馬婷婷

文化旅游產(chǎn)品成為文化和旅游元素融合發(fā)展的新產(chǎn)物，隨著我國(guó)居民中等收入不斷增加和生活水平提升，文化旅游產(chǎn)品正逐漸成為人們的精神消費(fèi)必需品和生活必需品。河西走廊文化資源無(wú)論是在數(shù)量還是在質(zhì)量上在甘肅省都具有優(yōu)勢(shì)，但是當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展類(lèi)型是資源依賴(lài)型，容易受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多方面的影響。為了更好地適應(yīng)旅游大發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)河西走廊的文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新研究和發(fā)展具有必要性和時(shí)代性。

引言

隨著人們對(duì)美好生活的追求以及經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，旅游成為一種生活必需品，旅游產(chǎn)業(yè)不斷延伸和擴(kuò)展，給各行各業(yè)帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，旅游業(yè)成為國(guó)民支柱產(chǎn)業(yè)。在旅游業(yè)中融合文化產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，同時(shí)也是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要方式。文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的緊密聯(lián)系和迅速融合形成新的文化旅游大產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，產(chǎn)品創(chuàng)新和發(fā)展無(wú)疑成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。文化旅游產(chǎn)品涵蓋文化和旅游要素，并在兩者的相互交融下形成獨(dú)特的產(chǎn)品。文化旅游包含旅游與文化這兩個(gè)因素，充分發(fā)揮文化在旅游中的價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，可以進(jìn)一步增強(qiáng)地區(qū)文化自信，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造有力的條件。河西走廊文化資源無(wú)論是在數(shù)量還是在質(zhì)量上都具有優(yōu)勢(shì)，但是當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。在這樣的背景下，為了更好地適應(yīng)旅游大發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)河西走廊的文化旅游產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新是十分有必要的。

一、河西走廊文旅研究現(xiàn)狀

2018年，我國(guó)文化和旅游部合并，文化和旅游產(chǎn)業(yè)從機(jī)制上開(kāi)啟融合發(fā)展，我國(guó)學(xué)者也開(kāi)展了文化和旅游關(guān)系的大量研究。主要?dú)w納為文化旅游概念和界定、文化旅游產(chǎn)業(yè)的定義、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)關(guān)系研究、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合模式研究、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制研究、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合路徑研究。文化和旅游的理論性研究成果較多，各重點(diǎn)旅游目的地也有很多文旅結(jié)合模式的研究。河西走廊作為甘肅省重要文化旅游資源聚集地，相關(guān)研究主要有：傅才武等（2019）以河西走廊為中心進(jìn)行了新時(shí)代文化和旅游融合的內(nèi)涵構(gòu)建，分析文化旅游行業(yè)開(kāi)啟“文旅體用一致”的新階段發(fā)展，建立新的解釋框架，創(chuàng)新文化和旅游管理體制和政策，揭示文化旅游融合發(fā)展的內(nèi)在邏輯;邵東波（2019）研究了“旅游+網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺(tái)”下的河西走廊生態(tài)旅游發(fā)展模式;趙宏亮（2018）進(jìn)行了供給側(cè)改革背景下的河西走廊旅游發(fā)展探究;柳紅波等研究了河西走廊文化遺產(chǎn)特征與旅游開(kāi)發(fā)策略。河西走廊的文旅研究主要集中在文旅資源開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)研究方面，對(duì)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新仍然不足。

