對(duì)古希臘柱式的再認(rèn)識(shí)及其意義

程剛

[摘 要] 中國(guó)這些年建造的許多所謂歐洲古典風(fēng)格的建筑，在柱式的運(yùn)用方面很不規(guī)范。古希臘柱式所包含的構(gòu)件的中文名稱在許多書籍和教材中并不統(tǒng)一，應(yīng)該統(tǒng)一名稱或者在使用一種中文翻譯名稱時(shí)在注釋中列出其他翻譯名稱?？紤]到這類建筑的牢固性，應(yīng)該在不改變外觀的情況下運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段。

[關(guān)鍵詞] 柱式;標(biāo)準(zhǔn);名稱;現(xiàn)代技術(shù)手段

[課題項(xiàng)目] 內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)校級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目“對(duì)歐洲古典建筑裝飾風(fēng)格及其在當(dāng)下中國(guó)建筑領(lǐng)域應(yīng)用方面的研究”（SZD201706）

[作者簡(jiǎn)介] 程 剛（1967—）男，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士，副教授，研究方向?yàn)闅W洲古典建筑。

[中圖分類號(hào)] G642? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）39-0110-03? ? [收稿日期] 2019-10-08

一、中國(guó)是否需要?dú)W洲古典風(fēng)格的建筑

中國(guó)人實(shí)際上從古時(shí)起就愿意接受任何有益的外來(lái)事物，中國(guó)人始終是一個(gè)善于學(xué)習(xí)和包容的民族。中國(guó)所有城市中最多的建筑是以方直、簡(jiǎn)潔、較少裝飾、以鋼筋混凝土梁架結(jié)構(gòu)為主要承重框架的公共和民居建筑。那么，這種建筑是不是本民族的？肯定不是。它們來(lái)源于西方現(xiàn)代主義興起以后的建筑形式，改革開放以來(lái)，本著美觀實(shí)用的原則建造了大量的建筑，近些年來(lái)，許多地方政府都拆了舊的辦公樓，建起了氣派漂亮的新辦公樓;很多地方建起了看上去還算漂亮的商品房小區(qū)。其實(shí)中國(guó)城市中數(shù)量最大的這種建筑不論是早建的還是近年來(lái)新建的都不來(lái)源于中國(guó)，它們都是西方現(xiàn)代建筑的延續(xù)和變體。我們能說(shuō)它們不是我們本民族的，就把它們都拆掉重建嗎？絕對(duì)不能，僅從經(jīng)濟(jì)一個(gè)方面考慮，這樣做不僅沒有必要，而且也承受不起。我們?cè)诮ㄔ炀哂袠?biāo)志意義的國(guó)家重要建筑時(shí)，經(jīng)常還要聘請(qǐng)西方著名建筑師來(lái)設(shè)計(jì)，從極簡(jiǎn)單的層面來(lái)理解，這不是與所倡導(dǎo)的思想背道而馳嗎？當(dāng)然不能這樣理解。其實(shí)真正中國(guó)本民族的建筑（從系統(tǒng)比較完備和成熟度方面講）只有明清時(shí)期的皇家宮苑建筑和南北方傳統(tǒng)民居、公共建筑和宗教建筑，當(dāng)然歷朝歷代的建筑樣式也是非常重要的，在這方面，在如何挖掘研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑資源寶庫(kù)以及如何用現(xiàn)代建造手法再現(xiàn)和如何在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中吸取傳統(tǒng)建筑的因素方面，我們尚有很大的研究范圍，尚有很多工作要做。

二、再談古典柱式

柱式是西方古典建筑最基本的內(nèi)容和組成部分。柱式的運(yùn)用充分體現(xiàn)出古典建筑的美感，也正是由于當(dāng)今中國(guó)國(guó)內(nèi)有關(guān)柱式運(yùn)用的不夠標(biāo)準(zhǔn)才展示出這類建筑的不倫不類和拙劣感。在此，筆者認(rèn)為很有必要回顧一下西方古典柱式的基本概念和基本原則。古典柱式是指古希臘的多立克、愛奧尼、科林斯柱式以及古羅馬在此基礎(chǔ)上又增加的塔司干和復(fù)合柱式（也譯做混合柱式），在此筆者將主要討論古希臘三種柱式。柱式本身經(jīng)歷了一定的發(fā)展和演變過(guò)程，所以每種柱式的具體形態(tài)在不同時(shí)期的具體建筑中是有一定變化的。文藝復(fù)興時(shí)期意大利的維尼奧拉（Vignola）和阿爾貝蒂（Alberti）在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上制定出柱式規(guī)范，成為后世學(xué)習(xí)和采用的標(biāo)準(zhǔn)。

