摘? 要：永井一正是日本平面設(shè)計大師，多變的風(fēng)格是其不斷鉆研設(shè)計的成果，不變的是其一直對于自然的敬畏與生命的尊崇。從日本文化背景與日本設(shè)計總特征入手，以幾何抽象、禪意空寂以及自然生命三個主題為依托，結(jié)合實(shí)際案例解析永井一正的設(shè)計理念，分析永井一正的海報設(shè)計作品，對比永井一正海報設(shè)計的主題與創(chuàng)意，學(xué)習(xí)其優(yōu)點(diǎn)，為中國本土平面設(shè)計注入鮮活的生命力。這樣，中國平面設(shè)計會更具文化多元性，兼收并蓄。

關(guān)鍵詞：永井一正;海報設(shè)計;自然生命

一、背景

永井一正于1929年出生于日本大阪，1951年在東京藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)雕塑，后退學(xué)轉(zhuǎn)攻平面設(shè)計。1960年與龜倉雄策、橫尾忠則等設(shè)計師一起創(chuàng)立日本設(shè)計中心，不久后成為其核心人物。

“二戰(zhàn)”后，由于歷史原因，日本深受西方國家的影響，平面設(shè)計也不例外。在日本設(shè)計發(fā)展的開端，日本完全繼承吸收了來自歐美的現(xiàn)代設(shè)計成果。大部分的圖形都是基于抽象的幾何造型，但是在日本現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展中，它很注意揚(yáng)長避短。20世紀(jì)50年代，來自歐美的著名設(shè)計師頻頻受邀傳授設(shè)計知識、舉辦講座、舉辦設(shè)計作品展覽、同時日本也不忘“輸出”學(xué)生出國學(xué)習(xí)歐美先進(jìn)的設(shè)計經(jīng)驗(yàn)，使日本設(shè)計得到了迅速的發(fā)展。在1990年代和1980年代，在連續(xù)幾代設(shè)計師的努力之后，日本的設(shè)計遵循國際設(shè)計發(fā)展的步伐，同時也形成了一種有自己民族特色的設(shè)計風(fēng)格，使它在國際設(shè)計中具有獨(dú)特性，成為世界上重要的設(shè)計力量。

二、永井一正的設(shè)計觀

（一）受到日本文化的影響

永井一正的海報設(shè)計從其設(shè)計生涯早期的幾何抽象風(fēng)格到近期的禪意空寂風(fēng)格都很大程度地受到了日本文化的影響，其中受到浮世繪以及日本傳統(tǒng)文化精神的影響最為深刻。

首先是浮世繪注重線條和幾何造型的表達(dá)，將復(fù)雜事物的外表用或疏密或輕重的筆法和幾何形態(tài)來表達(dá)，保留簡潔的邊線，里面填充不同色彩的色塊，畫面簡潔且造型識別度強(qiáng)，簡約而不空洞，富有濃厚的裝飾意味。永井一正的設(shè)計中常見這樣的處理，圖案形象飽滿，生動有趣。

其次是浮世繪對于色彩的運(yùn)用。浮世繪中的色彩層次分明，主色調(diào)與輔助色相得益彰。永井一正的很多海報設(shè)計色彩中可見對于浮世繪色彩的學(xué)習(xí)，色彩鮮明、對比強(qiáng)烈、裝飾感強(qiáng)也成為永井一正設(shè)計里獨(dú)特的視覺語言。最后浮世繪描繪的題材大都涉及到自然景觀、動植物、人物等，體現(xiàn)畫師對于自然的熱愛與向往。日本的平面設(shè)計師的設(shè)計同樣是關(guān)于對自然的敬畏與喜愛的表達(dá)，永井一正是其中代表，自然之物是其靈感來源，其近期作品主題大多是生機(jī)盎然的動物、不同姿態(tài)的植物，展現(xiàn)生命之美。

