從傳統(tǒng)民俗文化視角看花炮的可持續(xù)性發(fā)展

陳松柏

摘 要：花炮發(fā)展歷史悠久，在傳統(tǒng)民俗文化中占據(jù)著重要的地位，本文對(duì)花炮民俗文化的傳承及其發(fā)展進(jìn)行了分析，從民俗文化視角思考花炮的可持續(xù)性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民俗文化;花炮;可持續(xù)發(fā)展

一、花炮是一種傳統(tǒng)民俗文化

花炮是煙花（亦稱焰火、禮花）、鞭炮（又名爆竹、爆仗、編炮）的統(tǒng)稱，被譽(yù)為 “人類歷史上對(duì)火藥最恬淡、最和諧的成功利用”。花炮是一種文化產(chǎn)品也是一種傳統(tǒng)工藝品，其特點(diǎn)在于一次性消費(fèi)，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，可以滿足人們一定的精神需求。從歷史的視角看，傳統(tǒng)民俗文化深厚的底蘊(yùn)對(duì)花炮行業(yè)的發(fā)展有著極為深遠(yuǎn)的影響。追本溯源，需要回溯到古人的驅(qū)邪避鬼。古人是如何利用“爆竹”驅(qū)邪避鬼的呢？最初原始部落的人發(fā)現(xiàn)火燃燒時(shí)不僅發(fā)光發(fā)熱，還會(huì)呼呼作響，閃爍跳躍，甚是美麗。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)燃竹可以驅(qū)趕兇猛的野獸，保護(hù)自身的安全。古人認(rèn)為，“山魅、邪瘴”在新舊歲交替之際會(huì)出來(lái)作亂害人，“爆竹聲中一歲除”所反映的就是我們古人利用爆竹驅(qū)除邪崇，迎接新年的做法。春秋末年，政治家范蠡在《陶朱公書》中云：“除夜燒盆爆竹與照田蠶、看火色，同是夜取妥靜為吉”。西漢文學(xué)家東方朔的《神異經(jīng)》中曾記載了一個(gè)爆竹驅(qū)山魅的故事，是“燒竹驅(qū)鬼”最早的有確切文字記載的。南北朝梁時(shí)宗懔在其《荊楚歲時(shí)記》中也有“正月一日是三元之日也，春秋謂之端月，雞鳴而起，先于庭前爆竹以辟山魅惡鬼”的記載。由此可見(jiàn)，花炮自其誕生之日起就蘊(yùn)含著深刻而豐富的傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵。

中國(guó)煙花爆竹傳統(tǒng)工藝及民俗已有1400多年的歷史，春節(jié)、元宵、清明、端午、社日、中元等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日均有燃放煙花爆竹的習(xí)俗。中國(guó)煙花爆竹傳統(tǒng)工藝及民俗是中華傳統(tǒng)文化的重要載體。中國(guó)傳統(tǒng)的“吉禮”、“冥禮”、“嘉禮”、“軍禮”、“哀禮”等諸“禮”之中，花炮的點(diǎn)綴無(wú)處不在?！盎ㄅ凇弊鳛橐环N傳統(tǒng)民俗文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這也是花炮的生命力所在。花炮不僅具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，更是廣泛地播撒于民間，蘊(yùn)藏了豐富的社會(huì)文化內(nèi)核，這也是1400多年“花炮”長(zhǎng)盛不衰的根本原因。作為民俗文化的載體，民間的需求為花炮產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的銷售市場(chǎng)和源源不斷的生產(chǎn)需求。

二、花炮的可持續(xù)性發(fā)展

在當(dāng)代社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)花炮業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，開(kāi)辟?gòu)V闊的花炮市場(chǎng)，除了科技、政策、人力、資金等因素之外，正確審視和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)花炮民俗文化，將傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代科技的創(chuàng)新融為一體，也是不容忽視的一大要義。當(dāng)下，隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，物質(zhì)文明不斷進(jìn)步，現(xiàn)代生活理念也不斷得到更新，花炮原有的一些弊端和不足使花炮業(yè)的可持續(xù)發(fā)展成為一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。

（一）花炮文化中的共情因素，是花炮業(yè)可持續(xù)發(fā)展的愿景。

不管是在國(guó)家的慶典中還是在民間的各種習(xí)俗禮儀中，煙花炮竹都傳遞了人們心中的某種情義。人們把熱情真摯而又純潔的情感寄托于煙花炮竹中，煙花爆竹表達(dá)著人們對(duì)美好生活的向往、祈禱，也是人們幸福快樂(lè)愿景的一種傳遞。

古往今來(lái)，人們的花炮之情為眾多文人雅士提供了素材。宋代詩(shī)人宋祁在《燈夕在告聞?dòng)稳松跏ⅰ分袑懙溃骸盁熁ú⒆鏖L(zhǎng)春國(guó)，日月潛移不夜天。”“長(zhǎng)春國(guó)”和“不夜天”代表了煙花的綻放，融融春意在煙花的綻放中盡顯無(wú)余。元代詩(shī)人馬志遠(yuǎn)《正月》有詩(shī)句：“春城春宵無(wú)價(jià)，照星橋火樹(shù)銀花?！币驘熁ǖ拿利?，帶來(lái)了“春宵無(wú)價(jià)”。宋代詩(shī)人辛棄疾《青玉案·元夕》可謂歷史名篇：

東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去，眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