二、河西走廊文旅發(fā)展背景

2018年1月24日，甘肅省省長(zhǎng)唐仁健在省第十三屆人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上做出政府工作報(bào)告時(shí)指出，文化旅游成為甘肅省轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要產(chǎn)業(yè)支柱。2018年6月，甘肅省人民政府辦公廳印發(fā)《甘肅省文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃》?！缎袆?dòng)計(jì)劃》提出，到2020年，甘肅省文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重分別達(dá)到5%、9%;到2025年，文化旅游產(chǎn)業(yè)體系更加完善，綜合效益顯著提高，資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，基本建成文化旅游強(qiáng)省，文化旅游產(chǎn)業(yè)成為甘肅省綠色發(fā)展崛起的支柱性產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)，甘肅省加快培育發(fā)展以文化旅游為主的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，著力推進(jìn)旅游強(qiáng)省建設(shè)，推動(dòng)旅游與文化、體育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等深度融合，著力打造旅游文化精品，大力開(kāi)發(fā)經(jīng)典旅游商品，全面提升旅游業(yè)的文化品位，促進(jìn)旅游業(yè)態(tài)升級(jí)，打造“交響絲路·如意甘肅”旅游品牌，連續(xù)成功舉辦敦煌行·絲綢之路國(guó)際文博會(huì)，擴(kuò)大敦煌的海內(nèi)外旅游影響力。同時(shí)，甘肅省文化旅游廳加大和國(guó)內(nèi)外各大旅游媒介和合作力度，推出一系列文化旅游視頻作品，推出代表性文化旅游商品，甘肅文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展全面啟動(dòng)。

三、河西走廊文旅資源特征

（一）河西走廊文旅資源的優(yōu)越性

河西走廊具有獨(dú)特的地理位置，經(jīng)歷了古代的文化發(fā)展之后形成了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。在河西走廊中，包含敦煌、張掖以及武威3座國(guó)家級(jí)歷史文化名城，擁有5處世界級(jí)文化遺產(chǎn)。與此同時(shí)，河西走廊中的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位近60處，省級(jí)200多處。這些文化保護(hù)單位的類(lèi)型多樣，除了古代的遺址之外，還有多種古建筑、石窟寺等。這些古遺址涵蓋了多個(gè)朝代與時(shí)期，數(shù)量眾多、種類(lèi)豐富，為現(xiàn)代化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也為當(dāng)代文化旅游產(chǎn)品的發(fā)展提供了珍貴的原材料。

（二）河西走廊文旅資源分布特點(diǎn)

河西走廊的名稱(chēng)是因其處于黃河以西、位于狹長(zhǎng)的走廊得來(lái)。這一獨(dú)特的地理和地勢(shì)特點(diǎn)決定了當(dāng)?shù)鼐用竦姆植己突顒?dòng)規(guī)律。在絲綢之路興盛的時(shí)期，河西走廊為文化交流與民族融合做出了突出貢獻(xiàn)，同時(shí)也形成了獨(dú)具特色的歷史文化。河西走廊狹長(zhǎng)的地理位置決定了文化資源和文化遺產(chǎn)的空間分布呈現(xiàn)出了帶狀和點(diǎn)狀，主要以古代絲綢之路為主線(xiàn)，貫穿在周?chē)?jié)點(diǎn)城市分布。這與廊道式的遺產(chǎn)空間分布特征相符合，有一定的區(qū)域集聚性，同時(shí)在區(qū)域內(nèi)部具有關(guān)聯(lián)性。

（三）河西走廊文旅資源的脆弱性

目前，河西走廊的文化資源展現(xiàn)出了稀缺性和脆弱性。這些珍貴的文化遺產(chǎn)都是不可再生和不可被替代的，雖然分布廣泛、數(shù)量眾多，但是近年來(lái)隨著城鎮(zhèn)化推進(jìn)，這些文化遺產(chǎn)受到了嚴(yán)重破壞。與此同時(shí)，在發(fā)展的過(guò)程中，這些文化遺產(chǎn)也受到自然風(fēng)化的作用和流水侵蝕的作用，使資源保護(hù)工作勢(shì)在必行。除此之外，當(dāng)?shù)卣畬?duì)河西走廊文化資源的不合理開(kāi)發(fā)和部分游客的不文明行為也使當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)受到了沖擊，比如敦煌莫高窟的很多壁畫(huà)與二氧化碳發(fā)生作用之后出現(xiàn)了變色情況，這主要是參觀游客數(shù)量多、壁畫(huà)周?chē)趸紳舛仍龈邔?dǎo)致的。