關(guān)于傳統(tǒng)文化與精神的影響，一方面，日本人的藝術(shù)審美觀源于對自然的感悟[1]。日本人形成的藝術(shù)審美觀和文化精神與其生活環(huán)境是分不開的，自然和海洋是繪畫中常見的元素，這也正是源自于日本人的生活。春有櫻花紛飛，夏有海邊微風(fēng)，秋賞銀杏燦燦，冬觀北海道雪，一年四季的活動都與自然相關(guān)。自然界一年四季的變化被日本人捕捉觀察，形成了日本人敬畏自然熱愛生命的心理，培養(yǎng)了日本人對瞬間狀態(tài)與微妙微小變化的把握能力。永井一正的海報設(shè)計作品，從早期對星系、海洋的描繪，到后期對于動植物的抽象表達(dá)，都是對自然萬物和諧之美的表達(dá)。另一方面，從中國傳入的禪宗思想對日本的審美文化與精神文化產(chǎn)生了重要的影響。對于禪宗的信仰，形成日本人樸素、節(jié)約的思想，色彩上喜愛白色素色等恬靜淡然的顏色，構(gòu)圖上擅用不規(guī)則、不完整的樣式，追求從自然界中尋得真諦、從簡單質(zhì)樸中表達(dá)深刻意義的精神。永井一正后期的禪意空寂風(fēng)格就是對于自然與禪的感悟，將自己的情感通過自然生命表達(dá)，色調(diào)素雅，注意留白，使觀者置于具有禪味意境的空間，感受到空寂、自然之美。

（二）自然觀精神

東方文化對于自然這一主題的喜愛從古至今都有展現(xiàn)，與自然和諧相處、歌頌自然強(qiáng)大的生命力等等在詩詞歌賦中都有涉及。在永井一正的海報作品中對于自然觀精神的描繪形成了他個人風(fēng)格的連貫性，無論是他早期抽象幾何風(fēng)格中講述浩瀚宇宙，還是中期東方抽象風(fēng)格里對于動物的刻畫，再到近期禪意空寂風(fēng)格中對于生命的感悟都是對于自然觀精神的闡述，表達(dá)他人與自然和諧一體的觀念。另外日本神道教對于永井一正形成自然觀精神也有重要影響，神道教發(fā)展初始與農(nóng)耕文化有關(guān)，人們在農(nóng)耕時感受到自然的力量，認(rèn)為萬物有靈，主張崇拜自然，這對日本關(guān)于自然的審美影響很大。永井一正在神道教的影響下創(chuàng)作的作品都與生命有關(guān)，與自然相關(guān)，他描繪在以人為中心的世界里不易被發(fā)現(xiàn)的生物，表達(dá)他對于生命的敬畏之情，思考人與萬物共生的意義，感受生命的光彩。

三、永井一正海報作品分析

（一）禪意孤寂之美

永井一正后期作品多關(guān)注動植物等自然事物與人之間的關(guān)系，即人與自然的和諧統(tǒng)一，逐漸與禪宗文化相契合，表現(xiàn)在作品上為多留白，運(yùn)用殘缺或透疊的方式構(gòu)成畫面，因此從永井一正的畫面中可以感受到寧靜空寂的美感。永井一正認(rèn)為禪是對于內(nèi)心的表達(dá)，用自然中的生命表達(dá)自己內(nèi)心的想法，在作品中注重對自然生命的描繪，展現(xiàn)東方禪意。如《LIFE 2005》：海報用手繪的方式表達(dá)，構(gòu)圖為不對稱形式，畫面只出現(xiàn)了一個殘缺的動物頭部形象，畫面一側(cè)動物頭部的三分之一消失，只留下動物另一只眼睛的外部輪廓，里面寫著LIFE字樣。按照格式塔心理學(xué)原理，欣賞者在觀察這幅海報時會不自覺地在腦海中描繪出另一半，將其補(bǔ)充完整。整幅海報采用單純的黑白灰三色表達(dá)，使海報氣氛肅穆凄涼，純黑色的動物的眼睛，使人感受到動物的無助與無辜。永井一正說他所描繪的動物都有人類的眼神，因?yàn)樗鼈兌际桥c人類對等的存在，正如永井一正所說將動物視作與人類同等的存在。看到海報里動物的神情會讓人心生哀恫。而消失的動物一側(cè)則令人感嘆生命易逝，反省對待動物的態(tài)度，突出地表現(xiàn)了海報的主題——關(guān)愛動物。