（一）多立克柱式的演變。多立克柱式是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的演變才發(fā)展到最后的基本定型了的樣式的。起源于木構(gòu)還是石構(gòu)的爭(zhēng)論仍將延續(xù)，但木構(gòu)起源說(shuō)看起來(lái)似乎更為合理一些，總的變化趨勢(shì)是：（1）柱身由細(xì)變化到粗、到較粗、再到細(xì)，但這只是總體的趨勢(shì)，具體的實(shí)例變化常常出現(xiàn)相反的情況，如公元前6世紀(jì)上半葉錫拉庫(kù)薩奧爾堤吉島的阿波羅神廟和公元前6世紀(jì)中葉塞利農(nóng)特神廟C是經(jīng)過(guò)了大約是公元前7世紀(jì)的德爾菲第一個(gè)雅典娜神廟比較細(xì)的柱身而變得比較粗的柱身的實(shí)例，但是到了公元前6世紀(jì)下半葉，塞利農(nóng)特神廟F，柱身又變得相對(duì)較細(xì)，這以后，柱身在粗和細(xì)之間又有一些交替變化，到了公元前447—前432年雅典衛(wèi)城帕提農(nóng)神廟時(shí)，柱身又變細(xì)，柱高與底徑之比為5.48：1，這以后，柱身都保持較細(xì)的比例，變化較小，如公元前5世紀(jì)后半葉舒尼翁的波塞冬神廟、公元前4世紀(jì)中葉泰耶阿的雅典娜神廟、公元前4世紀(jì)下半葉奈邁阿的宙斯神廟、公元前3世紀(jì)薩莫色雷斯島的卡必里神廟，維特魯威的柱式比例也基本上是按照這一時(shí)期的實(shí)例比例制訂的。（2）饅形托由比較寬、外輪廓弧線比較大變化到饅形托逐漸縮小和外輪廓弧線漸趨于直線。（3）柱身由棱錐直線到稍大的弧線再到變化比較平緩的弧線（卷殺entasis）。

在大約公元前7世紀(jì)晚期到6世紀(jì)初的德爾菲第一個(gè)雅典娜神廟（Athena Pronaia）的柱子中，柱身較細(xì)，被學(xué)者認(rèn)為是模仿樹干，柱身總長(zhǎng)（包括柱頭在內(nèi)）為底部直徑的6.5倍，柱身外棱線基本呈直線，柱身收分較大，饅形托較大，饅形托高度和冠板幾乎相等，冠板寬度（饅形托直徑）為上部柱徑（上部柱鼓石）的2.5倍;到了公元前6世紀(jì)中葉，在西西里的賽利農(nóng)特神廟C的柱子中，由于石楣梁（柱頂過(guò)梁）和檐壁等上部結(jié)構(gòu)的使用使柱身變粗，饅形托相對(duì)變小;而在大約同一時(shí)期的位于亞平寧半島西海岸的帕埃斯圖姆“巴西利卡”的柱子柱身棱線已呈現(xiàn)出曲線;后兩個(gè)例子中的柱高約在4.5至5倍底部直徑的范圍內(nèi)變動(dòng)，柱頭（冠板和饅形托）高度和柱身比為1∶8;以后柱身又開始向細(xì)的方向演變，到了雅典衛(wèi)城帕提農(nóng)神廟時(shí)，柱身又變細(xì)，公元前5世紀(jì)后半葉舒尼翁的波塞冬神廟在比例上基本上延續(xù)雅典巴特農(nóng)神廟的比例，只是后者在柱子向上升起到一倍柱底直徑時(shí)才有收分，因此柱身下部略呈弧線;而前者直接從柱底向上收分，柱外棱線呈直線。到公元前4世紀(jì)以后，柱子向更細(xì)的方向發(fā)展，公元前330年奈邁阿神廟的柱身總高與柱底直徑之比為6.5∶1，又回到了大約公元前7世紀(jì)德爾菲第一個(gè)雅典娜神廟（Athena Pronaia）的柱子比例中了。