燃放煙花爆竹反映的是一個(gè)民族積極向上的心理期待，是中華民族傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。煙花爆竹也是最傳統(tǒng)的祈福儀式，流動(dòng)在中華民族的血液當(dāng)中，是中華民族抹不去的文化情結(jié)。全人類的文化歷史告訴我們，任何一個(gè)民族的民俗文化傳統(tǒng)，深深植根于一個(gè)民族賴以生存、延續(xù)、凝聚、發(fā)展和創(chuàng)造的悠久文化根脈之中。

（二）花炮產(chǎn)業(yè)的文化屬性，為花炮業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供政策依據(jù)。

煙花爆竹源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，是一種有著1400多年歷史的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是美譽(yù)度極高的文化產(chǎn)品。自從花炮發(fā)明以來(lái)，它就與中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日、中國(guó)禮儀制度以及中國(guó)現(xiàn)代節(jié)日結(jié)下了不解之緣，成為了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它早已成為中華民族的一個(gè)精神載體、中華民族最純粹的文化符號(hào)之一。

為保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中央政府對(duì)煙花爆竹民俗傳承制定了一系列政策。一是2006年5月中央五部委發(fā)布的《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見(jiàn)》中明確指出：“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源?！笨梢?jiàn)，我們國(guó)家已經(jīng)把中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重要性提升到保持民族獨(dú)特性、增進(jìn)民族認(rèn)同、進(jìn)而維護(hù)民族國(guó)家統(tǒng)一的文化資源的高度。二是2016年9月國(guó)務(wù)院明確煙花爆竹為傳統(tǒng)文化產(chǎn)品并列入重點(diǎn)領(lǐng)域，加強(qiáng)對(duì)中華老字號(hào)、地理標(biāo)志產(chǎn)品等傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的品牌培育和保護(hù)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展。三是2017年1月中辦國(guó)辦文件要求實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，支持中國(guó)節(jié)日等中華傳統(tǒng)文化代表性項(xiàng)目走出去。

煙花爆竹是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，是深入骨髓的文化符號(hào);更是中華文明重要的組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可多得的瑰寶。經(jīng)過(guò)幾千年的代代傳承，它早已被錘煉成了一種文化法則，這種法則已經(jīng)為億萬(wàn)民眾所掌握、所習(xí)慣。

（三）擴(kuò)展花炮文化內(nèi)核，推動(dòng)花炮文化創(chuàng)新創(chuàng)意，是花炮業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的王道。

以史為鑒，花炮業(yè)的可持續(xù)發(fā)展必須堅(jiān)持“承傳統(tǒng)、融科技、邁新階”的基本理念。有著一干四百多年歷史的花炮，其銷售需求的基石源于花炮是一種民俗文化，從一定程度上來(lái)說(shuō)，花炮的商業(yè)價(jià)值源自于花炮的文化價(jià)值。花炮文化的民眾認(rèn)同心理得以加深和強(qiáng)化，有利于擴(kuò)大花炮的銷售群體從而擴(kuò)展花炮銷售市場(chǎng)，從而有利于提高花炮產(chǎn)業(yè)的影響力。因此，有必要高度重視并適時(shí)地加以宣傳和弘揚(yáng)花炮的民俗文化內(nèi)涵，擴(kuò)展花炮文化的內(nèi)核。傳承花炮民俗文化，使其與現(xiàn)代社會(huì)融為一體是花炮業(yè)可持續(xù)發(fā)展之道。

加速科技創(chuàng)新，促進(jìn)花炮業(yè)與現(xiàn)代社會(huì)的和諧發(fā)展。由于不斷變化的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)以及發(fā)展的工業(yè)科技，傳統(tǒng)煙花也與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)始散發(fā)出現(xiàn)代的氣息。為確保煙花形式的多樣性，燃放的安全性，煙花的制作配方不斷地得以改良，技術(shù)不斷地提高，現(xiàn)代的編程技術(shù)運(yùn)用于煙花精準(zhǔn)燃放設(shè)計(jì)與美觀設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)現(xiàn)代的煙花，不僅承載了人們祝福和希望的精神寄托，更展現(xiàn)了一項(xiàng)天空的藝術(shù)、一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴?；ㄅ诩盎ㄅ诋a(chǎn)業(yè)中的不和諧因素，如污染問(wèn)題、安全問(wèn)題、花炮生產(chǎn)中的技術(shù)問(wèn)題與創(chuàng)新問(wèn)題，可以說(shuō)是花炮業(yè)的“先天不足”，這些問(wèn)題的解決需要通過(guò)科技創(chuàng)新來(lái)彌補(bǔ)從而使花炮適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，跟上“環(huán)境友好型、資源節(jié)約型”的社會(huì)發(fā)展步調(diào)。只有不斷的融入科技，才能將花炮業(yè)納入健康、科學(xué)的發(fā)展之道。

實(shí)現(xiàn)花炮業(yè)的可持續(xù)發(fā)展建立在花炮產(chǎn)業(yè)有效性現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，需要“傳承”與“創(chuàng)新雙管齊下。科技創(chuàng)新、管理進(jìn)步、人資投入是推動(dòng)花炮產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力之一，但不是花炮產(chǎn)業(yè)發(fā)展的唯一動(dòng)力，要使花炮產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持既有歷史文化的傳承又堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)”的基本理念?；ㄅ诋a(chǎn)業(yè)不能只有“傳統(tǒng)”而殘存，或是只有“創(chuàng)新”而充斥現(xiàn)代的浮躁，需要把兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)成為花炮產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本原則與理念。我們有理由相信，在未來(lái)的日子里花炮產(chǎn)業(yè)終將邁向另一個(gè)新的臺(tái)階，向世界進(jìn)一步詮釋進(jìn)步與發(fā)展、健康與美麗、浪漫與和諧。

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