永井一正曾這樣說他的作品：“我描繪的動物不在他的可愛的一面，而是意圖寫出他的生命，這是最重要的精神，動物的生命不一定是可愛，可能不美麗，也具有獸性，但這是動物的本質(zhì)，我希望能表現(xiàn)出這種不可思議的生命?！薄禠IFE 2005》這幅海報中所描繪的動物并不可愛，甚至是可怕的，永井一正沒有回避而是展現(xiàn)了動物的這一特質(zhì)。每種生命都有自己的特征性格，生命也因各具不同的特質(zhì)而具有生命力。手繪的形式豐富了平面海報的表現(xiàn)手法以及帶給人的審美感受。不同于電腦繪制圖案的規(guī)則規(guī)整，手繪的圖案往往是不規(guī)整、略顯粗糙的，但這種效果在公益海報上更合適，讓主題更立體生動。在永井一正《LIFE 2005》海報上，手繪的優(yōu)勢盡顯，海報主題由點(diǎn)線面構(gòu)成，簡化了細(xì)節(jié)，保留了動物的本質(zhì)特征，線條疏密有致卻又不十分規(guī)整，對于眼睛的處理簡潔又不簡單，視覺上令人震撼。

（二）自然生命的力量

永井一正直到現(xiàn)在依舊持續(xù)地輸出作品，并將自己的情感寄托于“生命”為主題的海報創(chuàng)作之中，表達(dá)自己對于自然、生命的感悟。以真誠的心態(tài)觀察自然，用自己獨(dú)有的藝術(shù)語言將真實(shí)的內(nèi)心情感世界傳遞給受眾，其中“LIFE”海報就是永井一正近期對于生命美學(xué)的詮釋。在2017、2018“LIFE”系列海報中動植物被抽象化處理，用鉛筆手繪的方式進(jìn)行表達(dá)，這系列作品分別于2018 年、2019年獲得JAGDA獎的最佳海報獎。

“LIFE”這個英文單詞在此的中文意思是生命。永井一正“LIFE”海報想表達(dá)的創(chuàng)作思想是人與動物皆生而平等，不僅人類擁有生命，其他動物同樣擁有著生命，我們一同生活在這顆美麗的藍(lán)色星球中，生命應(yīng)該得到同等對待并且和平共處[2]。

在《LIFE 2017》海報中，永井一正的創(chuàng)作對象是三種不同的動物，分別是黑猩猩、獅子和貓頭鷹，并使用紅色鉛筆以手繪的形式抽象概括三種動物的形態(tài)。由此我們可以看到永井一正受到東方美學(xué)的影響。“東方美學(xué)是生命美學(xué)。以旺盛的生命力的形式為美的形式。以生機(jī)盎然的動物形態(tài)為美的特點(diǎn)?！盵3]在色彩上只有紅與黑，動物的毛發(fā)都是用紅色線條交織而成，代表永井一正對生命的熱愛以及希望動物們健康，充滿活力與生命力。從題材上，三種動物均有不同的寓意。黑猩猩是公認(rèn)的頗具有智慧的動物，在很多方面與人類相似。然而黑猩猩也是瀕危動物之一，它們的棲息地遭到人為破壞是導(dǎo)致它們?yōu)l危的重要因素。永井一正借黑猩猩反射人類自身，希望人們保護(hù)環(huán)境，保護(hù)萬物賴以生存的家園。獅子則是公認(rèn)的萬獸之王，象征著地位與力量。獅子處于食物鏈頂端，由于遭到人類的獵殺以及環(huán)境的破壞已出現(xiàn)數(shù)量驟減的趨勢，獅子對于維持生態(tài)平衡有重要意義。永井一正以獅子為例呼吁保護(hù)生態(tài)的重要性。貓頭鷹在日本文化中是吉祥的象征，它的出現(xiàn)是對于整個自然界的祝愿。三者一起出現(xiàn)在海報中，是永井一正希望人與自然萬物和諧相處，對每種生命給予尊重，讓自然充滿勃勃生機(jī)的力量。從創(chuàng)作手法中可見永井一正用手繪的形式對動物進(jìn)行抽象概括，保留每個動物的特質(zhì)，通過線條的疏密、松緊關(guān)系的處理描繪動物的毛發(fā)，形成生動有質(zhì)感的動物形象。