四、河西走廊文旅資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

絲綢之路是甘肅旅游定位的大主題，在國(guó)內(nèi)外具有很大的影響力。河西走廊是甘肅絲綢之路的黃金路段，因此，古往今來(lái)，絲綢之路的繁榮興衰在河西走廊留下重要的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)。甘肅省有7處世界文化遺產(chǎn)，河西走廊就擁有5處，分別是敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)長(zhǎng)城、玉門(mén)關(guān)、鎖陽(yáng)城和懸泉置，這些文化遺產(chǎn)集中帶狀分布在河西走廊上。甘肅省國(guó)家重點(diǎn)文物單位有152處（包含第八批公布名單），其中酒泉21處、張掖19處、武威13處，在全省排名前五。在數(shù)量和質(zhì)量上，河西走廊文化資源代表了甘肅省文化資源，這些文化資源可以概括為絲綢之路文化、長(zhǎng)城文化、石窟文化、民族文化。

（一）絲路文化旅游開(kāi)發(fā)

絲綢之路是由漢武帝開(kāi)通的，在當(dāng)時(shí)僅是一條商道。隨著東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁化，絲綢之路成為了東西方文化交流的重要紐帶，同時(shí)成為連接亞歐大陸的重要樞紐。絲綢之路在開(kāi)通初期，河西走廊地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易就開(kāi)始變得活躍，尤其是周邊的敦煌、張掖等城市都成為重要的商業(yè)貿(mào)易城市，成為中西方文化交流的重點(diǎn)。多種多樣的文化開(kāi)始在河西走廊地區(qū)交融，使當(dāng)?shù)匦纬闪硕鄻踊慕z路文化。絲路文化衍生出佛教文化、石窟文化等，這種文化既有當(dāng)?shù)靥厣?，同時(shí)也包含外來(lái)文化的特征。近年來(lái)，甘肅省推出“交響絲路，如意甘肅”的旅游宣傳語(yǔ)，極大拓展絲路文化的影響力，在海內(nèi)外游客心中刻畫(huà)出絲路文化符號(hào)特征的甘肅形象，其中，“飛天”形象尤為鮮明?！督z路花雨》《大夢(mèng)敦煌》《敦煌盛典》等高水平演出在蘭州、敦煌等地常規(guī)演出化，《樂(lè)動(dòng)敦煌》《敦煌韻》等沉浸式演出進(jìn)行了小規(guī)模巡演。在文化旅游商品開(kāi)發(fā)方面，甘肅省文旅廳和馬蜂窩等新銳旅游媒體平臺(tái)合作推出“一包如意走絲路”文創(chuàng)產(chǎn)品以及線(xiàn)上互動(dòng)，省博物館推出絲路文創(chuàng)產(chǎn)品。推出《河西走廊》《嘉峪關(guān)》等高水平的紀(jì)錄片，市場(chǎng)反應(yīng)良好。但是，絲綢之路文化的開(kāi)發(fā)和利用還處在初步階段，絲路文化有大量挖掘空間。

（二）長(zhǎng)城文化旅游開(kāi)發(fā)

