏大學(xué)文學(xué)院民族學(xué)18級碩士研究生，研究方向：跨界民族學(xué)。