《LIFE 2018》海報中永井一正用標(biāo)志性的手繪表現(xiàn)方式，縝密勾勒，疏密有度，虛實(shí)結(jié)合，展現(xiàn)出生機(jī)勃勃、充滿活力的自然形象，富有情感與個性。與計算機(jī)作品相比，手繪更具稚拙的特點(diǎn)，通過線條的起伏能夠感受到質(zhì)樸的感覺，可以使欣賞者回歸淳樸、寧靜[4]。整幅海報由綠色線條構(gòu)成，構(gòu)圖飽滿有趣，筆觸仿佛天真的兒童用蠟筆涂鴉，生意盎然，使觀者仿佛置身于起風(fēng)了的樹林，緊湊茂密的綠色線條是被風(fēng)吹到緊挨在一起的樹木，草木稀疏處留下白色縫隙。小鳥聽到動靜紛紛驚飛，留下不知名的小動物在樹林里睜大了驚奇的眼睛。在《LIFE 2018》海報中，似乎能聽見永井一正的呼吸，永井一正通過線條的變化以及粗糙的筆觸特點(diǎn)將情感融入自己的作品中，產(chǎn)生親和力，其作品展現(xiàn)了自然生命的無限力量。

從絲絲包含細(xì)膩情感的手工繪線中，我們看到了在電腦圖形蓬勃發(fā)展的環(huán)境中，永井毫不動容地貼近自然界單純且更為真實(shí)的脈動，與大自然的廣大生命共舞，這些都來自其對生命敬畏[5]。

四、結(jié)語

永井一正從20世紀(jì)50年代開始進(jìn)行平面設(shè)計，至今仍在設(shè)計第一線，似乎設(shè)計對于永井一正來說已經(jīng)不是事業(yè)，而是貫穿其生命、融入生活并感悟生活的情感表達(dá)。無論是早期在西方藝術(shù)的影響下對抽象幾何風(fēng)格的表達(dá)，還是后期空寂禪意風(fēng)格里對于東方自然觀的描繪，都展現(xiàn)了一代平面大師永井一正在設(shè)計道路上不斷的探索與思索。永井一正將自己對于自然以及生命的敬畏用設(shè)計展現(xiàn)在大眾眼前，手繪更是給予了設(shè)計更多的溫情，這與當(dāng)今的綠色設(shè)計、環(huán)保意識息息相關(guān)。設(shè)計應(yīng)該嘗試與自然對話，在自然里聆聽，尋找自然對自己的啟示，這樣才能從生活里發(fā)現(xiàn)美并做出好的設(shè)計。

以永井一正為代表的優(yōu)秀日本設(shè)計大師以其一生的經(jīng)歷與作品給予了中國年輕的設(shè)計師啟示：擁有上下五千年文化底蘊(yùn)的中國該如何運(yùn)用自己的文化設(shè)計出真正打動人的具有文化內(nèi)涵的作品？應(yīng)該像大師們一樣也拿出崇敬的力量，吃透傳統(tǒng)文化內(nèi)涵再將其與現(xiàn)代設(shè)計交融、碰撞形成新的源自民族精神文化的又具有現(xiàn)代語言的設(shè)計。也許對于自然的敬畏只是永井一正海報設(shè)計精神的一點(diǎn)，但卻給大眾提供了一種特別的設(shè)計思路。在商業(yè)海報泛濫的今天，或許像永井一正海報設(shè)計這樣從心出發(fā)、從自然的生命出發(fā)的理念會幫助如今的設(shè)計師找回初心，找到新的思考線索。同時，繼續(xù)不斷探索民族文化和美學(xué)意識延續(xù)性發(fā)展的設(shè)計理念，對當(dāng)下中國海報設(shè)計也有著深遠(yuǎn)的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳波.自然的夢 生命的歌——永井一正招貼古典唯美風(fēng)格形成研究[J].文藝爭鳴，2010（6）：101-103.

[2]李恩澤.永井一正公益海報的應(yīng)用研究[D].武漢：湖北美術(shù)學(xué)院，2018.

[3]邱紫華.東方美學(xué)史[M].北京：商務(wù)印書館，2003.

[4]李治毅.手繪藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的創(chuàng)新表現(xiàn)[J].現(xiàn)代交際，2018（8）：134-135.

[5]孫鵬.生命的敬畏——日本海報設(shè)計的意念形態(tài)解讀[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2014（6）：42-44.

作者簡介：李向楠，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生。研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。