柱頂盤的總體變化趨勢(shì)是其高度在比例上不斷降低。公元前6世紀(jì)時(shí)，柱頂盤高大約是柱高的一半;到公元5世紀(jì)后期為1/3;到公元前4世紀(jì)時(shí)變?yōu)?/4。由于三隴板和隴間壁高度的降低，和寬度已經(jīng)不成比例。為解決這個(gè)問題，只能在每個(gè)跨間內(nèi)增加三隴板和隴間壁的數(shù)量，每個(gè)跨間內(nèi)最多容納至三個(gè)三隴板。這種做法從公元前5世紀(jì)開始，到公元前2世紀(jì)時(shí)成為流行做法。

（二）愛奧尼和科林斯柱式。愛奧尼柱式是希臘柱式的另一種柱式，這種柱式在中國(guó)的許多建筑中使用得很多，但是正如前文所述制作得都很不標(biāo)準(zhǔn)（指近幾年的）。

愛奧尼柱式一般被認(rèn)為是由于多利安人入侵而被迫到小亞細(xì)亞建立殖民地的愛奧尼人創(chuàng)造的，維特魯威認(rèn)為，愛奧尼柱式產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。也很有可能是建筑師切爾西夫隆創(chuàng)造了愛奧尼柱式。這種柱式最明顯的特征就是柱頭外側(cè)的螺旋形渦卷。關(guān)于這種渦卷的起源有多種說(shuō)法和推測(cè)，成熟時(shí)期的愛奧尼柱式顯然和多立克柱式一樣體現(xiàn)著希臘的古典精神。愛奧尼柱式與多立克柱式一樣，也由基臺(tái)、柱身以及柱頂盤組成。愛奧尼柱式各組成部分也經(jīng)歷了不同時(shí)期的演變，有些愛奧尼柱式的檐壁是由齒飾代替的，也就是說(shuō)，在這種建筑中沒有檐壁，檐壁的位置是齒飾，如公元前320年普里恩的雅典娜神廟。與多立克柱式相比，愛奧尼柱式都有柱礎(chǔ)，有些立柱還有底座（plinths）。愛奧尼柱式的凹槽與多立克柱式的凹槽的區(qū)別是：凹槽間不是尖棱，而是平條線腳，凹槽斷面為半圓形，多立克柱式的凹槽相對(duì)較淺。愛奧尼柱頭在正面和背面都有一對(duì)渦卷，側(cè)面是中部變細(xì)的渦枕。在神廟角柱的柱頭中，由于兩面都有渦卷，為了視覺協(xié)調(diào)，只能把拐角上的渦卷做成45°向外伸展。愛奧尼柱頂盤在古典盛期是柱高的五分之一，愛奧尼柱身高度（包括柱礎(chǔ)和柱頭）大約是底部直徑的9～10倍;在希臘東部地區(qū)，由于沒有檐壁而只有柱頂過(guò)梁（楣梁）和齒飾，因而柱頂盤只有柱高的六分之一。多立克柱式的檐壁由三隴板和隴間壁組成，而愛奧尼檐壁則是連續(xù)的浮雕帶或沒有任何裝飾的平滑表面。希臘多立克柱是沒有柱礎(chǔ)的，而愛奧尼柱都有柱礎(chǔ)，柱礎(chǔ)的樣式在不同地區(qū)有不同的表現(xiàn)。

科林斯柱式在中國(guó)近幾年的許多建筑中也經(jīng)常出現(xiàn)。同樣是制作得很不標(biāo)準(zhǔn)！大部分這樣的建筑的柱頭部分還勉強(qiáng)過(guò)得去，但是柱身部分仍舊沒有收分。