在絲綢之路通行時(shí)，長(zhǎng)城是保證通行順暢的重要屏障。在河西走廊的長(zhǎng)城主要是漢長(zhǎng)城和明長(zhǎng)城。漢長(zhǎng)城的修筑時(shí)間比較早，在西漢統(tǒng)治者占領(lǐng)了河西地區(qū)之后就開(kāi)始修建，該長(zhǎng)城從令居出發(fā)，經(jīng)過(guò)了天祝、永昌、敦煌、玉門(mén)關(guān)等地。而明長(zhǎng)城則主要延續(xù)了漢長(zhǎng)城的這一路線(xiàn)，將嘉峪關(guān)作為最西段的起始位置。在河西走廊，可以同時(shí)看到漢朝和明朝這兩朝的長(zhǎng)城，在山丹縣可以更加直觀地看到，使山丹獲得了“長(zhǎng)城露天博物館”的美譽(yù)。在旅游大發(fā)展的背景下，長(zhǎng)城是重要的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是文化藝術(shù)發(fā)展的搖籃，很多文化產(chǎn)品都將長(zhǎng)城作為對(duì)象，為中華民族留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。除此之外，長(zhǎng)城本身就蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)價(jià)值，凝聚了我國(guó)古代人民的智慧。比如長(zhǎng)城的造型、布局都體現(xiàn)了建筑的藝術(shù)，而長(zhǎng)城的雕飾和繪畫(huà)也閃爍著藝術(shù)的價(jià)值。2019年，嘉峪關(guān)啟動(dòng)“長(zhǎng)城文化+研學(xué)旅游”項(xiàng)目，通過(guò)研學(xué)旅游帶動(dòng)長(zhǎng)城文化的保護(hù)和宣傳工作，同時(shí)長(zhǎng)城文化賦予研學(xué)旅游豐富的文化內(nèi)涵。武威古浪也啟動(dòng)長(zhǎng)城遺址的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用工作。敦煌啟動(dòng)了“復(fù)活”懸泉置的重大項(xiàng)目，恢復(fù)歷史上懸泉置的原貌，重現(xiàn)河西走廊長(zhǎng)城文化。

（三）紅色文化旅游開(kāi)發(fā)

1936年，我國(guó)工農(nóng)紅軍組成了西路軍，向河西走廊進(jìn)軍，在這里與敵人開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月的戰(zhàn)斗。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于我軍數(shù)量較少而慘遭失敗。但是在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，工農(nóng)紅軍仍然展示出了不屈的氣節(jié)和艱苦作戰(zhàn)的品格，在河西走廊征戰(zhàn)的過(guò)程中曾經(jīng)殲滅敵軍5萬(wàn)多人，在河西走廊的5座城市中都留下了紅軍們英勇抗戰(zhàn)的遺跡。后人為了紀(jì)念這些紅軍，在這些地區(qū)建立了多個(gè)紀(jì)念館。其中，張掖高臺(tái)是戰(zhàn)斗最慘烈，也是工農(nóng)紅軍死傷人數(shù)最多的地區(qū)，在這里，約有4 000名指戰(zhàn)員再次受到敵方軍隊(duì)的圍攻，幾乎全員犧牲。為了紀(jì)念在這里犧牲的工農(nóng)紅軍，后人在此建立了高臺(tái)烈士陵園。目前，這一陵園已經(jīng)成為重要的愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，同時(shí)也是反映我國(guó)紅西路軍的重要?dú)v史紀(jì)念館，具有重要的價(jià)值與意義。目前，河西走廊紅色旅游資源主要用作省內(nèi)紅色主題教育、黨員教育基地，發(fā)揮了應(yīng)有的教育性，但旅游屬性沒(méi)有深入挖掘。

（四）民族文化旅游開(kāi)發(fā)

河西走廊也被稱(chēng)為民族走廊，這是由于在歷史不同的發(fā)展時(shí)期，有很多民族曾經(jīng)在此定居?，F(xiàn)在，河西走廊地區(qū)仍然是多民族的聚集區(qū)，擁有燦爛的民族文化。在發(fā)展和民族交融的過(guò)程中，河西走廊地區(qū)已經(jīng)形成了豐富多彩的民族文化。各個(gè)民族在河西走廊地區(qū)生活的過(guò)程中，不斷適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境，同時(shí)也創(chuàng)造了屬于自己的燦爛文明。比如當(dāng)?shù)氐脑９套逶谖膶W(xué)、音樂(lè)以及傳統(tǒng)服飾等方面都有與漢族不同的文化，這些文化豐富了當(dāng)?shù)氐奈幕?，同時(shí)還被列入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除此之外，蒙古族、哈薩克族、藏族等多種特色民族文化都成為河西走廊民族文化的重要組成部分。張掖地質(zhì)公園、絲路花海田園綜合體和民族文化融合，在景區(qū)內(nèi)融入民族表演和主題活動(dòng)，豐富了景區(qū)文化。目前，民族文化的展示主要通過(guò)民族歌舞演繹方式，《裕固族姑娘就是我》《千年華銳》等大型民族歌舞在各地市、蘭州、省內(nèi)高校上演，演出場(chǎng)次仍然較少。

