楊維平

為貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》的精神，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校美育工作，荊州市荊州區(qū)教育局堅(jiān)持整體規(guī)劃、搭建平臺(tái)、鼓勵(lì)創(chuàng)新，區(qū)域內(nèi)校園文化建設(shè)卓有成效，構(gòu)建了以校園文化“一校一品”為主題的美育實(shí)踐體系，美育工作扎實(shí)推進(jìn)。

建立校園文化育人的大美育觀

研究校園文化的美育功能，首先要理解美育和校園文化的內(nèi)涵，厘清兩者之間的關(guān)系，從而建立校園文化育人的大美育觀。

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。

校園文化是以學(xué)生為主體，以文化活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種群體文化。校園文化取自學(xué)校在辦學(xué)歷史長(zhǎng)河中不斷沉淀下來的一種精神，要經(jīng)歷以人化文到以文化人的過程。因此，我們常常用潛移默化來形容校園文化對(duì)學(xué)生教育的效果。校園文化的美育觀通俗講就是利用校園文化陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生心靈。比如，荊州實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“水品文化”、荊州小學(xué)的“育正管理文化”、北門中學(xué)的“課改文化”、八嶺山小學(xué)的“地方特色文化”、馬山中小學(xué)的“非遺傳承文化”等都起到很好的美育作用。

校園文化育人是美育的重要途徑，也是學(xué)校美育工作的重要內(nèi)容。中小學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的成長(zhǎng)期，良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮校園文化的美育功能，既可以促進(jìn)知識(shí)的傳授、倡導(dǎo)文明的行為，又能營(yíng)造清新的校風(fēng)，滋潤(rùn)懵懂的心靈，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

“一校一品”的美育實(shí)踐

荊州區(qū)教育局在各中小學(xué)校園文化建設(shè)中，通過開展“校園文化示范?！钡脑u(píng)選活動(dòng)，整體謀劃、搭建平臺(tái)、鼓勵(lì)創(chuàng)新，做到了區(qū)域內(nèi)校園文化建設(shè)“一校一品”，特色鮮明，區(qū)域內(nèi)美育共建扎實(shí)推進(jìn)，成效顯著。

荊州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)從20世紀(jì)80年代開始，堅(jiān)持打造“水品文化”，將“上善教育”確立為校園文化基本理念，其核心內(nèi)容是“上善若水、正德厚生”。學(xué)校在做好校園綠化、美化等硬件建設(shè)基礎(chǔ)上，確定了校園物質(zhì)文化建設(shè)的主體框架：一是以紅、黃、藍(lán)三色為校園文化建設(shè)主要色調(diào)，如學(xué)校的校門設(shè)計(jì)、教學(xué)樓外墻裝飾等;二是以“上善若水”為校園文化建設(shè)主要圖案，學(xué)校所有的宣傳展板、校報(bào)?？⑿麄髻Y料上都標(biāo)識(shí)“上善若水”、鐫刻 “上善教育”印章;三是以“水品文化”及景觀為校園文化建設(shè)主要內(nèi)容。校門前文化墻上鐫刻了學(xué)校經(jīng)典文化理念，主教學(xué)樓經(jīng)世園前的“潯源池”，每天早晚噴發(fā)七彩噴泉，顯得活潑靈動(dòng)，具有較高的校園美育價(jià)值。

百年老校荊州小學(xué)，有著深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)校圍繞“正”文化，構(gòu)建了“育正”文化體系，其中，學(xué)校在制度建設(shè)上提出了育正管理文化——制度正行。

圍繞育正管理文化，校委會(huì)一班人把學(xué)校全面工作凝練成“六抓”：首抓黨建，凝心聚力;共抓安全，平安和諧;狠抓質(zhì)量，強(qiáng)根固本;細(xì)抓德育，全面育人;智抓特色，打造品牌;嚴(yán)抓服務(wù)，堅(jiān)實(shí)保障。荊小不斷完善學(xué)校常規(guī)管理制度、德育工作制度，通過構(gòu)建評(píng)價(jià)考核平臺(tái)，將各項(xiàng)管理制度與教師績(jī)效考核掛鉤，形成多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬的激勵(lì)機(jī)制。極大調(diào)動(dòng)了教師的工作積極性，形成了各負(fù)其責(zé)、各盡其職的良性循環(huán)，校委會(huì)一班人具有很強(qiáng)的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力。制度文化的美育功能在于標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砗透邩?biāo)準(zhǔn)的要求沉淀了荊州小學(xué)制度正行的美育文化。