科林斯柱式的柱身和柱礎(chǔ)與愛奧尼柱式的類似，柱高一般是柱底直徑的10倍。柱頂盤一般是整個(gè)柱式高度的五分之一，這點(diǎn)和愛奧尼柱式很類似，也有觀點(diǎn)認(rèn)為科林斯柱式脫胎于愛奧尼柱式，甚至認(rèn)為希臘柱式只有多立克和愛奧尼兩種柱式，科林斯柱式從屬于愛奧尼柱式。

（三）名稱不統(tǒng)一的問題。名稱不統(tǒng)一是指中文名稱不統(tǒng)一，歐美國(guó)家語(yǔ)言不存在這個(gè)問題。當(dāng)然這是由于由不同的人和人們?cè)诓煌瑫r(shí)期翻譯而造成的，對(duì)這個(gè)問題不能過(guò)于苛求，但這個(gè)問題肯定會(huì)造成一定混亂和誤解。筆者在這里建議，通過(guò)注釋解釋清楚，將英語(yǔ)原詞列出，如，在教材中假如使用“額枋”，則應(yīng)在注釋標(biāo)明“architrave，中文也譯作‘楣梁”。否則，外行或初學(xué)者會(huì)認(rèn)為“額枋”和“楣梁”是兩種東西。其他建筑術(shù)語(yǔ)翻譯不同用詞的問題也應(yīng)該用類似的方法解決。類似的問題還很多。應(yīng)該由相關(guān)學(xué)者和權(quán)威人士協(xié)商后確定一個(gè)統(tǒng)一名稱，在未確定前至少在用到一種時(shí)，用注釋說(shuō)明其他譯稱。

（四）標(biāo)準(zhǔn)問題。在中國(guó)建筑學(xué)專業(yè)的教科書中寫到多立克柱式時(shí)，都說(shuō)它有20條凹槽（溝槽），這沒有錯(cuò)，但是涉及到歷史方面的內(nèi)容，這種說(shuō)法不夠準(zhǔn)確。如，在由中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版、清華大學(xué)（田學(xué)哲 郭遜）主編的《建筑初步 第三版》第108頁(yè)描述古希臘三種柱式的圖表中多立克柱式（DORIC ORDER）的文字中寫到：“……柱高為柱徑的4～6倍;柱身有20個(gè)尖齒凹槽……?！倍谟芍袊?guó)建筑工業(yè)出版社出版、清華大學(xué)（陳志華）主編的《外國(guó)建筑史 19世紀(jì)末葉以前 第四版》第46頁(yè)描述多立克柱式的文字中寫到：“……多立克柱身凹槽相交成鋒利的棱角（20個(gè)）……”柱身有20個(gè)凹槽是公元前6世紀(jì)基本定型的，在這之前凹槽數(shù)是不固定的?！肮棚L(fēng)時(shí)期柱身溝槽有12條的，如阿索斯神廟;16條的，如錫拉庫(kù)薩老廟;也有18條和24條的（前者如龐貝希臘時(shí)期的神廟;后者如帕埃斯圖姆神廟）。最早的柱子因模仿木柱，柱身較細(xì)，故槽數(shù)往往不超過(guò)16;公元前6世紀(jì)中葉以后柱身開始變得粗壯，槽數(shù)也隨之增多。總的來(lái)看，以20條居多;特別是從公元前5世紀(jì)開始，除了極少數(shù)有2～4條的增減變化外（如舒尼翁柱子為16條），20條幾成定則。這樣邊棱可以正好位于上面方形冠板的四角下，同時(shí)正面、背面和側(cè)面均有一條溝槽位于正中的位置?！睆倪@里可以看出，20條凹槽（溝槽）只是公元前6世紀(jì)中葉以后凹槽數(shù)基本定型后絕大多數(shù)神廟柱子的情況，而這之前出現(xiàn)過(guò)12條、16條、18條和24條的，既然已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，如果有人說(shuō)多立克柱式凹槽是12條或上述例舉中的任何一個(gè)，而不是20條的，我們就絕對(duì)不能說(shuō)他是錯(cuò)的！因?yàn)闅v史上出現(xiàn)過(guò)，原因就是這么簡(jiǎn)單！但是假如你沒有這些知識(shí)，只是記住了教科書上的簡(jiǎn)單說(shuō)法，就很容易犯錯(cuò)誤。解決的辦法很容易，就是在教科書上標(biāo)注一下：歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)12條、16條、18條和24條凹槽的例子。同樣，愛奧尼柱式柱身凹槽數(shù)不同時(shí)期也不盡相同，公元前5世紀(jì)時(shí)，凹槽數(shù)是24條，在以后的不同時(shí)期，凹槽數(shù)也不盡相同，少至20條，多至48條。這些問題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然。它反映出一個(gè)建筑師或建筑專業(yè)學(xué)生的基本知識(shí)掌握情況。筆者認(rèn)為中國(guó)的建筑學(xué)專業(yè)教育應(yīng)當(dāng)稍微加強(qiáng)一下這方面的知識(shí)講授。