五、河西走廊文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)新策略

（一）“文化遺產(chǎn)+線(xiàn)上引流+線(xiàn)下展示+研學(xué)考察”，打造精品文旅產(chǎn)品

文化遺產(chǎn)是文化旅游的核心內(nèi)容，同時(shí)也是人類(lèi)需要長(zhǎng)期保存的重要事物。首先，對(duì)于河西走廊來(lái)說(shuō)，需要充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)該類(lèi)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。互聯(lián)網(wǎng)旅游營(yíng)銷(xiāo)渠道已經(jīng)成為青年群體首選，利用互聯(lián)網(wǎng)推廣河西走廊文化遺產(chǎn)，利用視頻、游戲、文字、照片等形式，利用流行的互聯(lián)網(wǎng)短視頻網(wǎng)站、APP、旅游工具網(wǎng)站、旅游分享網(wǎng)站吸引線(xiàn)上游客，用流量帶動(dòng)線(xiàn)下旅游動(dòng)機(jī)形成。河西走廊有深厚的歷史文化背景，是研學(xué)旅游的理想旅游目的地，游客可以在河西走廊充分學(xué)習(xí)、考察絲路文化。利用河西走廊豐富的宗教文化開(kāi)發(fā)宗教類(lèi)的研學(xué)旅游產(chǎn)品，比如可以將佛教在河西走廊地區(qū)的傳播與發(fā)展作為主線(xiàn)來(lái)開(kāi)發(fā)與佛教相關(guān)的研學(xué)旅游產(chǎn)品，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中突出河西走廊的絲綢之路文化與民族文化，這樣可以吸引更多佛教信仰者前來(lái)參觀。其次，還可以利用河西走廊的長(zhǎng)城文化來(lái)開(kāi)發(fā)與古代文化遺址相關(guān)的研學(xué)旅游產(chǎn)品，將嘉峪關(guān)長(zhǎng)城作為開(kāi)發(fā)主線(xiàn)，結(jié)合區(qū)域中豐富多樣的遺跡和遺址，以時(shí)空構(gòu)建為視角，深入挖掘其中的歷史文化知識(shí)，突出河西走廊文化遺產(chǎn)的特色。最后，利用河西走廊的紅色文化，開(kāi)發(fā)以紀(jì)念館和博物館為中心的靜態(tài)旅游產(chǎn)品，通過(guò)搜集和整理歷史文物復(fù)原歷史，利用現(xiàn)代化的科技將歷史展現(xiàn)在觀眾面前，增強(qiáng)游客的旅游體驗(yàn)感，利用文藝演出和真人秀參與等模式，對(duì)紅色革命故事進(jìn)行體驗(yàn)性創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓游客能夠角色化參與故事，拉近歷史的距離感，掀起紅色研學(xué)熱潮。