荊州市北門中學(xué)依托高效課堂的創(chuàng)建，成功打造了特有的課改制度文化，讓美育的內(nèi)涵延伸至課堂。北門中學(xué)在創(chuàng)建獨(dú)具特色的“生本·自主”高效課堂教學(xué)模式中，建立了6大推進(jìn)機(jī)制：學(xué)案開發(fā)的研訓(xùn)機(jī)制、課題引領(lǐng)的促進(jìn)機(jī)制、模式孵化的提升機(jī)制、過程完善的優(yōu)化機(jī)制、信息暢通的反饋機(jī)制、評(píng)價(jià)及時(shí)的激勵(lì)機(jī)制。通過構(gòu)建小組文化，促使學(xué)生提升自主學(xué)習(xí)力、自主管理力、自主生活力。高效課堂之美在于發(fā)現(xiàn)了人的本真，能夠從原點(diǎn)重新審視教育規(guī)律，讓學(xué)生展示人性美?？梢哉f，課堂教學(xué)改革是一種更高境界美育革命。

荊州區(qū)八嶺山小學(xué)是一所農(nóng)村中心小學(xué)，學(xué)校堅(jiān)持自主開發(fā)校本課程，構(gòu)建了校本課程體系：《楚繡津梁》《綜合實(shí)踐活動(dòng)》《詩詞楹聯(lián)》《經(jīng)典誦讀》四種校本教材和傳統(tǒng)文化節(jié)、快樂藝術(shù)節(jié)、足球體育節(jié)、幸福讀書節(jié)、創(chuàng)新科技節(jié)、趣味數(shù)學(xué)節(jié)、龍山楚繡節(jié)、小記者文化節(jié)、與荊州博物館攜手舉辦“上巳節(jié)”九大校園節(jié)日。豐富多彩的校園活動(dòng)既展示了學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，又彰顯了地方特色的美育文化。

荊州區(qū)馬山鎮(zhèn)地處荊州區(qū)偏遠(yuǎn)的西北角，這里民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)深厚，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——馬山民歌就流傳于馬山一帶。教育局將馬山小學(xué)和馬山初級(jí)中學(xué)的校園文化建設(shè)的主題確定為：傳承馬山民歌，保護(hù)非遺遺產(chǎn)。學(xué)校發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集馬山民歌，歷經(jīng)3年，共搜集整理了32首馬山民歌。教育局聯(lián)系當(dāng)?shù)匚幕^，將32首馬山民歌編輯成《家鄉(xiāng)民歌》鄉(xiāng)土音樂教材，納入馬山中小學(xué)音樂課教學(xué)內(nèi)容，廣泛傳唱。學(xué)校還請(qǐng)來民歌專家為學(xué)生定期上課，每年舉辦馬山民歌大賽，開展多種形式的傳承活動(dòng)。校園文化建設(shè)使學(xué)校形成了一種厚重的文化，這是另外一種形式的美育教育。

在校園文化“一校一品”的美育實(shí)踐探索中，荊州區(qū)教育局不遺余力進(jìn)行政策支持和資金投入，從“十經(jīng)·百論”活動(dòng)到第二批“校園文化示范?！钡脑u(píng)選，幾屆教育局領(lǐng)導(dǎo)班子達(dá)成了校園文化育人的共識(shí)，并付諸實(shí)際行動(dòng)，經(jīng)過不斷努力，荊州區(qū)中小學(xué)校取得了美育教育的豐碩成果，一大批學(xué)校脫穎而出，成為各級(jí)各類示范校，走出一條全新的美育之路。

責(zé)任編輯/王娜娜