三“真誠(chéng)性”問題

新中國(guó)成立后，介于國(guó)家戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)狀況，人民又希望盡快地?cái)[脫貧困，新的氣象和奮發(fā)向上的精神催生了大量新建筑。總體來(lái)說(shuō)，這些建筑都是在現(xiàn)代建筑簡(jiǎn)潔實(shí)用的理念和現(xiàn)代鋼筋水泥梁架結(jié)構(gòu)框架范圍內(nèi)實(shí)施建造的。鋼筋水泥結(jié)構(gòu)達(dá)到了古代石材無(wú)法達(dá)到的堅(jiān)固耐久程度，相對(duì)來(lái)說(shuō)又經(jīng)濟(jì)適用。但是如果要在外觀上體現(xiàn)古典建筑的美感，只有石材能夠勝任。用水泥可以完成塑形，但必須加表面涂料，方可在較遠(yuǎn)的距離在視覺上接近石材效果。涂料長(zhǎng)時(shí)間后會(huì)脫落，嚴(yán)重影響外觀。在外觀上要達(dá)到古典建筑的美觀效果，只有石材能夠勝任。在混凝土承重結(jié)構(gòu)或磚墻的外表面貼加石材裝飾的做法古已有之。古羅馬作家蘇維托尼烏斯在《羅馬十二帝王傳》中介紹奧古斯都時(shí)寫到：“既然羅馬未被裝飾出應(yīng)有的帝國(guó)尊嚴(yán)，而且還遭受過(guò)洪水和火災(zāi)，他于是對(duì)它大加美化，以至于他可以理直氣壯地夸口說(shuō)，他發(fā)現(xiàn)的是個(gè)磚坯造的城市，而交付的是一座大理石的城市。他使羅馬成了在人類理智所能預(yù)見的未來(lái)都會(huì)是一個(gè)安全的城市。”新材料新技術(shù)的不斷發(fā)展，大量新的產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，這使我們有更多的選擇余地。

四、結(jié)論

中國(guó)近年來(lái)建造的包含歐洲古典風(fēng)格元素的建筑很不標(biāo)準(zhǔn)，主要體現(xiàn)為在古典柱式的運(yùn)用上很不標(biāo)準(zhǔn)，最主要的表現(xiàn)就是柱身沒有收分（很多這樣的建筑沒有楣梁和檐壁）。我們可以不要?dú)W洲古典風(fēng)格的建筑，如果要這樣的建筑，就一定要建造得標(biāo)準(zhǔn)，也就是一定要按照古典的規(guī)范去設(shè)計(jì)和建造。在這里，沒有創(chuàng)新的問題，只有標(biāo)準(zhǔn)問題。而從牢固性和美觀的角度去考慮，建筑內(nèi)部承重結(jié)構(gòu)可以采用鋼筋水泥框架，外部用干掛石材的方法。在這方面沒有必要一味地堅(jiān)持建筑的“真實(shí)性”。這方面，需要研究和開發(fā)的領(lǐng)域很大，應(yīng)當(dāng)在研究工作中不斷發(fā)現(xiàn)新問題，不斷提出新課題，不斷解決新的難題。

參考文獻(xiàn)

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