（二）“民族民俗文化+現(xiàn)代演藝技術(shù)+影像構(gòu)建+文體節(jié)慶”，打造引流文旅產(chǎn)品

河西走廊從古至今都是很多少數(shù)民族的聚居區(qū)，該地區(qū)在地域上具有封閉性，已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的民族民俗資源。其中，涼州賢孝、敦煌民歌、民樂(lè)頂碗舞、夜光杯雕、涼州寶卷等都是河西走廊文化的重要文化象征，是獨(dú)具地方特色的民族文化。首先，河西走廊可以利用這些文化，開(kāi)發(fā)民族民俗類(lèi)旅游產(chǎn)品。首先，可以開(kāi)發(fā)演藝類(lèi)的旅游產(chǎn)品，將河西走廊地區(qū)民俗文化中的音樂(lè)、舞蹈、雜技表演等都通過(guò)文化演出的形式展現(xiàn)給游客，同時(shí)利用現(xiàn)代化的舞臺(tái)效果和燈光音響技術(shù)打造具有地方文化內(nèi)涵的旅游文化產(chǎn)品。其次，根據(jù)民族文化的特征，開(kāi)發(fā)以節(jié)慶為主的旅游文化產(chǎn)品。比如可以將藏族的婚禮、裕固族剪馬鬃活動(dòng)進(jìn)入旅游文化中，同時(shí)還可以將民族體育競(jìng)技項(xiàng)目加入活動(dòng)中，增強(qiáng)文化的趣味性。旅游節(jié)慶活動(dòng)可以在短時(shí)間聚集到大量游客，打造主題文化節(jié)慶活動(dòng)，可以豐富活動(dòng)內(nèi)容，深化活動(dòng)內(nèi)涵，以旅游節(jié)慶為載體，充分利用現(xiàn)代演技技術(shù)、影像構(gòu)建技術(shù)，展示河西走廊少數(shù)民族風(fēng)情和風(fēng)俗，形成傳播性強(qiáng)的作品，對(duì)民族民俗文化起到傳承作用。

（三）“文創(chuàng)產(chǎn)品+游客體驗(yàn)+現(xiàn)代審美”，打造特色文旅商品

傳統(tǒng)的河西走廊特色的旅游商品主要可以分為工藝品和特產(chǎn)這兩部分，缺乏創(chuàng)新性和吸引力。目前，旅游商品都是通過(guò)導(dǎo)游推介和購(gòu)物店購(gòu)買(mǎi)的形式銷(xiāo)售，渠道單一，企業(yè)利潤(rùn)不高，社會(huì)影響欠佳，阻礙了旅游商品的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。河西走廊應(yīng)該充分利用文化資源對(duì)旅游商品進(jìn)行創(chuàng)新和改造，打破原有的“推介-展示-購(gòu)買(mǎi)”模式。河西走廊的“飛天”“佛像”等文化元素有很高的審美價(jià)值，應(yīng)和現(xiàn)代工藝和審美結(jié)合打造產(chǎn)品，例如“故宮彩妝”等文創(chuàng)產(chǎn)品大火，絲路文化也可以和現(xiàn)代飾品、家居用品、日化用品、旅行產(chǎn)品等結(jié)合，打造獨(dú)特文創(chuàng)用品。傳統(tǒng)的旅游購(gòu)物是“游覽+購(gòu)買(mǎi)”模式，不能更好增加游客購(gòu)買(mǎi)樂(lè)趣，應(yīng)設(shè)計(jì)出更多“游客體驗(yàn)+購(gòu)買(mǎi)”模式，讓游客能夠參與特產(chǎn)、手工品采摘、制作等過(guò)程，增加體驗(yàn)的樂(lè)趣，例如，酒泉的夜光杯現(xiàn)場(chǎng)定制、張掖特色剪紙?bào)w驗(yàn)、涼州水陸畫(huà)的繪制等。另外，旅游特色美食也需要文化包裝，打造地方美食城品牌，可以提高旅行中的團(tuán)餐質(zhì)量，變?yōu)槊朗丑w驗(yàn)，讓游客自由選擇，自助用餐，提高游客的滿(mǎn)意度。

六、結(jié)語(yǔ)

在旅游大發(fā)展的背景下，對(duì)文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。為了提高游客的體驗(yàn)感，河西走廊地區(qū)要充分發(fā)揮自身在絲綢文化、長(zhǎng)城文化、民族文化以及紅色文化方面的特色，賦予旅游產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵。通過(guò)創(chuàng)新文化遺產(chǎn)類(lèi)、民族民俗類(lèi)以及特色旅游商品類(lèi)旅游產(chǎn)品，提高旅游產(chǎn)品的品質(zhì)，使其能夠更好地滿(mǎn)足消費(fèi)者的創(chuàng)意性需求。

（作者單位：蘭州文理學(xué)院旅游學(xué)院）